南诏和契丹分别是现在的什么族

南诏主要民族：哀牢（乌蛮、白蛮）

在南诏，以往的昆明蛮、云南蛮、哀牢蛮、西洱河蛮、僰、汉等族群共同生活在同一个区域，在长期的经济、政治、文化的交往中，相互交流，相互融合。

阁逻凤遣将军杨牟利率兵胁迫西爨迁徙到太和城西南的永昌城（保山县），凡徙二十余万户。河蛮与西爨同为白蛮，徙居永昌，可以增加南诏的实力。西爨征服乌蛮（东爨），徙居后，乌蛮得自立，南诏国王世世与乌蛮通婚姻，让乌蛮徙居西爨故地。

契丹主要民族：契丹族、奚族、汉族、阻卜、女真、室韦等

契丹族本是游牧民族，“畋鱼以食、皮毛以衣、马逐水草、人仰湩酪”。游牧民族经济上的弱点，在契丹立国之前大事上解决。以人为方式在游牧地区内营造绿洲，再将农耕民族移居其中。

契丹人从事农业、手工业，都是由辽太祖的祖父、父亲以及伯父等传入契丹，又传授纺织。辽在各地均设群牧使司以管理官有的牲畜。辽朝皇帝使农牧业共同发展繁荣，各得其所，建立独特的、比较完整的管理体制。

扩展资料

发源传说

对于契丹族的起源，相传北方大草原流淌着两条河，一条从大兴安岭南端奔腾而下，契丹人称其为西拉木伦河，亦称“黄水”，文献上写作“潢河”；另一条河自医巫闾山西端而来，名为老哈河，亦称“土河”。契丹民族就兴起于西拉木伦河和老哈河流域。这一地区民族的迁徙、融合呈现出十分频繁复杂的状态。

契丹人关于自己始祖有这样的传说，一位久居天宫的“天女”倍感天宫的枯燥寂寞，她驾着青牛车，从“平地松林”沿潢水顺流而下。恰巧，一位“仙人”乘着一匹雪白的宝马，从“马盂山”随土河一直向东信马由缰。青牛和白马，在潢水与土河的交汇处的木叶山相遇了。

天女和仙人，叱走青牛，松开马缰，相对走来。两人相爱并结合，繁衍生八子，其后族属渐盛，分为悉万丹部、何大何部、伏弗郁部、羽陵部、日连部、匹絜部、黎部、吐六於部等八部，居潢水（今内蒙古西拉木伦河）之南，黄龙（今辽宁朝阳）之北。

“库莫奚庐出库真率三千余落请交市，献马千匹许之，处之于营丘。契丹、库莫奚降，署其大人为归善王。”北燕灭亡后，亦常以名马文皮贡献北魏，并进行贸易。每行军及春秋时祭，必用白马青牛，示不忘本云。这无疑是有关青牛白马传说的最权威、最准确的记述。由此可知，契丹族发源于西拉木伦河和老哈河流域。

唐朝时候，云南一带居住着很多少数民族，主要有白蛮和乌蛮，白蛮是白族的祖先，乌蛮是彝族的祖先。

唐初，鸟蛮不断向洱海地区侵入，征服了当地的白蛮，先后成立了六个诏(当地称王为诏，意即大首领大酋长。六诏即六个部落)，其中蒙舍诏处于最南方，所以也称南诏。

在吐蕃威胁下，五诏馅常依附吐蕃，南诏归附唐朝。在唐朝支持下；皮逻阁统一了六诏，征服当当地部落，并西败吐蕃。

738年唐玄宗封皮逻阁为云南王，739年徒居太和城（今云南大理)，定为国都，各种制度也相继形成，正式建立了南沼政权。

南绍是《仙剑奇侠传》中虚构出来的一个场景，位于今日的云南一带，此地名的原型虽然取自南诏，但由于仙剑的剧情为架空的，所以南绍并不是南诏，2004年同名电视剧《仙剑奇侠传》中将南绍改为南诏，且将其理解作南诏国，并误写做“蓝照”，此为对原著的误读，请各位勿将游戏与电视剧的不同设定搞混。

南诏是一个由多民族共同组成的地方政权——

“南诏（738年-937年）是中国唐朝时代的国家，国境包括今日云南全境及贵州、四川、西藏、越南、缅甸的部份国土。由蒙舍诏首领皮罗阁在738年建立，直到937年被段思平所灭，建立大理。”

“南诏境内的民族以爨蛮为主，而又分为东爨乌蛮和西爨白蛮。王室族属于乌蛮，贵族多属白蛮。此外，另有“和蛮”（今哈尼族先民）、“卢蛮”（今族先民）、“磨些”（今纳西族先民）、“寻传”（今阿昌族先民）、“裸形”（今景颇族先民）、“金齿”（今傣族先民）、“望蛮”（今佤族先民）、“朴子蛮”（今德昂、布朗族先民）等少数民族广泛分布各地。

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