译自孔家旧事谈：孔子的远祖 及 家族的直系远祖，宪章编撰。
(Proper nouns such as name of a person, titles, name of a book, feudal state, and places will be included as Chinese in order to keep the correct reference A brief note to explain may be followed immediately Since I do not have the reference book on standardized Pinyin, I have no choice but to use the phonetic either from the computer or from other sources)
孔子的父母亲 Parents of Confucius
叔梁纥是孔子的父亲。他是一个武士。纥是他的名，因为住在梁，大约是第三子，所以称为叔梁，（中国古代的称呼，现代人觉得有点难明，例如孟子见的梁惠王，实际上是魏国的君王，因住在大梁，故称梁惠王。）有一说“叔梁纥”是尊称。长於吸邑，又称为瞰叔纥。叔梁纥是一个腰圆体壮，孔武有力的人。曾经是大夫孟献子的武士，当时颇以勇武闻名。据《左传》鲁襄公十年记载：在公元前五六三年，叔梁纥跟随诸侯联军讨伐伯阳。伯阳虽然是一个附庸小国，但长於诡计。当诸侯联军，兵临城下时，伯阳人大开城门，诈称受降。诸侯军不知是欺诈，仓卒地争著入城，当一半军队通个后，伯阳人突然放下城门，诸侯联军有的被拦腰截死，在面临歼灭的危机时。叔梁纥见势不妙，双手托住城门，联军迅速撤退，避免了一场重大灾难。七年后，叔梁纥与大夫臧孙纪同守防邑，被齐国军队团团围著，不可动弹。在晚上，侦察过敌情后，叔梁纥挑选三百精兵，乘间突围。将臧孙纪送出重围，然后重返，坚守防邑。一往一来，如入无人之境（《左传》襄公十七年）。由於他有谋有勇，以武功闻名於诸侯，升为吸邑大夫。孔氏子孙终於重返名门显贵行列。
叔梁纥先娶施氏，连生九个女儿，再娶一妾，生儿子取名伯尼，又名为孟皮，但他是一个瘸子。当时的规例，瘸子不能担起宗嗣的名位，尤其是在大夫望族。叔梁纥为了保持家声，在六十多岁时，向颜氏求婚。颜氏是曲阜的大族，家有三女。大女二女都不愿意嫁给这位虽然是英雄的老人家，而且是第三位的妾。但三女徵在却答应婚嫁，而很快便怀了孕。生下一个儿子，这个儿子便是孔子。
The name of the father of Confucius was Suk Liang Nat ( 叔梁纥 ), a worrier or a military man His given name was Nat; he could be the third child of the family, therefore called Suk; at the time when he was known, it could be form the place as Liang (To nowadays wording he should be called Nat, the third son,coming from Liang It is just like John III of Manhattan, as an example, but not exact It is relative hard for us to understand, particularly under the modern Western civilization Nowadays we are legally allowed to have one set of names for our whole life, mostly having three words eg John David Kong But in the ancient Chinese culture one could have five to six sets of names; one set of name at birth, one at the time going to school, one official identification for the rest of your life, one to identify your birth sequence in the immediate family, one alias and sometimes one as you preferred to be known For example, at birth one may be called Cafe (小牛), then known as Gok Keung (国强) to your classmates, officially is known as John David Kong (孔祥龤 ) ，then the birth sequence Jung Lok (仲乐) ，also alias Sui Yam (瑞音) ，but preferred to be called Doh On (道安) If one were a dignitary, a high-ranking official or having great contribute to the country, the emperor would also confer a name as a title too eg Man Jung (文忠) 。The system to identify the birth sequence is mostly as baak, jung, suk, gwai (伯仲叔季) with baak as the first son and gwai as the fourth son All mentioned above were acceptable with the addition of your pen name, just like nowadays, and that could be the name used most frequently in the literature world ) However, someone suggested that Suk Liang Nat was his respectful title Anyway, Nat was raised in Kap Town, therefore he was also known as Gam Suk Nat (瞰叔纥)
Suk Liang Nat was a strong, full of strength person, with a well-built body and a huge strong waist He was a military attache’ of the ranking official Meng Hin Ji of Lo (大夫孟献子), and was known for his bravery Per the record in the chapter about the 10th year of Lord Shang, Duke of Lo in Joh book (《左传》鲁襄公十年), in 563 BC, Suk Liang Nat was in the allied army of lords to invade the subordinate state Baak-Yang (伯阳 ), good in playing tricks When the allied army arrived, people of Baak-Yang opened the city gate declaring to surrender The army of allies did not know it was a trick and rushed to occupy the city When half of the armed forces were passed, people of Baak-Yang lowered down the city-gate and killed some invading soldiers who were facing extermination Seeing under such bad situation, Suk held the lowering gate up by both hands and let the soldiers to retreat By this, the allied army avoided a disaster Seven years later, he was guarding the Fong Township (防邑) with the ranking official Jong Sun Gei （大夫臧孙纪） They were surrounded by layers of army of Chaai (齐国) One night after scouting, and with three hundred well-trained selected soldiers, Suk broke through the circling and protected Jong to safety and returned as passing through a ‘no man zone’ They continued their guarding duty（ per record in the chapter of the 17th year of Lord Shang in Joh book《左传》襄公十七年）Due to his bravery as well as his intelligence, he was known among the lords He was advanced to the rank as Officer-in-charge of Kap Town Finally, the family reclaimed the well-known fame, as a dignitary
叔梁纥先娶施氏，连生九个女儿，再娶一妾，生儿子取名伯尼，又名为孟皮，但他是一个瘸子。当时的规例，瘸子不能担起宗嗣的名位，尤其是在大夫望族。叔梁纥为了保持家声，在六十多岁时，向颜氏求婚。颜氏是曲阜的大族，家有三女。大女二女都不愿意嫁给这位虽然是英雄的老人家，而且是第三位的妾。但三女徵在却答应婚嫁，而很快便怀了孕。生下一个儿子，这个儿子便是孔子。
Suk Liang Nat married See si ( 施氏) at the beginning They had nine daughters He got a concubine and had a son named Baak Nei (伯尼), alias Meng Pi ( 孟皮) Unfortunately Baak Nei was a limping person At that time the society would not allow a limping handicap to be named to the position as a family inheritor, particularly in a dignitary family In order to retain the dignity of the family, even at the age of sixty, Suk Liang Nat asked for the hand of the daughter of Yan si ( 颜氏) Yan si was a member of an influential and wealthy family and had three daughters The eldest and the second daughter did not want to marry this aged hero, also as a concubine But the youngest daughter Jing Joi ( 徵在 ) agreed to this marriage She was pregnant very soon and gave birth to a son, later known as Confucius
[孔子家世
孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。
孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
孔子生了孔鲤，字伯鱼，活了50岁。
孔鲤生了孔及，字子思，活了62岁，著作有中庸,成为儒家经典之一。
依次下传是：
孔白，字子上，活了47岁。
孔求，字子家，活了45岁
孔箕，字子京，活了46岁
孔穿，字子高，活了51岁
孔慎，活了57岁，曾当过魏相
孔鲋，活了57岁，曾当过陈涉博士
侄儿孔襄，活了57岁，曾当过汉孝惠帝的博士
孔忠，活了57岁
孔忠生了孔武
孔武生了孔延年和孔安国
孔安国是汉武帝的博士
孔安国的儿子叫孔昂
孔昂的儿子叫孔驩
1 孔子之母文言文翻译
1、《孔子之母》翻译：孔子的亲生母亲，十七岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。
其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
孔子17岁时，孔母颜征在卒。2、《孔子之母》原文叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。
有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。
颜氏姬姓，与孔氏家同在郰邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。
扩展资料孔子的祖上是宋国栗邑（今河南夏邑）的贵族 ，先祖是商朝开国君主商汤。 周初三监之乱后，为了安抚商朝的贵族及后裔，周公以周成王之命封商纣王的亲兄长微子启于商丘建立宋国，奉殷商祀。
微子启死后，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。六世祖得孔氏，是为孔父嘉。
孔父嘉是宋国大夫，曾为大司马，封地位于宋国栗邑，后来在宫廷内乱中被太宰华督所杀。孔父嘉子木金父，木金父生孔防叔，孔防叔的孙子叔梁纥就是孔子的父亲，叔梁纥为避宋国战乱逃到鲁国的陬邑（今山东曲阜）定居，其官职为陬邑大夫。
叔梁纥的正妻施氏，生了九个女儿却没有一个儿子，小妾为他生了长子孟皮，孟皮有足疾，叔梁纥很不满意。于是叔梁纥请求颜氏让她三个女儿之中的一个立为妾，颜氏念叔梁年老且性情急躁，于是征求三个女儿的意见。
长女和次女都不同意，只有小女儿颜徵在愿嫁叔梁纥。颜徵在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。
孔子在鲁襄公二十二年十月（儒略历公元前551年；格里历公元前551年9月28日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。）
申时于陬邑昌平乡诞生。 孔子生而七漏，头上圩顶（yú dǐng，意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故名“丘”，字“仲尼”。
参考资料：
《孔子之母》文言文的翻译为：
孔子的亲生母亲，十七岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。
一、《孔子之母》原文
叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在郰邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。
二、孔子简介
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的思想家、教育家，与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
三、孔子祖籍
孔子的祖先是商朝的宗室，到周朝时被封于宋国（今河南商丘），故他可以说是殷商（华夏族）的贵族后裔。三监之乱后，周公以周成王之命封商纣王的庶兄、商朝忠正的名臣微子启于宋国，死后葬于宋国故地（今商丘市睢阳区），建有微子祠。 微子启死后，其弟微仲（孔子的先祖）即位。
3 孔子描写母亲的文言文是什么1 孔子长十尺，海口尼首方面，月角日准河目，龙颡斗唇，昌颜均颐，辅喉骈齿，龙形龟脊虎掌，
2 胼肩修肱参膺，圩顶山脐林背，翼臂汪头阜，堤眉地足，谷窍雷声，泽腹修上趋下，末偻后耳，面如蒙共，手垂过膝，耳垂珠庭
3 眉十二采，目六十四理，立如凤崎，坐如龙蹲，手握天文，足履度宇，望之如林，就之如升 腰大十围，胸应矩，舌理七重，钧文在掌。
4 胸文曰：‘制作定世符运’。
5 孔子之母：孔子的亲生母亲，十七岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。
6 其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。
7 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，
8 孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
9 孔子17岁时，孔母颜征在卒
1 孔子之母：孔子的亲生母亲，十七岁时嫁给六十六岁的叔梁纥为妾。
2 其时叔梁纥妻子施氏生有九女，一妾生一子孟皮（又名伯尼，脚有毛病）。
3 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，
4 孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，
5 孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。
6 孔子17岁时，孔母颜征在卒
4 孔子之教文言文翻译孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说： “先生所教的仁义之道，真是令人向往！我所听到的这些道理，应该马上去实行吗？” 孔子说：“你有父亲兄长在，他们都需要你去照顾，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”
孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。 过了一会儿，冉有也来问：“先生！我从您这里听到的那些仁义之道，就应该立即去实行吗？” 孔子说：“应该听到后就去实行。” 这下站在一边的公西华被弄糊涂了，不由得问孔子： “先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在，不何以马上就行。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？” 孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。
子路武勇过人，所以要中和他的暴性。” 冉有的懦弱在《论语》中也记载，冉有曾在权臣季氏的手下做事，季氏为人聚敛暴虐，作为孔子的弟子冉有，明知道这样做不对，不但不敢去劝上司季氏，反而顺从季氏的意愿，为他“聚敛而附益之”，气得孔子大骂冉有“非吾徒也”！并发动学生“鸣鼓而攻之”！如果冉有能够听从孔子的教导，坚持仁义之道，那就不会做出助纣为虐的事来了。
5 孔子发愤忘食的古文翻译发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
翻译是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里便忘记了忧愁，不知道衰老即将到来。
《论语》子曰："女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。"这个成语写出了孔子学习或工作的努力。在现代意为努力学习或工作，连吃饭都忘了。常与“乐以忘忧”连用，形容十分勤奋。
翻译：
先秦·孔子《论语·述而》：叶公向子路问孔子是个什么样的人，子路不答。孔子（对子路）说：“你为什么不这样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。”
简析
这一章里孔子自述其心态，“发愤忘食，乐以忘忧”，连自己老了都觉察不出来。孔子从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，是典型的现实主义和乐观主义者，他不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
6 孟轲之母的文言文翻译区别于孟子的母亲，是三字经中“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的人物。
孟轲是战国时齐国人。孟轲幼年丧父，母亲带着他艰难度日。他家原住在离墓地不远的地方，贪玩的小孟轲成天和小伙伴们到墓地效仿那些挖坑、抬棺、送葬的动作，母亲多次告诫但总不见效果，于是孟母决定搬家。
这次搬到了集市附近，这里过往的商人很多，讨价还价、高声叫卖不绝于耳，加上邻居是一个屠夫，好奇的小孟轲就根样学，母亲觉得也不是孩子成才的好环境，于是，决定再次搬家。
从上次搬家中孟母得到了一个启示，孩子生活在什么环境中，就会不自学的习惯什么环境，接近什么人多了就会学什么人。于是她决定搬到学堂附近。小孟轲到了这里渐渐的跟着读起书来。
刚开始觉得新鲜，不久，又贪玩起来，学习不大用功，这经常迟早退。母亲觉得要把孩子培养成才，不但要有一个好的外部环境，还要注意培养孩子良好的学习习惯，养成刻苦好学的精神。有一次，还没到放学时间，孟轲就早早溜回来了。正在织布的孟母立即停住布机，厉声问道：“怎么这么早就下学了？”孟轲看到母亲严肃的表情，慌了手脚，便吞吞吐吐地答：“我老是坐在课堂里，怪闷的，想回来玩一会儿。”说罢，放下书包就往外跑。母亲叫住了他，给他讲学习要用功的道理。但年少的孟轲对道理不感兴趣，听着听着，转身又去玩了。这下孟母可真是又气又急，顺手拿起一把刀，把织布机上的线全砍断了，这个把孟轲吓愣了，赶紧磕头求饶这时母亲告诉他，你现的学习不就象织布机上的线吗，没有织好就半途而废了，君子好学才可立身扬名，孟轲终于明白了母亲的苦心，刻苦学习终于成了一位著名的大思想家、大教育家。
“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼的故事，载入了三字经，一直广为流传。
7 文言文翻译原发布者：nilupar2002
151狐猪争功，文言文翻译狐笑猪曰：“汝蠢然一物，焉能及我。”猪曰：“汝何必笑我，汝亦不见得能立功于世。”狐曰：“我之皮，能衣被苍生，如何言无功？若汝则无功耳。”猪曰：“我之肉，能供人果腹，如何言无功？”羊贸贸然来，曰：“汝等不必争，我能兼汝二者之长，又当如何？”语未竟，狼突如其来，尽扑杀而食之。笑曰：“这一班奴隶性质的畜生，动辄言功，只合做我的牺牲也。”译文：狐狸笑猪说：“你是一个大蠢物，哪能和我相比呢？”猪说：“你就不必讥笑我了，你也不见得在世界上有什么功劳。”狐狸说：“我的毛皮，能作衣服、被子造福百姓，怎么说我没有功劳呢？如果是你则没有功劳了。”猪说：“我的肉，能让人吃饱肚子，怎么能说没有功劳呢？”这时一只羊莽莽撞撞地走过来了，说：“你们就不用再争了，我兼有你们两个的长处，你们觉得呢？”话还没说完，一只狼突然来到，将它们全部扑杀了。然后笑着说：“这一帮只适合做奴隶的动物，动不动就说自己的功劳，只能做我的食物罢了！”152文言文《沈沌子多忧》的翻译沈屯子生性多虑，整日忧心忡忡。一天，他与朋友一块来到集市上，听说书人说到“杨文广围困柳州城中，内乏粮，外无援”时，他立时紧皱眉头，站在一旁唏嘘不已。朋友把他拉回家中，他竟日夜不忘此事，口中不住地念叨着：“文广被困在那里，怎么才能解脱呢？”竟因此忧愁得生了一场大玻家里人劝他到外面走走，散散心，他就走了出来。途中正好看见有人扛着一捆竹竿
8 孔子古文翻译翻译如下：
孔子认为，颜回、子贡、子路都有他们过人之处，而且这些长处在某种意义上都是他孔子所赶不上的（“丘弗如也”），但由于不善于守中，不善于掌握恰当的分寸，因而都未能尽善尽美。他自己则兼有众人之长，而又能无过与不及，因此，虽然在具体方面不及诸人，却有综合优势。
原文：《淮南子·人间》篇记载说：人或问孔子曰：“颜回何如人也？”曰：“仁人也。丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辩人也。丘弗如也。”“子路何如人也？”
曰：“勇人也。丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤于夫子，而为夫子役，何也？”孔子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯。以三子之能易丘一道，丘弗为也。”
扩展资料：
出自《淮南子》，作者为淮南王刘安。
《淮南子》又名《淮南鸿烈》，是西汉淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，所以又一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少秦汉间的轶事，内容比较丰富。
孔子从小生存在女人堆，他有9个姐姐，两个姨妈。他三岁的时分，父亲忽然殒命。今后他便和母亲相依为命。由此可见，孔子是在一个单亲家庭中长大的。种种迹象标明，孔子好像有严峻的恋母情结。他对母亲的留恋凌驾了正凡人的想像。17岁母亲逝世时，他居然不知所措，连续数日模样形状模糊。另有，厥后他之以是情愿和宋人亓官儿完婚，也是由于在她身上有母亲的影子。
孔子有恋母情结不是没有能够。你想想，孤儿寡母，相依为命，同居一茅舍，（因住居条件所限，很能够照旧同挤一张床），天永日久，有个密切举措恐怕在所不免，况且孔子母亲对孔子照旧非常的宠爱。最紧张的是他们母子之间那种肉体上的互相依赖，情绪的相互慰藉凡人是无法了解的。孔子的母亲颜徵在在嫁给孔子的父亲时照旧一个十五、六岁的情窦初开的少女。她在简直还没有品味到婚姻的高兴时，丈夫就离她而去。在尔后长达十五、六年的漫长光阴里，她该接受着怎样的孤寂。可以说，她人生全部之盼望，就在于孔子一身。女人一旦铁了心，人间就没有她接受不了的苦难。孔子有无恋母情结，他母子之间能否逾越了正常伦理这并不紧张。紧张的是，孔子的母亲的确是一位了不得的女性，是一位巨大的母亲。我以为，没有孔子母亲的母教如山，就没有孔子厥后的传世佳绩。她的节衣缩食，她的隐辱负重，她的无私以及她的捐躯肉体都令我们寂然起敬。
为了给儿子提供一个抱负的念书情况，她在儿子7岁的时分，变卖了一切产业及金饰从穷山垩水，迁至大都会。厥后又花失一切积存送儿子上学，是昂贵的重点学校。不只云云，她还应用统统时机，率领儿子见名流，增长识，参与种种培训班。而她本人除忍耐肉体上的孤寂、世俗的成见外，还要接受难以想像的生存压力。为此，她不得不起早贪黑。养蚕、纺纱、织布、种菜、上集市。为了证明这位女性的巨大，我举两个细节。一天，正是秋收，颜徵在病了，卧床不起。孔子见状，天未亮就悄然下地，在星光下掰起玉米苞谷。天刚亮，母亲便摇摇摆晃地走来，“丘儿，谁让你来的。还烦懑归去用饭。好了，上学去。”“母亲，我请两天假吧，让我把这地拾掇好。您有病。”后果，颜徵在去世差别意，而且说，“你要再不归去，为娘我就生机了。”另有一次，孔子的母亲因高烧昏迷在桑地。面临此，孔子一顿脚：“孩儿不读书了，孩儿只需母亲。”几天后，孔子为母亲买来补品并对母亲说：“我有钱交学费了。”母亲问：“哪来的钱？”孔子说，给街上办丧事的人产业吹鼓手挣来的。后果，颜氏让孔子跪下，说：“丘啊，你晓得吗，你如许会让他人瞧不起啊！”“你只要未来成大才，那才真正是给母亲分忧。”母子遂捧头痛哭。读到此处，我潸然泪下。许多人不明确孔子为什么二心要作官，他们那边晓得生存的困难，孔子也是生存逼的。苦难培养了早熟。苦难培养了巨大。可以说，孔子从前的阅历在很大水平上影响了他的终身，此中最紧张的便是她母亲的影响。尤使人痛惜的是，孔子的母亲颜徵在35岁便早早离世。一个女人在风华正茂的、最美的顶峰时辰却忽然间香消玉殒。她的终身是云云的长久，云云的苦，云云的悲。她是幸福少，灾难多。苦楚长，高兴短。关于一个女人而言，这不克不及不说是一个喜剧。但是便是如许的一位女性却为我们，为中国，为天下生养和培育出了一位千古贤人。让我们记着，孔子生掷中最紧张的这个女人，颜徵在。
颜徵在（公元前568年？-公元前535年？），孔子的母亲。孔子的父亲是叔梁纥（叔梁为字，纥为名）。叔梁纥先授室施氏，生9女而无子；又纳宠，得一子，名伯尼，有腿疾；依事先礼节不宜继嗣。于是与颜徵在野合生孔子，时叔梁纥已72岁，颜徵在18岁。颜徵在在生孔子时，曾去尼丘山祷告，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼。孔子3岁时，叔梁纥逝世，由于今后颜徵在的名分和施氏（叔梁纥）的正妻等缘由，颜徵在和孔子乃至不克不及参与叔梁纥的祭奠。今后颜徵在和孔子在生存相称贫穷。刚强英勇的颜徵在极为困难的状况下将孔子培育成身高九尺三寸，以博学出名的英才。 孔子17岁时，孔母颜征由于劳累过分早逝。
据司马迁《史记·孔子世家》纪录：“纥与颜氏女野合而生孔子。”但关于叔梁纥向颜氏求婚之事，却有很多其他版本的纪录。此中《孔子家语》纪录得颇为细致：颜氏有三个女儿，最小的一个叫徵在。颜氏问三个女儿说：“陬邑医生叔梁纥，固然父、祖为卿士，但他是先圣王裔。此人身长九尺，武力绝伦，我很喜好他。固然年事有点大，性格有些严峻，但这些都没什么成绩。你们三个谁情愿做他的老婆？”两个大女儿都默默无言，小女儿徵在上前答复说：“统统遵从父亲的布置，父亲不必再问了。”父亲听出了这话的语气，说：“你能行。”于是就将小女儿嫁给了叔梁纥。
《孔子家语》中的这段笔墨写得很生动，类似于小说的言语。但这一说法牢靠性并不大，与孔子父亲只叔梁纥逝世后孔子母子遭遇相抵牾。据学者猜想这只是后代为了掩饰笼罩孔子是叔梁纥与颜徵在而生罢了。相比司马迁的观念较牢靠。孔子是野合而生并无妨碍孔子之巨大！
注：事先男女贞操看法虽曾经构成，但相称轻松（事先的裤子有裤管而无裤裆，由此可见一斑），远未到达后代的高度。据史料纪录，事先的礼节规则每年春天特定工夫可野合生子。这一礼节，可最大限制的添加事先的生齿，进步国力。在事先，野合生子是很正常的举动，因而我们相对不行由此以为孔子怙恃有品德缺陷。也因而，我们丝绝不用掩饰笼罩孔子是野合而生的汗青原形。 孟轲之母由于“孟母三迁”和“断机教子”等故事成为天下母范的模范。但是孔子母亲颜征在的教子故事，却不为人知。实在，孔母在孔子的生长中异样起了至关紧张的作用。
孔子家属先祖微仲，是商朝最初一个国王纣王的弟弟。商朝沦亡后，年老微子被周封为宋国的国君，微子启身后，微仲继位，到孔子父亲一代，已是十五世，孔父在鲁国只是一名军人。孔子母亲的家属先祖伯禽，是鲁国的始祖，周公旦的宗子，周朝先王周文王的孙子。周文王姬姓，伯禽分封他的子女在颜邑做邑首，以封地为姓，世代相传，成为颜氏，孔子的母亲便是鲁国颜氏之女。
暮年再娶年老男子颜氏，生孔子，在司马迁的《史记孔子世家》有纪录：“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子。祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”从司马迁纪录当中，印证了三个史实：颜氏女、野合和圩顶。
关于颜氏女，史料纪录甚少，呈现很晚的《孔子家语本姓解》是如许说的：“孔子之先，宋之后也。……伯夏生叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰征在。颜父问三女曰：‘陬医生虽父祖为士，然其先圣王之裔。今其人身长十尺，武力绝伦，吾甚贪之。虽年长性严，缺乏为疑。三子孰能为之妻？’二女莫对，征在进曰：‘从父所制，将何问焉？’父曰：‘即尔能矣。’遂以妻之。征在既往庙见，以夫之年大，惧时时有男，而私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼。”事先，孔子的父亲年岁约在六十多岁，而颜氏女不满二十岁，让她心动的缘由，除了孔父的“圣王后嗣”、“武力绝伦”之外，别的的缘由，恐怕便是后面提到的“门当户对”。
由于年事相差悬殊，在事先分歧礼节，故有《史记》中纪录“野合”之说；有说在田野合欢，按此说法，孔子为私生子。但向来儒家都避忌此说，以为有失“贤人”面子，才有《孔子家语》遮盖之说。实在，对“野合”之事，偏向于他们两人未婚同居。
至于“圩顶”的说法，那是孔子怙恃的配合愿望，有一个传宗接代、传承宗庙的儿子。孔子生于公元前551年9月28日，因孔母曾在尼山祷告才怀了孕，怙恃给孔子起名为丘，字仲尼。“仲”是排行第二的意思，“尼”指尼山，“丘”则表示高人一等的意思。孔子约三岁时，叔梁纥病故，葬于防山，后颜氏带他分开鄹邑，到都城曲阜的阙里寓居，事先家景相称贫困。
征在的父亲是饱学之士，在谁人期间，异样可以让女儿识字识礼，可以见其开通。父亲的间接教授，使征在不只仅积聚了丰盛的识见和学养，在教诲和礼上也有很高的涵养。她把父亲家的全部册本，都搬运到本人的新家，选三间屋子的一间作书房，预备在孔丘满五岁的时分教他读书。她先收了五个小孩子，在本人家教启蒙的书，失掉每位先生家的学资，五斗小米和一担干柴，足以养活母子两人。
征在教孩子们习字、算数和唱歌三门作业，同时也教孩子们学习礼仪和典礼。孔丘不到六岁开端跟从学习，厥后，征在又收了几个小先生，小孔丘成为他母亲的小帮忙，以尽领导菲薄之力。孔母的苦心种植和仔细教诲，不到十岁的小孔丘，曾经学完全部启蒙作业，因他爱揣摩，肯用脑筋想成绩，影象力出众，喜好协助他人，成为同学学习的佼佼者。有了孔母的这一段家教生活，本人协助他人学习的阅历，对孔子当前办私学、兴教诲，起到间接的影响。
依照事先的端正，童子十岁就要外傅(跟另外教师去读书)。孔母封闭了她的学堂，把小孔丘送到城内最好的学堂，学习诗歌、文籍、汗青等作业，即被后代称为《诗》、《书》、《礼》、《乐》的内容。事先学堂称为“庠”，属于官办学府，会合了鲁国最良好的教师，施行十分严厉的教诲。因颜氏家属与鲁国国君是同宗干系，孔子仍以一个王孙公子的身份，在学堂里遭到贵族式教诲。孔子从小遭到精良的教诲,除了在家失掉了母亲的严传身教外，不只失掉了颜氏宗亲的支持，也失掉鲁国姬氏富家的照顾。
孔子贵族的身份，不只失掉颜氏家属的供认，也失掉事先鲁国国君鲁昭公的承认。昭公十年，孔子二十岁得子，鲁昭公以鲤鱼赐孔子，以是取名鲤，字伯鱼。鲁昭公二十五年，孔子三十五岁时，昭公兵败奔齐，孔子也亦奔齐避乱。
孔子与颜氏家属，由于母亲的缘故，也坚持相称密切的干系。孔子晚期门生中，颜路作为颜氏家属的一员，支属干系不会走远，厥后的仲由，也是娶颜家之女作为老婆。孔子环游各国的第一站选择在卫国，是由于卫灵公承受颜雠由的引荐，给孔子收回约请，请孔子到卫国做官。仲由是颜雠由的妹夫，颜雠由是孔子母亲的同族人，相互交往亲密，音讯闭塞。孔子七十二门生之中，另有颜回、颜幸、颜祖、颜高、颜之仆、颜哙、颜多么。
正是有着这种母子情深的依存干系，才有了《礼记·檀弓》里故事的发作：孔子在其十七岁时，其母颜征在仙逝，孔子对峙怙恃合葬，因母耻于野合之事，不曾通知父墓地点，孔子为了探询探望父墓地点，就想了个殡母于五父之衢的方法。按常礼，殡当在寝而不在外，今孔子成心殡母于外，意在惹起人们的留意，使人们怪而问之，孔子便可借机探询探望父墓之地点。厥后问于邹人曼父之母，才晓得父亲葬于防，然后使怙恃得以合葬。
与孟母教子相比，孔母固然少了些经典的典范，但是作为一个年老守寡的女人，可以择良定居、亲临授教、外傅佳堂，成绩了中国最巨大的教诲家、头脑家。一代贤人的死后，我们仍然可以说，是由于站着一位巨大的母亲。钻子。
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