家书一般写什么内容

家书的书信格式主要包括五个部分：称呼、正文、结尾、署名和日期

1、称呼

也称“起语”,是对收信人的称呼，称呼要在信纸开头顶格写起,后加“：”,冒号后写字，称呼和署名要对应，明确自己和收信人的关系。

(1)给长辈的信，是近亲，就只写称谓，不写名字，如“爸”、“妈”、“哥”、“嫂”等。

(2)给平辈的信，夫妻或恋爱关系，可直接用对方名字，爱称加修饰语或直接用修饰语，如“丽”、“敏华”、“亲爱的”等。

(3)给晚辈的信，一般直接写名字，如“乐毅”、“君平”、“阿明”等;也可在名字后加上辈分称谓，如“李花侄女”等；亦可直接用称谓作称呼，如“孙女”、“儿子”等。

对于长辈，有时还可按特殊对象，视情况加上“尊敬的”、“敬爱的”、“亲爱的”等形容词，以表示敬重或亲密之情。

2、正文

正文通常以问候语开头，问候是一种文明礼貌行为，也是对收信人的一种礼节，体现写信人对收信人的关心。问候语常见的是“您好!”“近好!”依时令节气不同，也常有所变化,如“新年好!”“春节愉快!”问候语写在称呼下一行，前面空两格，常自成一段。

问候语之后，常有几句启始语，如“久未见面，别来无恙”、“近来一切可好”、“久未通信，甚念!”之类。问候语要注意简洁、得体。

接下来便是正文的主要部分——主体文，即写信人要说的话。它可以是禀启、复答、劝谕、抒怀、辞谢、致贺、请托、慰唁，也可以是叙情说理、辩驳论证等。这一部分，动笔之前，就应该成竹在胸，明白写信的主旨，做到有条有理、层次分明。若是信中同时要谈几件事，更要注意主次分明,有头有尾，详略得当。

3、结尾

正文写完后，都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话，作为书信的结尾。习惯上，它被称做祝颂语或致敬语，这是对收信人的一种礼貌。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词,不要乱用。

4、署名和日期

在书信后一行，署上写信人的姓名。署名应写在正文结尾后的右方空半行的地方。

日期一项，用以注明写完信的时间，写在署名之后或下边，有时写信人还加上自己的所在的地点，尤其是在旅途中写的信，更应如此。

扩展资料：

家书最可贵之处就在这里。老话说得好，是真佛只说家常。家书就如拉家常，说真话，说贴心话。不必造作，无须夸张，无所掩饰，用不着说套话、说大话，用不着玩名词、玩概念，直抒衷肠，径直而发，朴素无华，性情所致，信手为之。是真情实感的自然流露，诚恳可信；是内在志向的如实写照，亲切感人。

因此家书有着一种天然的艺术性。当然或有例外，比如儿女报喜不报忧；比如父母总说“均好勿念”等等，但这些不过是“善意的谎言”。有人会说到情书是那样的花哨，口吐莲花，笔下层云。但情书毕竟不是家书，因为尚未成家。

作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导，如《兰亭集序》。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文，如《送东阳马生序》。

二、赠序类

“赠序”，是临别赠言性质的文字（古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序），后来，凡是惜别赠予的文章，不附于诗帙也都叫赠序，内容多是勉励、推重、赞许之辞。

（1）准确把握意旨 古人在赠序中，除叙友谊、道别情外，还阐述主张，议论时事，咏怀抱负，劝诫德行等，有的赠序甚至是作者不平则鸣的表现。因此，在阅读赠序类文言文时，首先要对作者的思想观点和他对生活、对人生的态度进行分析。作者在文中对某事物或赞颂或批评，或喜爱或厌恶，或冷静或热情，都带有鲜明的感情色彩。这种观点态度的表达，或明示，让人一目了然；或暗示，取譬设喻，含蓄委婉；或集中议论；或散见于字里行间，需要认真辨别、筛选，才能掌握。

分析概括观点态度抓手：一是从整体上把握作品的内容、思想与主题，二是了解作者的背景资料。作者的背景资料包括作者的人生经历，作者一贯的思想观点，作品产生的背景以及与文章运用材料相关的一些情况等，这些都可以辅助我们对文中的观点态度进行分析概括。在赠序类文言文中，作者有可能会引用别人的一些看法，也可能会批驳别人的一些观点。因此，要注意区分哪些是作者的观点，哪些是别人的观点。

（2）赏析技巧 赠序类往往熔叙事、抒情、议论于一炉，运用自如，灵活多变。要弄清作者采用了何种表达方式，看其是否有益于表现主题，是否收到了鲜明、生动、突出的效果，并结合作品具体内容，理解句子在具体语境中的含义。

《送东阳马生序》是一篇赠序。“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。

书序的例子可看《兰亭集序》，就是为《兰亭集》这个书写的序。

“序”是一种文体，其中的“序”并非“序言”，而是“赠言”的意思。“序”有书序和赠序两种。

序属于什么文体

序，也称作“叙”或称作“引”，有如今日的“引言”、“前言”，是说明书籍著述、出版意图、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章的前面，也有列在后面的，如《史记·太史公自序》，列于书后面的称为“跋”或“后序”。

序：是一种文体，分两种：第一种送别赠言的文章，叫赠序，专用于赠别，内容多是表惜别、祝愿、劝勉、誉扬之意，本文是一篇赠序；另一种是写来评价著作的，叫书序。多见于著作或诗文前的说明性文字，即诗文序。后又有宴集序，即古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作的序。

序的写作手法

序，又称叙、叙文、叙言、序言、序文、引、引言、导言等。据说序始于孔子的赞《易》。序在古代多放在书的后面，现 在一般放在书的前面，而把放在书后面的序称为后序或跋。序跋的内容、体例大致相同，因而可合称序跋文。一般的书有序无跋，如觉得序意未尽，后面仍可有跋。

序有自序和他序之分。自序偏于说明著作宗旨、撰写经过、编写体例等，还可就书中的重点和难点，作简要的阐述。自序有时也称前言。他序则常常要对作者、作品作介绍和评论，或对书中的观点作引申和发挥。自序和他序可以并用，不同的观点还可以展开争鸣。

伶官传序是书序，书序是文学作品的序言，通常由作者本人或他人撰写，是对作品的简要介绍，以及对作者的介绍，以及对作品的评价、赞美等，其目的是为了引起读者的兴趣，以便让读者更加深入地了解作品。伶官传序是由作者本人撰写的，其内容着重介绍了作者的个人背景，出身，性格，以及他的创作动机，以及他的创作理念，以及他的创作意义，旨在把作者的思想传达给读者，以便让读者更好地理解作品，并从作品中获得更多的感悟。

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