两次运球编辑词条 即“ 二次运球 （二运）” 一、当已获得控制球的队员将球掷、拍或滚在地面上，并在球触及另一队员之前再接触球为运球开始。 二、队员用双手同时触球，或使球在一手或两手中停留的瞬间运球即完毕。 三、队员的手不和球接触时，运球队员的步数不受限制。 四、下列情况不是运球： 1、连续投篮； 2、在运球开始或结束时，队员偶然地失掉球，然后恢复控制球(漏接)； 3、与附近的其他队员抢球中用挑拍以图控制球； 4、拍击另一队员控制的球； 5、拦截传球并获得该球； 6、只要不出现带球走违例，球在触及地面前在手中抛接和停留(见第三十九条)。 五、队员第一次运球结束后不得再次运球，除非因为下列情况，他失去了对球的控制以后： 1、投篮； 2、球被对方队员拍击； 3、传球或漏接，然后球触及了另一队员或被另一队员接触。 六、队员不得掷球打篮板，并在球触及另一队员之前去触及球，除非裁判员认为是投篮则除外。 违反本条规则是违例。
球拿到，运了一次，然后又拿起来，现在你再运的话就是放规。。。。。。。而什么时候呢，就是打半场的时候。对方的球碰到篮宽你拿到球要往3分线外跑。不然的话进的球算对方的。。。。。。。
而且，这是叫两带吧！！
“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。“乐空双运”是密宗无上瑜伽密部的特殊修习法。其理论根基是《大日经》和《金刚顶经》。佛教显宗本来以*欲为障道法。严厉予以禁止，倡“净”，排“染”，而密宗最上乘无上瑜伽密部却以此为修道法，给“染”以调伏的观念包装。密宗说“奇哉自性净，随染欲自然，离欲清净故，以染而调伏”（《金刚顶经》）。这句话在金刚乘密教中至关重要，它给性力以“调伏”的说法，使其成为抵达“自性净”的一种途径。如佛教有“欲钩之说”，意即菩萨以爱欲引人遂济度之。《大日经》甚至毫不讳言地宣称：“随诸众生种种性欲，令得欢喜”。所谓以*欲为除障修道之法，实乃密宗行者观念中的“欲界天人生活”的秘密化。密宗行者依据所谓欲界天人欲事去行，照“欲天五欲”之榜样如法炮制出密宗男女双身修法之四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部），各部部主均有称为“部母”、“明妃”的“女尊”为偶。如“佛部无能胜菩萨以为明妃、莲华部多罗菩萨以为明妃、金刚部孙那利菩萨以为明妃”（《陀罗尼诸部要目》）。密宗行者遂以金刚上师为父，以上师修法之女性伴侣为佛母，而以“男女双身大乐”为“获得悉地”之手段。是故，这种双身修法又被称作“女道”。
两次运球是篮球运动中违例动作中的一种；篮球运动员接球后双手运球两次就是为二次运球。
详解：
一、当已获得控制球的队员将球掷、拍或滚在地面上，并在球触及另一队员之前再接触球为运球开始。
二、队员用双手同时触球，或使球在一手或两手中停留的瞬间运球即完毕。
三、队员的手不和球接触时，运球队员的步数不受限制。
四、下列情况不是二次运球：
1、连续投篮；
2、在运球开始或结束时，队员偶然地失掉球，然后恢复控制球(漏接)；
3、与附近的其他队员抢球中用挑拍以图控制球；
4、拍击另一队员控制的球；
5、拦截传球并获得该球；
6、只要不出现带球走步违例，球在触及地面前在手中抛接和停留。
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