无所求无所不求的下句

无所求无所不求的下句是有所为有所不为。

一谚语

（1）谚语是一个汉语词语，读音yàn yǔ，谚语是汉语的重要组成部分，是指广泛流传于民间的言简意赅的短语。多数谚语反映了劳动人民的生活实践经验，而且一般是经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂短句或韵语。

（2）人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”。

（3）有的属于生活上各方面的常识谚语，如“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”“饭后百步走，活到九十九。”等，类别繁多，数不胜数。谚语跟成语一样都是汉语整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。

（4）但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。2011年5月23日，谚语（沪谚）经国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录。2014年11月11日，谚语（陕北民谚）经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

无能者无所求的意思是”没有能耐的人也就没有什么追求“。

此句出自《庄子·列御寇》，原文节选如下：

曰：与汝游者，又莫汝告也。彼所小言，尽人毒也。莫觉莫悟，何相孰也！巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而敖游，泛若不系之舟，虚而敖游者也。

译文：

跟你交游的人又没有谁能提醒告诫你，他们的细巧迷惑的言辞，全是毒害人的；没有谁觉醒没有谁省悟，怎么能彼此相互审视详察！灵巧的人多劳累而聪慧的人多忧患，没有能耐的人也就没有什么追求，填饱肚子就自由自在地遨游，像没有缆索飘忽在水中的船只一样，这才是心境虚无而自由遨游的人。

扩展资料：

全文大体分为五个部分，第一部分至“虚而敖游者也”，通过伯昏瞀人与列御寇的对话，告戒人们不要显迹于外。人们之所以不能忘我，是因为他们始终不能忘外，“无能者无所求”，无所求的人才能虚己而遨游。

第二部分至“而不知大宁”，通过对贪天之功以为己有的人的批评，对照朱泙漫学习屠龙技成而无所用，教导人们要顺应天成，不要追求人为，要像水流一样“无形”，而且让精神归于“无始”。

第三部分至“唯真人能之”，嘲讽了势利的曹商，批评了矫饰学伪的孔子，指出给人们精神世界带来惩罚的，还是他自身的烦乱不安和行动过失，而能够摆脱精神桎梏的只有真人，即形同槁木、超脱于世俗之外的人。

第四部分至“达小命者遭”，先借孔子之口大谈人心叵测，择人困难，再用正考父做官为例，引出处世原则的讨论，这就是态度谦下，不自以为是，不自恃傲人，而事事通达随顺自然。

余下为第五部分，进一步阐述处世之道。连续写了庄子的三则小故事，旨意全在于说明一无所求的处世原则；最后又深刻指出，不要自恃明智而为外物所驱使，追求身外的功利实是可悲，应该有所感才有所应。

问题一：无所欲无所求什么意思 无所欲无所求

意思

没有任何的欲望和要求。就是自己满足的过日子，不想要得到什么，不为别的烦恼。

问题二：己无所欲无所求啥意思 自己做不到的事,没有要求

问题三：无所求便无所欲求,无所欲求复何求什么意思 我可能回答的不太专业， 就是 不求什么就什么都不想求 什么都不想求还求什么呢？

问题四：人无所欲心无所求是想表达什么意思，具体一点。 对什么都不感兴趣。

问题五：欲无所求是什么意思 没有什么追求，又哪里谈得上有什么欲望了。

问题六：当一个人无所欲无所求时，那意味着什么 不知道你们多大了，是不是还没有玩够。只从你的字面来判断，你女朋友应该不是很爱你，虽然你们在谈婚论嫁，但是她心里还真没有装下你，这种事强求不来，你再爱她，她还是对你没感觉。否则不会什么都不告诉你，什么都不和你说，连电话都不接。听听劝，放手吧，从新来过。

问题七：无欲则无所求的意思 无欲无求是为了快乐，欲望和期求带给你的是什么？是空虚和失望，是痛苦。欲望没有满足的时候，期求没有永远的顺遂。如果以自己欲望的满足为快乐，那么永远不会真正的快乐，因为快乐不是永恒的，人所贪恋的总有失去的那一天，到那个时候有多少快乐就会有多少痛苦。所以放下私欲，放下执着，放下期求，你内心就会平静快乐，无所得，何来失。。

问题八：无所求，无所不求 什么意思 属于辩证关系，什么事情都要去争取 ，去努力， 去追求， 什么事情都不要去计较 ，去针对， 去事物都具备其双面性。无论做什么总是要有所作为的,不断的求索,不断的追求,不断的奋斗。

这个意思比较平庸，但因为比较平庸，也比较难以解读，因为你可以从好几个方面理解

天下事，总得有人做。巧着劳，意思是心灵手巧能干活的人，一辈子都是操心命，跟当牛做马一样干不完的活；智者忧，就是指脑力劳动者，每天要担心很多事情，脑子满满当当的。而无能者无所求，就是说那些没啥本事的，也不想发家致富的，每天活的逍遥自在。

这反映了从古至今的一种生活状态。人的幸福跟能力并没有直接关系。

《金刚金》曰，无我相无人相无众生相，无寿者相，即为菩萨，又说，心有菩萨则非菩萨，到底是道非道，是佛非佛？是有是无。言语道断心行处灭，有即使无，无即使有。一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。有做无观。佛陀讲经说法四十九年，最后告诉弟子他一字未讲。如若说他讲了，则为谤佛。于其说中庸之道接近佛法，不如说佛法在五蕴皆空的甚深禅定中显现出来的自性。自性清净，日月常明，般若常在。一切大智慧，尽在清净，平等，无争无辩中显现。不争是争，不辩是辩。无为是为。无所求。必满载而归。这是读完《金刚经》后的感受

意思是：对自己的人生不抱太多想法，也就没有什么追求。

不要过分在乎身边的人，也不要刻意去在意他人的事。在这世上，总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们不好，而是因为你很在乎。

所以想心安，首先就要不贪婪，不嫉妒，不在乎。你对事不贪，它就伤害不到你，你对人不贪，他就不会令你生气。贪了，你就已经输了。

《牡丹亭》介绍：

原句出自《牡丹亭》：问君何所欲，问君何所求，子亦无所欲，子亦无所求。《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

万历二十八年（1598年），汤显祖辞官，回到家乡江西临川县的乡村闲居。这一年他49岁。他在生活中耳闻目储了一些青年男女的爱情遭遇，这些经历激起了他的创作感情。回乡不久，他就开始了《牡丹亭》的写作。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《西厢记》、《窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。该剧文辞典雅，语言秀丽。

360百科-牡丹亭

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