关于“梁父”的问题~

关于《梁甫吟》，前人有很多不同的说法，大致归纳起来有两种，一种认为它是在丧葬的时候所唱的歌曲；还有一种说法认为，东汉张衡写过一组《四愁诗》，诗的第一首说“我所思兮在泰山，欲往从之梁父（甫）艰”。张衡是说，我所思念的那个人在泰山，我要到她那里去。“从之”是跟随她。可是我要从这里到泰山去的途中被一座名叫“梁甫”的大山挡住了，而梁甫山是很危险，很不容易爬过去的。张衡这里所指的是什么？他所思念、所要寻找、怀念的是什么人？这完全是在用比喻，它表示的是要得到君主的任用。而梁甫所代表的正式那些阻碍贤臣进用的邪恶的力量。

后来唐朝诗人李白也曾经写过一首题目就叫做《梁甫吟》的诗，他开头就说“长啸梁甫吟，何时见阳春”“啸”在古代与吟同称，即吟啸。李白说的“长啸梁甫吟”，是说我大声地吟诵《梁甫吟》这首诗，在我念《梁甫吟》时我所想到的是“何时见阳春”。李白觉得自己很有才能，他说“天生我才必有用”，他说像我这样有才能的人，什么时候才能够遇到一个温暖的季节，就是指一个好的机遇，被明君贤主所发现、任用的机会。这些就都是“梁甫”二字所包含的意思。

“梁父即楚将项燕”翻译：项梁的父亲是楚国的将领项燕。出自《元和姓纂》，是中国唐代谱牒姓氏之学的专著，原本10卷，今有10卷本、18卷本两种。唐宪宗时宰相李吉甫命林宝修撰，元和七年（812年）成书。

《元和姓纂》的作者是林宝，济南人（一作三原人），约经历了唐德宗至唐穆宗四朝，当时即以擅长姓氏之学知名。曾与崔郾等共同审定《格后敕》，并参与修撰《德宗实录》和《皇唐玉牒》。该书详载唐代族姓世系和人物，于古姓氏书颇多征引，因而也保存了一些佚书的片段。原书体例以皇族李氏为首，然后按四声韵部分系姓氏。

唐代崇尚门第，家谱往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家谱牒，故所述族姓来源未必都翔实准确。原书久已失传，清乾隆间纂修《四库全书》时从《永乐大典》辑出，再用宋邓名世《古今姓氏书辨证》等补缺，重新分为18卷，此为《四库》辑本。

清孙星衍、洪莹及近人罗振玉都做过校补。此后岑仲勉又重行校勘，写成《元和姓纂四校记》。所谓“四校”，指第四次校勘，以《四库》辑本为一校，孙、洪为二校，罗振玉为三校，岑氏所作为第四校，该书晚出，后来居上，功力最深，收获也最大。有中华书局排印本。

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