怎样描述曹雪芹的《红楼梦》中的贾宝玉的一生呢？今天就跟着小编一起来看一看吧。
贾宝玉是中国古典小说《红楼梦》中的主人公，别名怡红公子，富贵闲人。他是由神瑛侍者脱胎而成，于是，有人说他出生的时候嘴里叼着一块玉，这是贾家的宝贝。
他与林黛玉的爱情是世界上罕见的纯真爱情，他性格的核心是平等待人，尊重人格，倡导人人按照自己的意愿自由生活。在他心中，人只有真假、善恶、美丑之分。贾宝玉是《红楼梦》中的主要中心人物，作为荣国大厦的合法后裔，他生来不凡、聪慧、聪慧，是贾家族的继承人。但他的思想和性格使他背叛了家人。他叛逆性格的形成并非偶然。小说充分描写了造成他性格的生活环境和他各个方面的具体情况，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。
贾的一生与家庭息息相关。如果家庭成功，人们就会成功，如果家庭失败，人们就会失败。两者都是大小的象征。贾家是一个正式的家庭，也是一个皇室。贾是贾家的直系孙子，母亲家也是四大家族之一的王家。因此，他生来高贵，有着捧玉的神奇人生经历，深受贾家的爱戴和关心。贾是一个高贵的孩子。他也不用担心吃穿。当他十几岁的时候，他在肥瘦的环境中长大，有着最纯洁、最善良的气质；他天生聪明，不爱仕途，讨厌追求名利。贾在同龄人中出类拔萃，在世家中享有盛名。他是个好孩子。贾天生英俊聪明。青春也正处于黄金时期，有新鲜的衣服和马，还有无限的风景。
贾宝玉的人生跌宕起伏，人生充满戏剧性。他与生俱来的宝石，意味着他的一生注定是不平凡的。他的前半生充满了荣华富贵，后半生充满了人情，令人感叹。
以上就是小编要说的了，大家觉得怎么样呢？
只要是中国人，一提起“怡红院”三个字，大家都会会心一笑。因为怡红院在中国人的心目中和古代青楼是划等号的存在。古人想要寻欢作乐不就是去怡红院吗？
其实这只是各种古装电视剧给大家带来的一种信息误导，“怡红院”这三个字其实出现在中国的一本古典名著《红楼梦》里面，乃是贾宝玉的住所，是贾元春回家省亲的时候贾府给专门盖的园子大观园之中，贾元春特地把住所的牌匾改成了“怡红快绿”，赐名“怡红院”，宝玉自此之后也自称为“怡红公子”。
这才是“怡红院”真正的来历，并非是青楼，而是宝玉的住所。那么问题来了，这本是高雅之地，怎么后来被各大影视剧给“污蔑”成为了青楼的代名词呢？
其实这就要从《红楼梦》说起来了。贾府的大观园里面住的大部分都是单身的女眷，男性只有贾宝玉一个，而贾宝玉的性格是什么样的呢？
见一个爱一个，看见好看的就迈不开腿，看见姑娘就想要吃人家嘴上的胭脂
用我们现在的话来说，简直就是一个活脱脱的渣男公子哥，这样的一个人，性格如此风流，岂不是像极了那些去青楼花钱买快乐的男人？
而且宝玉的房子不像是少爷的房间，反倒是像**的闺房，这在书中多次提及，红若施脂，弱如扶病，近乎闺阁风度，这种规格的装饰使得宝玉看上去不像是长住在这里的人，反而像是一个风流的过客，这和青楼何其相似？
再加上古代的青楼不像是大家想象的那个样子，古代青楼的妓女都是琴棋书画样样精通的，客人去了之后是要先欣赏雅乐，赋诗歌然后才能解决身体欲望，古代一般的唐诗宋词出自青楼，这个大家都懂。这和整个大观园何其相似。
所以，在宝玉主角光环的散发下，人们发挥想象力，把怡红院和青楼就逐渐的联系到了一起，这才使得影视剧中的怡红院成了青楼的代名词，其实如果你真的穿越到古代，你会发现，古代其实是没有叫做“怡红院”的青楼的。
1、贾宝玉 - 第一主角，书中的情节主要是以他为中心，故事从他的前世写起，几乎就是在写他一生。厌恶世俗名利，追求浪漫美学情怀的满足。
住在怡红院，在诗社中号为“怡红公子”更是母亲眼中的“混世魔王”。脂砚斋透露雪芹评贾宝玉用“情不情”三字，某些人认为指贾宝玉具有深广的人文主义思想，能够对将自己的感情赋予没有感情的人、事、物。
2、林黛玉 - 女主角之一，与贾宝玉相映衬，为“木石前盟”。是中国古典文学中性灵形象的典型。林黛玉为贾母外孙女，即宝玉的姑表妹，寄居贾府，父母双亡，聪明绝顶，品貌风流，体弱多病，多愁善感，才情高捷，同时伶牙俐齿且自尊心强。
书中宝玉曾以“神仙似的”形容黛玉的气质外貌，宝钗则戏称她“颦儿的一张嘴让人爱也不是恨也不是。”。字颦颦（本无字，贾宝玉以其“眉尖若蹙”为灵感所赠），住在潇湘馆，在诗社中号为“潇湘妃子”。占花名签得3、薛宝钗 - 女主角之一，与林黛玉相对，红楼梦曲中称红楼梦的主旨是“怀金悼玉”。薛宝钗为王夫人的外甥女，即宝玉的姨表姐，随母亲薛姨妈、哥哥薛蟠居住贾府。
她体态丰艳，才情亦高，为人亲和圆融，心思细腻，在贾府众多下人中，比多情敏感的林黛玉受欢迎得多，也深得贾母喜爱；住在蘅芜苑，在诗社中号为“蘅芜君”。
占花名签得牡丹。薛宝钗服膺世俗价值，虽然她身上所佩戴的金锁，和贾宝玉的通灵宝玉是为“金玉良缘”，但在宝玉心中仍不及超凡脱俗的林黛玉。
书中反复隐喻，如：冷香丸、所居院落蘅芜苑前大石封闭及无花冰冷的环境来看，有人认为评语似乎应为“冷情”。
警幻曲中称“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！”，暗示宝玉与宝钗成亲，但宝玉怀念黛玉，虽然宝钗有如山中高士，也有举案齐眉的美德，但宝玉心中依然难忘黛玉。
4、史湘云 - 重要配角，贾母娘家史家的侄孙女儿，和宝玉、黛玉同辈，父母双亡，由叔父母抚养长大，家世中落，经济拮据。幼年时因贾母疼爱，也曾在荣府居住一段时日，是宝玉的第一个青梅竹马，与宝钗交好。
性格爽朗明快，为人豁达大度，厌恶忸怩作态，言谈举止自然随性，有一次因此得罪了林黛玉。并不住在大观园，在诗社中号为“枕霞旧友”。
占花名签得海棠。作者形容史湘云的外表是“蜂腰猿臂，鹤势螂形”，喜诗，有“诗疯子”之称，才思不输薛林二人。高鹗本中，湘云的丈夫婚后不久即得痨病，令她终身守寡。不过有人认为原著安排的情节并非如高鹗本所说的，红学家之间有湘云嫁卫若兰与嫁宝玉两种见解
贾宝玉，中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是神瑛侍者转世真身，出生时衔玉而诞，这块玉是女娲补天剩下未用的一块顽石。荣国府贾政与王夫人所生的次子，贾府通称宝二爷。因衔玉而诞，系贾府玉字辈嫡孙，故名贾宝玉。自幼深受祖母贾母疼爱，住贾母院。十二三岁时奉元妃旨意入住大观园怡红院。他与表妹林黛玉心灵相通，互为知己，从亲情慢慢发展成爱情，然而黛玉泪尽而亡，之后与表姐薛宝钗成婚。婚后，始终忘不了黛玉，最后选择出家，回到青埂峰。 贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情故事（木石前盟、金玉良缘）是《红楼梦》三大主线之一。贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩，但其本质上属于艺术虚构，是作者有意识塑造的集意*、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象，在世界文学史上极具创新性。
仙界来历
女娲补天之时，炼成顽石三万六千五百零一块，只单单剩了一块未用，弃在青埂峰下。此剩一石自经煅炼之后，灵性已通，央求一僧一道携带下凡历劫，幻化为通灵宝玉，就是宝玉出生时，衔玉而诞的那块石头。
太虚幻境之主警幻仙子有一处赤霞宫，住的一位神瑛侍者。他常在西方灵河岸上行走，遇到一株将快枯死的绛珠仙草，侍者日以甘灌溉，草胎木质，得换人形，仅修成个女体。后因凡心偶炽，到警幻仙子挂名，下凡。其真身即转世为贾宝玉。
根据甲戌本等脂本，神瑛侍者并非女娲剩一石变化，而是各自独立，互不相干；贾宝玉前世仅仅是神瑛侍者，而非女娲剩一石，后者仅仅幻化为通灵宝玉。
衔玉而诞
神瑛侍者转世为人，生在京城荣国府贾府中。一落胎胞，嘴里便衔下一块五彩晶莹的通灵宝玉来，就取名叫作贾宝玉。万人皆以为奇异，说他来历不小，他的祖母贾母更是爱如珍宝。那年周岁时，他父亲贾政要试他的志向，便将那世上所有之物摆了无数，与他抓取。谁知他一概不取，伸手只把些脂粉钗环抓来。贾政便大不喜悦。独有贾母还是命根一样。
贾宝玉家世显赫，天下推为望族。京城“八公”，贾府宁国公、荣国公占二席，且系金陵四大家族之一。太祖皇帝南巡，贾府只预备接驾一次，把银子都花得像淌海水似的。贾宝玉的长姊元春晋封贵妃，元宵省亲被秦可卿称为一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。贾宝玉从小养尊处优，所以自号富贵闲人。
幼年情事
贾宝玉自幼因贾母疼爱，原是同姊妹们一处娇养惯了的，常说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”他与林黛玉同处贾母房中坐卧，故略比别个姊妹亲密熟惯些。他待丫鬟们如养花般细心体贴，将自己的居室命名为绛芸轩，自号绛洞花主（意为“绛芸轩主人”。一作绛洞花王）。一次在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，阅金陵十二钗判册，赏《红楼梦仙曲》，聆“意*”之训，与秦可卿梦魂温存。幼年贾宝玉与秦可卿弟弟秦钟同入贾府义学。秦可卿去世，贾宝玉急火攻心，直喷出一口血来。秦可卿出殡，贾宝玉路谒北静王，获赠蕶苓香念珠一串。秦钟夭逝，贾宝玉忧戚不尽。
爱情觉醒
大观园工程既竣，贾政欲试贾宝玉的诗才，遂命他题对额。元春省亲后，贾宝玉同姐妹们入住大观园。春日，宝黛共读《西厢记》。贾宝玉与凤姐中了马道婆魇术，一僧一道为通灵宝玉除邪，养了三十三天方愈。四月二十六日，贾宝玉在冯紫英家初识蒋玉函，获赠茜香罗。贾元春赏赐端午节礼，贾宝玉同薛宝钗的一样，宝黛生疑。薛宝钗羞笼红麝串，贾宝玉看呆了，被林黛玉打趣“呆雁”。五月，清虚观打醮，张道士为贾宝玉提亲。宝黛因此大吵一场，贾宝玉砸玉，林黛玉剪坏了往日亲手做的穿玉的穗子。事后贾宝玉赔礼道歉，被薛宝钗讽为“负荆请罪”。
贾环诬陷贾宝玉调戏金钏儿致其被撵投井，忠顺王府问罪贾宝玉“藏匿”蒋玉函，两案并发，贾宝玉被贾政一顿毒打。薛宝钗送来了治棒疮的丸药。林黛玉两个眼睛哭的桃儿一般，贾宝玉托晴雯带给她两条旧帕传情。莺儿给贾宝玉打梅花络，薛宝钗忽叫打玉络，又用金线配搭。薛宝钗在贾宝玉床边绣鸳鸯，忽见他梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得，什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”因在梨香院亲睹贾蔷、龄官恩爱情景，贾宝玉爱情觉醒，情定林黛玉。
好事多魔
仲秋，探春建海棠诗社，贾宝玉在诗社里别号怡红公子，与姐妹们作海棠诗、菊花诗。听刘姥姥讲若玉（一作“茗玉”）**的故事，贾宝玉派小厮焙茗出城寻找若玉庙。栊翠庵品茶，妙玉取中贾宝玉是个些微有知识的。凤姐生日泼醋，平儿挨打，贾宝玉领她到怡红院理妆。秋夜，贾宝玉冒雨看望黛玉，被打趣“渔翁”。鸳鸯抗婚，贾宝玉与袭人、平儿一起替她分忧解难。赖大家设宴，贾宝玉与柳湘莲话旧，追忆秦钟。初雪，芦雪亭联诗，贾宝玉落第被李纨罚去访妙玉乞红梅。晴雯病补雀金裘，贾宝玉细心照顾。
翌年孟春，江南甄夫人来访，贾宝玉梦见甄宝玉。因忧虑黛玉终身大事，丫鬟紫鹃以情辞试探贾宝玉真心，致其急痛迷心。清明时节，贾宝玉病愈，听说岫烟订婚，不觉叹息“绿叶成荫子满枝”。十二女伶之藕官在大观园烧纸祭奠情友挨骂，贾宝玉出面袒护。听芳官说起个中缘故，贾宝玉又是欢喜，又是悲叹，又称奇道绝。四月二十六日，红香圃设午宴，香菱斗草时弄脏了石榴裙，贾宝玉让袭人找来一件裙子给她换上。怡红院开夜宴，贾宝玉与姐妹们开怀畅饮。次日，贾宝玉与邢岫烟论道，回赠妙玉字帖。自秋及冬，因柳湘莲出家，尤三姐自刎，尤二姐吞金，柳五儿添病，连连接接，闲愁胡恨，一重不了一重添，弄得贾宝玉神色若痴，语言常乱。
又是一年仲秋，贾宝玉历经抄检大观园、逐司棋、别迎春、悲晴雯诸事，作《芙蓉女儿诔》《紫菱洲歌》寄托忧思。薛蟠新娶夏金桂，贾宝玉为香菱命运担忧，因这些羞辱惊恐悲凄，故酿成一疾，卧床不起，养病四个月。听闻夏金桂用计迫害香菱，贾宝玉特往天齐庙求疗妒方。 在甲戌本一僧一道演说红尘的体式里，这几年的经历被称为“有却有些乐事，但不能永远依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八个字紧相连属”。
大故迭起
贾宝玉两番入家塾。黛玉梦魇的同时，贾宝玉也梦魇，一叠连声嚷心疼，只说好像刀子割了去的似的。元春染疾，再问金玉缘。通灵宝玉夜放红光，喜信发动。北静王仿制通灵宝玉相送。宝黛谈禅，贾宝玉道“任凭弱水三千，我只取一瓢饮”。蒋玉函回京演出，贾宝玉赞其“极是情种”。
大观园中的怡红院，“一边种着数本芭蕉；那一边是一颗西府海棠，”，“此处蕉棠两植，其意暗蓄‘红’‘绿’二字在内。”最初贾宝玉将此处题为“红香绿玉”，元春改题为“怡红快绿”，赐院名为“怡红院”。人们不仅要问：为何贾宝玉的院中单单只有“蕉棠两植”的布局？为何经过题匾、试诗、改名的曲折之后只余“怡红”一义？我的解答是：“蕉棠两植”是用“湘妃姐妹二人同事虞舜”的典故，暗示在贾宝玉的爱情史上将是“两两出婵娟”的格局，这两人就是姓名和字号中带“湘”字的史湘云和“潇湘妃子”林黛玉；经一番波折后只余“怡红”之义，暗示林黛玉不幸早亡，“玉碎而红遗”，最后陪伴贾宝玉并与之偕老的是史湘云，这也是“因麒麟伏白首双星”的真正含义。因此曹雪芹笔下的黛、湘之于宝玉就如同湘妃姐妹二人之于虞舜，仔细分析不难发现，曹雪芹塑造的林黛玉和史湘云两个艺术形象暗含“娥皇”“女英”二妃之名。
剧情简介
《怡红院》是绕着碧桃花，穿过竹篱花障编就的月洞门，俄见粉垣环护，绿柳周垂。贾政与众人进了门，两边尽是游廊相接，院中点衬几块山石，一边种几本芭蕉，那一边是一株西府海棠，其势若伞，丝垂金缕，葩吐丹砂引人进入房内。只见其中收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的。原来四面皆是雕空玲珑木板，或“流云百蝠”，或“岁寒三友”，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿，各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌玉的。一槅一槅，或贮书，或设鼎，或安置笔砚，或供设瓶花，或安放盆景。其槅式样，或圆，或方，或葵花蕉叶，或连环半璧。真是花团锦簇，玲珑剔透。倏尔五色纱糊，竟系小窗；倏尔彩绫轻覆，竟如幽户。且满墙皆是随依古董玩器之形抠成的槽子，如琴、剑、悬瓶之类，俱悬于壁，却都是与壁相平的。众人都赞：“好精致！难为怎么做的！”贾芸看时，只见院内略略有几点山石，种着芭蕉，那边有两只仙鹤，在松树下剔翎。一溜回廊上吊着各色笼子，各色仙禽异鸟。上面小小五间抱厦，一色雕镂新鲜花样槅扇，上面悬着一个匾，四个大字，题道是“怡红快绿”……进入房内，抬头一看，只见金碧辉煌，文章闪烁。元宵省亲时，元春不喜“香玉”二字（因暗指黛玉），改为“怡红快绿”，赐名“怡红院”，宝玉因号“怡红公子”。“深庭长日静，两两出婵娟。绿蜡春犹卷，红妆夜未眠。凭栏垂绛袖，倚石护清烟。对立东风里。怡红院是宝玉的温柔富贵乡，也是他的主要活动空间。除了那四首四季即事诗外，还有许多比较经典的故事和画面。
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