许都故城汉许都故城，位于许昌县东部15公里张番乡古城村。东汉建安元年（196年）曹操迎献帝自洛阳迁都于此。
故城分内外两城。内城系皇城，外城蜿蜒起伏，状若小丘，环抱内城。经过1700多年的风风雨雨断垣残壁的城址尚可略见昔日城廓之貌。皇城西南隅有毓秀台，高15米，广200米，是汉献帝祭天地之坛。台西2．5公里有汉献帝墓，南有张、潘二妃墓。城北6么里许冢巍然耸立，是伏皇后五姊妹墓，俗称五女家。城西北里许有张飞庙，庙在隆起的高地上，庙中有风雨石，气候阴晴变化，石上于湿分明。城北约15公里田村，是曹操练兵的射鹿台，清人膝子胡石刻尚在。
曹操挟献帝到许都后，为开创统一大业，在此周围推行屯田，号令军民开荒播种，以适应战争的需要。同时下令广泛招纳人才，纷纷聚集到曹营账下的主要谋士有荀彧、郭嘉、锺（左炙上部下部缶+系）、陈群、杜袭等，出谋献计，立下了卓著的功勋。
汉建安二十五年（220年）十月，曹操之子曹丕在“受禅台”举行受禅登基大典，寄希望皇家基业从此繁荣昌盛，遂改许县为许昌。
千年许都书华章，三乡之花竞芬芳。11月18日，三个中国文化之乡花落河南许昌。“中国三国文化之乡”暨“中国三国文化研究基地”、“中国陶瓷文化之乡”、“中国腊梅文化之乡”授牌仪式在此间举行。来自全国各地的三国文化研究的专家学者共500余人出席授牌仪式。
河南许昌有“魏都、钧都、花都”之美誉，具有深厚历史的三国文化、陶瓷文化、腊梅文化是许昌极具特色的三张城市名片和品牌。2006年6月，为进一步抢救非物质文化遗产，挖掘、开发、保护利用文化资源，许昌市正式启动了申报“中国文化之乡”的程序。2006年9月18日，经中宣部批准，中国民间文艺家协会正式命名许昌市“中国三国文化之乡”暨“中国三国文化研究基地”、禹州市“中国陶瓷文化之乡”、鄢陵县“中国腊梅文化之乡”的称号。
授牌仪式上，中国民协副主席夏挽群宣读了任命书，中国民协副秘书长赵铁信向许昌市及禹州市、鄢陵县授予“中国文化之乡”的铜牌。为庆祝许昌申报“三乡”成功，当晚，许昌市政府还举办了一台精彩的文艺晚会。许昌市三国文化研究会副会长史友仁说，三国文化厚重博大，陶瓷文化魅力神奇，腊梅文化香清质洁，它们共同构成了许昌这座历史名城的独特地域文化，可以说，三个文化之乡花落许昌是对许昌文化资源和文化遗产保护的肯定。
张飞故里
张飞是三国演义中，桃园三结义其中的一个，他速来以猛著称，曾单人喝退过大军，是三国演义里当仁不让的猛将。而关于张飞的故里却没有多少的争议，史学家一致认为是在范阳――也就是现在位于北京西南部的河北省涿州市。
张飞故里
张飞故里本来叫做桃庄，后面由于出了一个猛将张飞，所以改名为张飞店，再后来有人觉得直呼张飞的姓名是对张飞的不敬，所以改成了忠义店，意思是说张飞的忠义无人能比。
但是张飞故里关于张飞的故宅早就淹没在历史中了，所以涿州市的人们为了纪念这位英雄，在张飞的故乡特意建造了张飞庙。张飞庙里面有张飞桃园结义以及张飞在三国时期帮助刘备征伐的一些故事。但是张飞庙在后期被毁，现存的张飞庙是一九九一年重新修建的，虽然历史古韵已经不存在，但是里面关于张飞的故事却更为的详尽，还有一副对联据说是乾隆皇帝的御笔，从这里也能看出来后世人对张飞的敬佩了。
张飞庙更是连接了据说是张飞、刘备、关羽三人桃园结义的地方，不过他们是在张飞家的后花园结义，既然张飞故宅已经不存在，想必这个结义的地点，最多也就是一个遗址。
现在的张飞庙已经成了旅游景点，每年有大批的游客来到这里纪念这位侠肝义胆的英雄，虽然他没有多少才智，但凭他的勇猛和忠心不二也足以承受后世人对他的敬仰。
张飞祖籍张飞，三国中以勇猛而震慑敌军的西乡侯，说到他几乎是家喻户晓，那么他的祖籍到底在什么地方呢？
张飞雕塑
虽然史书上也有记载，说张飞是幽州涿郡人，也就是现在的河北保定市涿州市人，但是当时的涿郡范围非常广，包括了固安、范阳等等七个县城，那么张飞的祖籍到底是这七个里面的哪一个呢？
这个从张飞的封号里面可以窥见一二。刘备封张飞为西乡侯，有人说，这个西乡指的便是地名，并且是张飞的故乡。西乡是涿郡的一个市，也就是现在河北涿州市往西大概二十里的地方，是张飞的故乡。
而这个地方，现在是北京市房山区的一个镇，而碰巧的是那里也有一个遗址，考古学家经过考证之后，称呼这里为西乡故城。之所以说这里是张飞的故乡还有另外一个证据。刘备封张飞为西乡侯的时候，西乡并不是蜀国的领土，而是曹魏的领土，所以说，如果西乡不是张飞的故乡，刘备是不可能用其他国家的地域封给张飞的。
当然另一种说法是张飞是范阳人，因为范阳也就是现在的涿州市西南的地方，有一个张飞店，据传是张飞故宅所在地，还有一个桃庄，据说是桃园三结义的地方，但是这种说法并没有什么佐证，大多是后世的一些猜测，并不足以相信。
从以上的观点来看，张飞的故乡应该是在西乡，也就是现在北京市房山区的长沟镇。
张飞是个怎样的人为了故事情节的需要，小说人物大都刻画到极处，这能让我们留下更加深刻地印象。粗鲁和莽汉多用来描述张飞，那么张飞到底是个怎样的人呢？接下来为大家详细介绍张飞是个怎样的人。
图为张飞的画像
在三国演义中，他被描写成一个粗暴鲁莽、天不怕地不怕的大男子主义形象。张飞讲义气却不动脑子，我们都知道他们结义三兄弟感情好，曹操就想离间他们之间的感情。关羽曾被曹操抓住，曹操就喜欢关羽这样的人，非常想把他收为自己的部下。关羽大义凛然地说：“要杀便杀，想让我不顾结拜之义投靠你曹操，这比让我死还要痛苦。”
曹操见关羽这么说，无可耐何，但是又十分地喜欢像他这样的人，不忍心让他死，就放了关羽。不过曹操还是心有不甘，放了关羽的同时放出关羽已经投靠他的消息。顿时，所有人都知道关羽已经另投他主，这让关羽的处境非常地糟糕，张飞也有气愤难咽，看到关羽二话不说就要杀。关羽的解释只让张飞觉得他是在弄虚作假，因为张飞这一爆燥的性格，使得这件事情引出出了不少波折。后来事情搞清楚，张飞又后悔莫及，大骂自己不相信拜把子的兄弟。
张飞的性格还有可爱的一面。他和关羽比力气，那比什么呢？关羽指着地上的稻草说就拿这个比吧，说完捡起地上的一根稻草给张飞，让他仍到河对岸。张飞无论怎么用力都扔不出几米，这个时候关羽拿起地上的一把稻草轻而易举地就扔到河对岸，张飞看后自愧力气远远不如关羽。
张飞杀过谁英雄莫问出处，战血沙场的时候也记不清刀下到底有多少亡魂。张飞杀过谁，谁又那么倒霉死在他刀下呢？接下来为大家详细介绍张飞杀过谁。
图为张飞的画像
张飞的手下败将很多，在战场上死于他刀下的人很多，就讲死于他刀下的名将吧。夏侯敦便是其中一人，夏侯敦是曹操手下有名的武将，他从小武艺超群、枪法精准，投靠曹操以后深得曹之信任。此人一生俭朴、不置田产，所得之物皆于属下士兵平分。传张飞杀过他，不过没有杀死，夏侯敦最后是病死的。
张飞还杀过吕翔，吕翔原本为袁绍征战，后袁绍失败，转投曹操。吕翔的死并非偶然，以他的能力并不能与张飞相提并论。两军对战，他为了显示自己的勇猛驱马向前攻打比他还厉害的张飞。倘若他吕翔没有在这次对战中死在张飞刀下的话，他绝对可以名声鹊起，遗憾的是，他根本敌不过张飞。他的兄弟吕旷与他一同死于这场还没有真正开始的战争，留给人出师未捷身先死的印象。也有的人说吕旷也是被张飞所杀，这里需要纠正的是他是被赵云所杀的。
邓茂，出场少且快，一回合就被张飞刺死。他本是黄巾军的将领，但是正史并没有邓茂这个人，他被认为是一个虚构的人物。他和张飞的作战过程如下：黄巾军起义之时，张飞三兄弟还未自立根基。邓茂作为将领在战前向张飞阵营叫战，张飞上前对战用丈八蛇矛在第一回合就把他杀了。
张飞吓死谁人还真有被人吓死的，传张飞就吓死过人。那么张飞吓死谁了呢？又是如何把对方吓死的呢？接下来为大家详细介绍张飞吓死谁。
新三国张飞剧照
恐怕只有战到极处才可以真正试出英雄本色，张飞吓死夏侯杰一方面说明了张飞乃真豪杰，另一方面也说明了夏侯杰这样胆小如鼠的人死了也罢。麋夫人和刘禅被曹操的部队截阻，形式非常危机，麋夫人为了不受曹操的屈辱而投井自尽，赵云便独自带着刘禅破出重围，剩下张飞断后。
此时此刻，两军之间力量悬殊之大，张飞所带兵马不多，恐难以应付。张飞果断吩咐所剩不多的士兵在旁边躲起来，自己则一个人站在桥的一端，营造一种让敌人觉得这后面有诈的气氛。这个时候夏带着他的兵马追了上来，看到独自一人站在桥头的张飞不敢冒然上前，他怕这里有陷阱。
张飞泰然自若地站在桥上，随即大吼一声并马上斩断桥给自己留下逃走的时间。然而张飞的吼声如雷贯耳，据说当时桥两旁的树木都抖了一下，夏侯杰被张飞的吼声吓破了胆，忽地从马上落了下来，而马受到惊吓之后抬起马蹄，马蹄落下之时刚好踩在夏的身上，他就这样一命呜呼了。
张飞并没有亲手杀了夏，他是被吓死的，曹操对于自己侄子的死也无话可说。张飞吓死夏侯杰的事成了千古美谈，这是英雄气概与小人无谋又无胆的最好对比。
一直有说法是张飞身葬阆中，头葬云阳，但是该说法是从何时提起的不得而知。
四川省社科院三国文化研究专家沈伯俊教授说，根据史料记载，张飞在阆中呆了7年，被杀后，头颅被部下带至云阳，被云阳人所葬，但身体没有理由被带走。综合古代官员安葬制度等，张飞身被葬阆中不应该有争议。
对于阆中张飞墓安葬的是身躯，而重庆云阳县凤凰山上的张飞墓安葬的是其人头之说，阆中文管所长郑勇德表示认同，他还希望，两处张飞庙结为“秦晋之好”，早日将张飞的头和身躯安放在一起，让张飞“身首合一”。
专家运用“物探技术”对张飞墓地进行了全方位“物探”，经探测后根据地磁场反映数据，对墓地结构勾勒出大致轮廓，初步判断:墓地内的墓穴有墓门、墓道、左右耳室、墓室等结构。
同时探明还有两处比较明显的“反应”，测定墓道口有“扰乱”现象，证实了40多年前一群人掘墓时留下的痕迹;另一处“扰乱”点在墓中的东北角处，有早期(明清)“扰乱”现象。
扩展资料：
戏剧形象
传统戏曲当中，张飞是一张蝴蝶脸，很喜相，很可爱。他在许多戏里都是喜剧角色，所以这一张脸谱很适合表现他的性格。但是，《两将军》写的是张飞和马超挑灯夜战的故事，戏里的张飞一点也不逗乐，只有威风和鲁莽。
小说《三国演义》与《三国志平话》里对张飞的形象的塑造几乎是一样的，都是位重情重义嫉恶如仇的猛将，同时又武力过人，曾多次主动挑战的吕布，吕布竟曾一度忌惮张飞，嗓门大更是人物一大亮点，经常“大喝”，是蜀汉大臣中少有的个性鲜明的武将。传闻身高有8尺。
张飞墓出土无头尸
张飞墓出土无头尸，张飞一生忠勇，最后却身首异处，他就是蜀汉大将张飞，张飞死于阆中，自然葬在阆中。人们在墓前还修建了张飞庙，现存的墓是明清时重建的。以下分享张飞墓出土无头尸。
张飞墓出土无头尸1张飞墓出土无头
在成都市中心有一条小巷，人们叫它桓侯巷，它的名称来由是这里原有一座张爷庙(又名桓侯庙)，实际上就是祭祀三国名将张飞的祠宇，据说这是由清代成都屠宰业行业的人们出资修建的。因为传说张飞是杀猪匠出身，他为这一行的人们争了光，是他们心目中的偶像。
在这里修建张爷庙，还有一个原因，就是庙后有一座当地居民称为“皇坟”的土丘，这个土丘一直传说是张飞的衣冠墓，墓前不知什么时候还竖起了一方“汉大将军张桓侯之墓”的墓碑。上世纪六十年代，原四川医学院在进行人防施工时，发现了墓门上方的墓砖上刻有“玉恒二年”的年号。
1985年，成都市博物馆考古队对该墓进行发掘时，又相继发现了刻有“太康”、“汉兴”等年号的墓砖，这些年号均为成汉政权的年号，随后又出土了大量成汉时期的文物，证明是一座成汉时代的墓葬，过去人们认为这里是张飞衣冠墓的说法纯属误传。
那真正的张飞墓在哪里
公元221年，刘备在成都称帝。张飞迁为车骑将军，领司隶校尉，进封西乡侯。同年，刘备为了给关羽报仇，发兵征东吴，张飞也在阆中准备出兵与刘备会师江州。出发前夕，却被其部将张达﹑范强(《三国演义》中作范疆)谋杀。远在成都的刘备闻得张飞都督有表来到，未卜先知，大呼：“噫!飞死矣。”后主刘禅时追谥他为桓侯。
张飞死于阆中，自然葬在阆中。阆中人仰慕张飞的忠勇，为了纪念这位骁勇善战的英雄，人们在墓前还修建了张飞庙，现存的墓是明清时重建的。
民间有句话，说张飞“身葬阆中、头葬云阳”又是怎么回事呢 据说范强、张达趁张飞醉卧之机，割下他的头颅前往东吴，准备带到孙权那里去邀功请赏。走到云阳时，听到吴蜀讲和的消息，便慌乱把张飞的头颅丢入长江之中。张飞头颅顺水漂流，后来被老渔翁捞了起来。
张飞托梦给渔翁，叫渔翁把他的头背走，背到哪儿背不动了就给他安葬建庙，于是就有了今天的云阳张飞庙。据史料记载，这座张飞庙又名张桓侯庙，始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。原址位于长江南岸飞凤山麓，依山傍水，与云阳县城隔江相望。这里的老百姓将张飞奉为神明，每当张飞生日、祭日以及逢年过节都要焚香供奉。
周六去的阆中。阆中城的旅游真的是做得很好。
他们的驾驶员来接我过去，到达时，他们正在张飞庙。
去张飞庙，之前的一次去是1998年春天的时候，陪北京的一个副部级干部，一路从成都、德阳、广元、南充沿着三国当年发生的故事行走过去。当年在张飞庙看的时候人迹罕至，现在已是游人如织了。
如今的张飞庙还是那个张飞庙，只是当日多了些陪伴的人，和素不相识的游客们。很快走完，比1998年那次多了有印象的三件事：
一是导游新解张飞死。一个女导游对张飞的死解说成张飞是自杀的，因为对关羽之死气愤太深，曾说“二哥，我来也”。以张飞当年的威望和煞气，范疆、张达是没有那个胆量敢杀害他的。张飞自杀后，如今还跪在张飞身边的他们才有机会割下他的头颅。
二是张飞墓上无头树。在汉桓侯祠张飞武官像后面。墓地上所有的树木都没有主干，没有树冠。仔细看看，确实如此，连一向都是独木参天的柏树都没有。过去有一棵树长有树冠，但被雷死了，死树还在哪儿立着。对这种或许是巧合的很奇怪的现象，自然会联系到张飞无头，墓地上的其他任何东西也不该有头。
三是张飞好看的隶书。庙里有面墙上刻着张飞当年的书法《立马铭》。据传是刘备与曹操争夺汉中，曹操命张领兵三万进犯巴州。刘备令张飞率卒万人迎击于今四川渠县八蒙山。张飞以少胜多，把名将张打得大败而逃。当时非常高兴，便以石代纸以矛作笔，在八蒙山石壁上，刺凿下两行隶体大字，以示纪功勉士并兼羞曹军。
第一事我倒还真希望是真的，当然这样去理解也是后人景仰他的风范和威猛，不愿意他为小人所伤。
第二件事确实是搞不懂。也宁愿相信是不是巧合，就是有神明在体现。人多少还是应该有敬畏的好。
第三件事，我倒有些怀疑。但我们对三国的他们的了解也只限于从罗贯中的三国演义里，罗贯中片面了，我们也就片面了。有史说张飞文武双全，智勇皆备。
洛阳所发现曹休墓被盗严重各墓室底砖均被揭去
墓前上岗三层，倏起忽落五六里，即诸葛亮墓、田家沟，自定军山向西叠浪而来、瓦洞沟。张飞墓找到了吗大殿龛上，琅琊阳都(今山东沂南)人，有许多历代歌颂诸葛亮的诗词和复修墓庙记文的石碑。
一、张飞墓：葬有张飞无头尸
张飞墓，位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内。张飞遗体葬于阆中，墓坐北向南，全用黄沙土垒成，隆然高起，宛若一座椭圆形的山丘，墓周全用长方形石条垒成花墙。墓地绿树成荫，碧草铺地，是目前阆中保护最完整的全国文物保护单位之一。
张飞死时只有五十五岁，张飞的头被带到东吴，其尸体躯干被埋葬在阆中，头颅埋葬在云阳，所以张飞墓中葬着的其实是张飞的无头尸。并分别建有张桓侯祠(汉桓侯祠)和张桓侯庙(张飞庙)。不过有种说法说阆中的并不是真正的`张飞墓。
二、桓侯巷内“张飞墓”与张飞无关
张飞谥号桓侯，成都有桓侯巷，还有张飞墓，是纪念蜀汉著名大将张飞的吗其实不是。专家认为，成都人很喜欢张飞，于是以讹传讹，把这座成汉时期的贵族墓葬说成是张飞的衣冠冢。
张飞身在阆中，头在云阳”，张飞头颅被渔翁捞获，埋在江边。刘备闻讯，哀痛不已，下令把他的身躯就地安葬在阆中城，追谥“桓侯”，墓前建张飞庙。张飞的首级就葬在四川云阳城外，故民间有“身在阆中，头在云阳”之说。阆中、云阳也分别建有汉桓侯祠和张桓侯庙。
不少成都市民都对华西医院中这个土坡是“张飞衣冠冢”深信不疑。但实则“张飞墓”是成汉贵族墓。在该墓中挖出了百余件文物，其中发现了成汉时期的“玉桓”、“汉兴”等不同年代的纪年砖，可以确定不是张飞墓而是成汉时期的墓。
张飞墓出土无头尸2张飞墓出土的是张飞无头尸
由于受到《三国志》和《三国演义》的影响，人们对刘关张三兄弟义薄云天的评价至今仍在流传，在刘关张三兄弟中，张飞是最鲁莽、最勇猛的，真正的战斗力与关羽不相上下，可惜最后被张达、范疆杀死，还被割去脑袋，送到云阳，由云阳人下葬。
而刘备后来又下令将张飞无头尸葬在阆中，造成身首异处，所以张飞墓出土无头尸的传闻才得以流传。张飞的头颅被渔翁捞获，埋葬在江边。闻讯后，刘备悲痛欲绝，下令就地下葬，并追谥为“桓侯”，墓前建有张飞庙。一是张飞葬在四川云阳城外，故民间有“身在阆中，头在云阳”之说。汉桓侯祠和张桓侯祠分别建于巴中和云阳。
张飞墓出土丈八蛇矛。
读过《三国演义》的朋友都知道，张飞的兵器是丈八蛇矛，是与关羽青龙偃月刀齐名的兵器，但事实上，这些兵器是小说家自己加上去的，而张飞的兵器，就是当时被称为“马矛”的骑兵使用的一尺八寸长的长矛。所以张飞墓出土的丈八蛇矛是子虚乌有的。
甚至真实存在的丈八蛇矛，也没有为张飞陪葬，因为小说里，在张飞死后，这把丈八蛇矛传给了张飞的长子张苞，却没有为张飞陪葬。所以无头尸是可靠的，但是丈八蛇矛是不存在的。
张飞怎么死了？
根据《三国演义》的情节，公元220年关羽败北后，于麦城失利，被东吴吕蒙所杀，刘备与张飞决意为关羽复仇。公元221年，张飞因悲痛，加上性情急躁，恨不得立即出征东吴，于是下令帐下两将范疆、张达必须在三天内为他们所属的三军换上白旗白甲，张飞则命令他们为关羽挂孝伐吴。
范和张达深知三天之内根本无法完成任务，向张飞禀告实情后不但无功而返，反被脾气暴躁的张飞鞭打一顿，范疆和张达商议后想横竖都要死，便对张飞起了杀机，当晚，范疆和张达将睁眼熟睡的张飞杀死，两人趁着夜色将张飞的脑袋扔到东吴。
这就是张飞在《三国演义》小说中的死亡描述，难道这就是历史吗？这一点我们并不吃惊，据史书《三国志》记载：“先主伐吴，飞将兵万人，从阆中会江州。在出征途中，其帐下将张达、范强杀之，持首，顺流而下，奔孙权”
实情与演说不同，杀张飞的是范强和张达，不是范疆和张达。而且张飞被杀的过程并没有演义中那么详细。含张飞到底是真的睁着眼睛睡着了被杀，迄今无史料可证，关于此，我不敢胡说八道。
关于张飞被杀的过程，以前听过有史家从三国时期的一些野史中得知，范强和张达准备杀张飞时，由于非常害怕，迟迟不敢动手，此时，正在熟睡的张飞可能已经感到脖子上有蚊子，所以用力一拍，只怪张飞力气太大，刀子太锋利，张飞才这样做，自己才被杀。
张飞墓出土无头尸3四川出土张飞古墓，墓门大开却不是被盗，专家感慨：这不可能
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土，这里是大伟历史观，大伟今天带你走进：四川出土张飞古墓，墓门大开却不是被盗，专家感慨：这不可能。
在中国古代有很多帝王将相，所以在中国的大地上留下了很多的古墓，而且大多数古墓中都有丰富的陪葬品，这些陪葬品都有比较高的研究价值，到了现在人们一旦发现了古墓，如果打开的话，最担心的就是被盗墓贼光顾，或者是受到环境的影响，文物纷纷被破坏。
在上世纪，我国的四川地区出土了张飞的古墓，但是非常奇怪的是，这座古墓的墓门已经打开，但是里面的文物竟然没有丢失，原来张飞的古墓无意间坍塌，得到消息之后专家非常担心，害怕里面的文物被盗墓贼偷走，但是赶到现场之后，发现里面的文物并没有丢，而且古墓的墓门已经打开了。
经过专家们的仔细研究之后，发现古墓的墓门竟然是自然打开的，里面没有任何盗墓的痕迹，并且在古墓中，人们没有发现张飞的头颅，在经过对古墓进行研究之后，专家发现也找不到古墓中头颅消失的原因，对此小伙伴们有什么看法呢？
1云阳张飞庙有个提词"江上清风"是个写的
[诗歌] 游‘江上清风’ 游‘江上清风’
————————————
作者：文/墨西哥大臣
_______________________
千百年的古庙
千百年的‘江上风清’
被峡江的乡亲们信仰，朝奉
激流中
一抹清风
将过往的生灵‘西送二十里’
香火环绕的‘桓侯’
弥漫着忠贞的气息
这就是‘张飞庙’
座落在峡江，独居一方风水
它富丽，它神奇，与‘白帝’为邻
灞桥当关，震退十万曹兵
他的英风，他的豪气
捍卫了峡江数百年的安宁
遥望峡江千帆竟
手拂白须忆风流
忠贞的气节漫过这富饶的土地
成就了
这名垂青史的不朽传奇 ______________________劳动辛苦请采纳！谢谢
2关于黄庭坚的一首诗《咏梅诗》三首 黄庭坚
城南名士遣春来，三月乃见腊前梅。定知销着江南客，故放绿梢春晚回。
病夫中岁屏杯杓，百叶残梅触拨人。拂颡官黄胥有思，满城桃李不能春。
舍人梅坞无关锁，携酒僧人来未曾。旧时爱菊陶彭泽，今作梅花树下僧。
-----------------------------------
《次韵鲁直书伯时画王摩诘》苏轼
前身陶彭泽，后身韦苏州。欲觅王右丞，还向五字求。
诗人与画手，兰菊芳春秋。又恐两皆是，分身来入流。
3云阳山的相关诗词游云阳山寺宋·黄庭坚空余叔子两青碑，无复山翁白接篱。
卧对江流思往事，行串云岭扣柴扉。松风半入烹茶鼎，月鸟常啼挂月枝。
见说北归应有日，道人先做鹿门期。云阳山明·林廷玉①野寺黄花满径妍，一尊清对夕阳前。
偶然遇景消闲性，忽漫逢僧话夙缘。云阳酿起山背雨，风来吹散树头烟。
修灵望远清都隔，不觉秋风两鬓边。①林廷玉：明弘治十五年至正德元年任茶陵知州。
介绍登云阳山远望，整个县城如在青山环抱之中，晴天时在蓝天白云辉映下，青出如黛，风光明丽；阴雨有雾时，山影飘渺迷离，有如雾中浮岛。云阳山从山脚起有一条人工开凿的山路盘旋而上，路面宽约3m，可达山顶。
云阳山地貌多样，林木繁茂。方圆七十余里，层峰蟠峦、丹崖翠壁、奇岩异石、深涧奇洞、飞瀑鸣泉，随处可见，构成一道道千姿百态的景观。
云阳山集秀、幽、雄、奇、险之美于一山，多姿多彩，引人入胜。这里，有紫微叠翠之秀润雄浑，有云阳仙之幽深灵异，有老君岩之神奇，有灵龟谷之峻险，还有罗汉洞峡谷之“世外桃源”仙境，彩虹瀑布之浪漫……一道道蓊郁葱茏的森林景观，向人们呈现出“草木滋繁、鸟兽相呼、自然驯狎”的生态和谐乐园。
云阳山文化源远流长。古籍的记载，文人的咏叹和民间传说，使云阳山的峰、岩、洞、泉、瀑都飘盈着浓浓的文化气息。
自然与人文相融，使云阳山水更加灵动，更具魅力云阳山有云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）、天鹅 湖等四大景区 处景点，有樟木冲，汲秀园、半山亭、旺水沟等三个游乐、休闲景区，有云阳广场综合景区一个。已初步开发、开放云阳仙、紫云寺、赤松山（神农故封）等三大景区个景点。
云阳山四季分明，气候宜人，时换景变，丰富多彩。春赏杜鹃、夏观云海、秋看日出、冬赏雪景，赏心悦目。
云阳山耸立在一望平畴之中，显得格外巍峨挺拔。山上林木蓊郁葱茏，“ 草木滋繁，鸟兽相呼，自然相狎”①。
它的东麓却是地势乎缓的河谷平原和丘冈地，洣水汇沔水、欧水、文水、茶水，穿过云阳洪山庙峡谷，北去攸县、衡东，汇入湘江。古代贯穿茶陵东西、南北的两条驿道分别从东麓、北麓近山而过。
自古以来，这块丘盆地经济比较发达，人口比较稠密。北宋大中祥符年间（1008~1016）、南宋绍定四年（1231），先后在这里的洣水北岸、南岸筑金州城、茶陵城为县（州）城池，其中茶陵城至今仍是县城所在地。
由于云阳山地理位置、自然环境的特殊性，因此自古引人注目。史前的先民首先看中了这块土地。
这里为先民提供了理想的生存空间，山下可以“种五谷”、圈养牲畜，山中可以狩猎，还可以尝百草、采药。无疑是首选的栖息地，位于东麓的独岭坳大溪文化遗址就是一个例证。
在这处遗址，经考古发现了距今6000多年的人类文明遗存。遗存有陶罐盛装的稻粒和鱼、兽骨及石器等生产工具，留下了人类社会从狩猎文化向农耕文化过渡时期的痕迹。
佛道两家看中了云阳山的幽深、清静。山下田畴相连、村舍相望。
世外清境与“人间”近在尺咫，有山下“人间” 为依托生活有保障。因为佛徒道众虽然看破红尘，但还得食人间烟火，云阳山正是他们既“可以避世，可以隐居”的福地，又是有生活来源的“宝地”。
文人墨客、达官贵人欣赏云阳山的峰岩之美、林泉之幽。这里，近邻县城，却远离尘嚣，“世外桃源”与“人间烟火”相通。
这正是他们排遣奔竞中的郁闷、发思古之幽情的理想游憩地。云阳山与人类文明活动密切相关，源远流长，积蕴了深厚的、丰富多彩的文化。
成为湘东文化名山。北宋官修地理总志《元丰九域志·古迹》即有云阳山的记载。
此外，《史略循蜚》、《水经注》、《汉学堂丛书》、《汉唐地理类钞》、《皇甫记》、明《一统志》、《湖南通志》等古籍关于云阳山的记载更为详细。这些记载主要是关于云阳山为“云阳氏故封”、“神农故封”、“古南岳”等三个方面的内容。
4怎样来描写云阳的张恒候庙（又名张飞庙）自然风景张飞庙，又名张桓侯庙，张飞庙面江背山，依山取势，由一组匠心独运的古建筑群组成，气势宏伟壮丽。
主要建筑有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等7座。前5个建筑为纪念张飞庙而建，后两个建筑为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建，是难得的文武合庙。
张飞庙系为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。 据传张飞在阆中被部将范疆张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓。
世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞大义大勇，为人民敬仰，历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动，颇具一定规模与影响。
张飞庙充分利用地形地貌，依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体，相互衬托。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。
庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，更有园林点染、竹木掩映、曲径通幽。因此张飞庙素有“巴蜀胜境”的美称。
张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值，如汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚书《幽兰赋》、苏轼书《前后赤壁赋》、岳飞书《前后出师表》等，因而早有“张祠金石，甲于蜀东”的说法。
所以张飞庙又有“文藻胜地”之盛誉。 由于张飞庙自然景观与人文景观的较高价值，1980年被定为四川省级重点文物保护单位，现为三峡库区内重庆市唯一全淹全迁的重点风景名胜古迹。
近些年来，它更为世人瞩目，中央领导、专家学者、中外游客都慕名前来考察游览，成为长江沿线一处主要旅游热点。 详细情况请查询： /view/914615htm 张飞庙又名张桓侯庙，始建于一千七百年前，历代扩建，历尽沧桑，盛而不衰。
张飞生于涿郡，殁于阆中，为何竟在千里之遥的云阳长江边上建庙立碑呢？民间有张飞“身葬阆中，头葬云阳”的凄美传说，与“三国演义”写的有所不同。关羽败走麦城为孙权所害，时张飞驻守阆中，惊闻噩耗，悲愤交集，下令部下三日备齐白旗白甲，挂孝出征，为关羽报仇。
范疆、张达二将深知不能如期复命，又惧张飞虎威，遂趁张飞醉卧之际，将之杀害，取下首级，直投东吴。吴王孙权得知刘备兴兵伐吴，深恐哀兵必胜，又恐魏兵乘虚而入，派人向刘备请和。
范、张二将闻此消息，正在云阳途中，慌忙将张飞头颅抛入江中，逃遁他乡。当晚有一老翁在铜锣渡撒网打鱼，捞起张飞头颅，惊异之间，恍惚见张飞跪地哀求：生为蜀人，死当蜀鬼，请将头颅葬于蜀境。
渔翁受托，泪如雨下，便将张飞头颅葬在云阳对岸的飞凤山麓，并邀集百姓修起最早的张飞庙。这便是张飞庙的来历，充满了凄婉的意境。
张飞庙以其独特的建筑和集聚了大量艺术珍品而被后人誉为：“巴渝一胜境，文藻一胜地”。张飞庙经历代修葺扩建，殿、楼、轩、阁、亭齐备，唐、宋、明、清历代均有遗迹，集历代建筑之精粹，构成一组完美的古建筑群，为世所罕见。
它依山取势，坐岩临江，层层叠叠，错落有序。拾级而上，门前小桥流水，潺潺有韵；林木点染其间，铺排有序；入内，但见殿宇巍峨，古朴凝重。
“巴渝胜境”实不过誉。张飞庙在地理位置和建筑上都很独特，还留下历代名流许多诗词、歌赋、书画、碑刻等大量的珍品。
庙内石碑、摩崖等石刻及木刻书画作品多达六百余件。藏品年代远至汉唐，近到明清。
各流派、各风格兼收并蓄。故有“张祠金石，甲于渝东”之赞，有文章、书法、雕刻“三绝”，“文藻胜地”名副其实。
张飞庙的主要建筑和雕塑群是围绕着张飞的传说和其独具魅力的性格来布局、建造的。进了大门，就是结义楼天井，可见刘、关、张三人高举酒杯，仰天长望，沥血祭天，慷慨悲壮，给人以强烈的震撼。
结义台前有四十年代孙元良驻军张飞庙时写下的赞颂张飞的诗句：“吾侯椎屠耳，辉煌酹大志，岂为高官爵，宅心在济世。”表达了对张飞的景仰。
出结义楼往东是寄托张飞思念云长的望云轩，再过字画满地的楼廊，沿石阶而上便是祭祀张飞的正殿，中间是高大的张飞塑像，两旁是一组雕塑群。《三国演义》在写到张飞遇害时有一首诗赞云：“安喜曾闻鞭督邮，黄巾扫尽佐炎刘。
虎牢关上声先震，长坂桥边水逆流。义释严颜安蜀境，智欺张合定中州。
伐吴未克身先死，秋草长遗阆地愁。”这一组塑像把诗句中的张飞“怒鞭督邮”、“义释严颜”、“长坂退敌”等传奇佳话塑造得栩栩如生。
在整个正殿，张飞爱憎分明的性格，赤胆报国的精神，横扫千军如卷席的英雄气概都得到了形象的再现。 张飞庙处处保存了老百姓对张飞的敬仰之情，除了上面提到的建筑和雕塑，值得一提还有助风阁和据说是张飞书写的石刻。
助风阁位于旁殿，是一个六角。
5关于重庆市云阳县张飞庙的作文云阳，万里长江边上一个名不经传的小县城，汉代设县，至今己风风雨雨经历了一千四百多年。
真正使这座小县城享有名气的，不是县城本身，而是县城对岸隔江相望的国家重点文物保护单位—张恒侯庙（即众所周知的张飞庙）。张飞庙是长江南岸为数不多的文物古迹之一，庙里内容丰富，举目尽收名人木刻字画，抬手可触古老石刻铭碑，打开像机无处不是美景，游览胜景使人流连忘返。
同时也引出了不少对张飞庙的传说。“头 葬 云 阳”三国时期的一天晚上，住在长江边云阳县铜锣渡口边一位老渔人做了一个奇怪的梦：“见一个满身是血的将军称自己是蜀国大将张飞，被部将范疆、张达在阆中所杀，二人割其头颅投奔东吴，途中闻听吴蜀讲和，他们便将其头颅抛入长江中。
他拜托老渔人把自己的头颅打捞上来，否则就要漂到吴国。并要求老渔人将其头颅背往后面飞凤山上，在哪里背不动了就在哪葬头。”
半信半疑的老渔人梦醒后来到长江边撒了一网，果然捞起了张飞的头颅！后来，当地百姓就在捞起张飞头颅的地方---现云阳县旧县城对岸的飞凤山麓，修建了最早的张飞庙。这大概就是张飞“身葬阆中，头葬云阳”的民间传说。
传说终归是传说，张飞庙究竟建于何时，为何建在云阳，如今皆找不到相应的史志记载，张飞庙助风阁内现存的一块宋宣和年间的《宣和陈拟碑》，是张飞庙最早的实物例证。时至今日，史称“巴蜀一胜境，文藻一胜地”的张飞庙早已成为长江三峡一处著名的文物古迹，每年都有成千上万的中外游客前去拜祭和参观游览。
而三峡工程的修建，则使张飞庙列入了重庆市需要搬迁保护的四大全国重点文物保护单位名单。国家拨巨款将张飞庙原汁原味地迁往磐石镇龙安村，与云阳全迁的新县城遥遥相对。
“助 我 清 风”从云阳新县城南眺对面的盘石镇龙安村与县城一同上迁了32公里的张飞庙，精心选择的新址，地形与原址很相似：坐岩、依山、面江。张飞在云阳人心目中，早已经不仅仅是一位名人，而是一位神，一位菩萨，这种情况，在全国是绝无仅有的。
除了四川阆中有一座张飞庙，国内就只有云阳才有张飞庙，据他了解，云阳全县有大大小小共14座张王庙，张王菩萨早已深深地进入了云阳普通百姓的生活。除了云阳，附近的渝东区县乃至毗邻的湖北部分地区，都有祭拜张王菩萨的传统。
相传张飞的神灵经常护佑过往的船只，常送顺风15公里，后人便在庙里建一亭阁，上书“助我清风”，亭曰“助风阁”。以前，航行川江的新船在首航前，船老板都要到张王庙祭拜，祈愿平安。
即便是现在，每年农历大年初一和八月二十八（张飞生日），所有经过张王庙的船只，包括最豪华的游轮，都要给张王菩萨放鞭炮。这里还有一个动人的传说。
清康熙河道总督张鹏翮回遂宁省亲，乘船经过张飞庙，不仅不去祭拜，还狂言“文臣不拜武将”，当晚停歇在三坝溪。谁知晚上逆风顿起，船只不但不能前行，倒退回了云阳老县城。
张鹏翮这才深感敬畏，备齐三牲三果进庙参拜，结果开船后一帆风顺。省亲回来，张鹏翮专门为此赋诗一首：“铜锣古渡蜀江东，多谢先生赐顺风。
愧我轻舟无一物，扬帆载石镇崆峒。”刻有此诗的石碑还镶嵌在助风阁内的墙壁上。
极具地方色彩和民俗价值，是张飞庙被列入全国重点文物保护单位的重要原因。庙里的柏树上，一年四季都挂有许多的红绳和红布条，张王庙会期间更多。
家人生了重病，当地百姓都会去张王庙上柱香，系上一根红绳，祈愿的人很多。当地老百姓过年杀猪前，都要向张王庙的方向敬香祭拜，因为张飞最早就是一名屠夫。
到现在，云阳人买了新车，也要去庙里放鞭炮，敬香送油；外出打工的，行前也要去庙里祭拜，找了钱回来还要去还愿；农历八月二十八晚上12点，云阳的老板们都要包船过江去庙里放鞭炮……张飞庙搬到新址后，罩掩古庙的古树老膝、苍松翠柏、名花异草、悬崖飞瀑早己荡然无存。新培植的树木要成绿阴，还待数年后才可能成其气候，原形成价值的民俗因无本寻，现均已被人丢弃，拜神许愿香火很旺，但借树借花借石寄托祝愿的民习则无处可循了。
“文 藻 胜 地” 除了民俗的价值，张飞庙能够成为蜚声海内外的名胜古迹，更在于其深厚的文化底蕴，无数的文人墨客在此挥毫抒情，赋诗留联，令其“张祠金石，甲于蜀东”，“江人文藻，称胜地矣”。将张飞庙打造成为“文藻胜地”，有两个人的功绩不能不提，一个是清代庙住持僧瘦梅上人，另一个是清末曾在京城为官的云阳人彭聚星。
张飞庙历代的住持僧都喜欢请来此游览的书画名家留下墨宝，而瘦梅上人更甚，凡“遇名流过寺，必乞留题”。彭聚星在任学部主事时，收集了大量的名家如《前后出师表》等字画拓本。
告老还乡之后，他与瘦梅上人专程请来当时国内顶尖的金石篆刻名家姚仁寿与何今雨二人，耗时几年才将这些拓本一一篆刻完毕，张飞庙现存的800多幅木刻和石刻，大多数是当时所为。张飞庙内，殿堂亭阁中，随处可见悬挂的木刻和镶嵌的石刻，以及大量的石碑。
颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、郑板桥、刘墉等大家的得意之作均在其内。颜真卿的《争座位帖》是他的登峰造极之作，与王羲之的《兰亭序》有“双璧”之誉；。
6张飞庙的重点庙宇介绍张飞庙，又名张桓侯庙， 位于长江南岸飞凤山麓，离重庆市 区382千米，与云阳县城 隔江相望，系为纪念三国时期蜀汉名将张飞而修建，始建于蜀汉末期，后经历代修葺扩建，距今已有一千七百余年的历史。
相传勇毅刚直的张飞急于为义兄关羽报仇，被部将张达、范疆所害，其头颅被抛于江中。有渔人夜得张飞托梦，到江中打捞张飞头颅，意外捞到一罐金子，于是用此金造了张飞庙。
明朝嘉靖《云阳县志》记载：“昭烈章武元年（张飞）移发阆中，军会江州。值张达之便，以其首顺流。
土人云：渔人得之，置而弗去，显于噩梦，遂祠焉”。据史载，张飞庙始建于蜀汉末年，后经宋、元、明、清历代扩建，已有1700多年历史。
由于紧邻长江，张飞庙在清朝同治九年（1870年）的特大洪水中几乎彻底损毁，现存建筑是清同治到光绪年间陆续补建而成。庙前临江石壁上书有“江上风清”四个大字，字体雄劲秀逸。
庙内塑有张飞像，珍藏有汉唐以来的大量诗文碑刻书画及其他文物数百件，多为稀世珍品。素有“三绝”（文章绝世，书法绝世，镌刻绝世）之盛誉，号称“文藻胜地”、“巴渝一胜境”。
三峡大坝建成以后，此庙将会被淹没。届时将在南岸仿原庙建筑，修建一座新张飞庙。
历史传说据传张飞在阆中被部将范疆张达暗害后，二人取其首级投奔东吴，行至云阳，闻说吴蜀讲和，便将其首级抛弃江中，为一渔翁捕鱼时打捞上岸，埋葬于飞凤山麓，世人在此立庙纪念，故有张飞“头在云阳，身在阆中”之说。张飞大义大勇，为人民敬仰，历年来农历八月廿八其生辰各地群众纷纷前来举行祭祀民俗活动，颇具一定规模与影响。
建筑特色张飞庙 充分利用地形地貌，依山座岩临江，山水园林与庙祠建筑浑然一体，相互衬托。庙外黄桷梯道、石桥涧流、瀑潭藤萝、临溪茅亭、峻岩古木等景场，秀美清幽。
庙内结义楼、书画廊、正殿、助风阁、望云轩、杜鹃亭、听涛亭等古建筑，布局严谨、层迭错落、独具一格，既有北方建筑雄奇的气度，又有南方建筑俊秀的质韵，更有园林点染、竹木掩映、曲径通幽。因此张飞庙素有“巴蜀胜境”的美称。
张飞庙面江背山，依山取势，由一组匠心独运的古建筑群组成，气势宏伟壮丽。主要建筑有正殿、旁殿、结义楼、望云轩、助风阁、杜鹃亭和得月亭等7座。
前5个建筑为纪念张飞庙而建，后两个建筑为纪念唐代诗人杜甫在此客居两年而建，是难得的文武合庙。张飞庙还收藏汉唐以来的石刻、木刻、字画六百余件及新石器时期以来的其它文物千余件。
尤其是字画碑刻，名家圣手，流派纷呈，各领风骚，不少为国内外所罕见，具有较高的历史、艺术和科研价值，如汉《张表碑》、梁《天临碑》、黄庭坚书《幽兰赋》、苏轼书《前后赤壁赋》、岳飞书《前后出师表》、颜真卿书《争座位帖》等，年代从南北朝到近代，作者从黄庭坚、苏轼、颜真卿、岳飞、朱熹、董其昌、王守仁、郑板桥、刘墉、翁同龢到闲僧、乡绅，因而早有“张祠金石，甲于蜀东”的说法。所以张飞庙又有“文藻胜地”之盛誉。
由于张飞庙自然景观与人文景观的较高价值，1980年被定为四川省级重点文物保护单位，2001年被公布为全国重点文物保护单位。现为三峡库区内重庆市唯一全淹全迁的重点风景名胜古迹。
近些年来，它更为世人瞩目，中央领导、专家学者、中外游客都慕名前来考察游览，成为长江沿线一处主要旅游热点。 唐代诗人杜甫客居云阳时写下了“云安有杜鹃”的诗句，杜鹃鸟历来是重情重义的象征，云阳人民更为重情重义，远方的客人请到云阳来，张飞庙正向您张开热情的双臂。
重庆云阳张飞庙门票价格：2000元/人当地气候云阳处于北回归线以北的东南中亚热带湿润气候区，四川盆地中亚热带湿润区，春早、夏热、秋凉、冬暖。初夏雨量充沛，盛夏炎热多伏旱，秋多绵雨，冬少日照。
年平均气温184℃。1月平均气温72℃。
7月平均气温291℃。年平均日照数14848小时。
年平均降水量11001毫米。无霜期304天。
交通线路到重庆市，距市区约23公里，从机场至市内，公共汽车车程不到1小时。火车至重庆北站（重庆龙头寺火车站）下车，然后至对面的重庆长途汽车站坐云阳直达班车，经4小时，到达云阳莲花车站。
在朝天门交通广场汽车站乘坐长途汽车或在朝天门码头乘快艇5小时即抵达云阳县，然后在云阳县莲花车站可坐到盘石的车到云阳长江大桥下车。之后可步行或乘摩托车前往。
最佳旅游时间年平均气温在18℃左右，冬季气温平均在6-8℃，夏季气温平均在27℃—38℃之间，最高极限气温可达438℃。重庆终年少霜雪、多云雾、冬暖、夏热、春早、秋短，雨量充沛，夏秋之交夜雨更多，历代诗人对“巴山夜雨”多有吟咏。
前往重庆旅游的最佳时间在春、冬两季，夏季酷热，秋季多雨，都不适合旅游。三大看点国家重点文物保护单位张桓侯庙俗称张飞庙，它位于重庆市云阳县老县城长江南岸的飞凤山麓，是当地人民为了纪念三国蜀将张飞所建。
相传最初建于三国，实物资料最早见于宋，元、明、清均有修葺和扩建，汇集了历代建筑之精华。三峡工程蓄水后，张飞庙所在位置淹没于水下。
为保存这一重要人文景观，国家投入资金4000万元，把。
7描写云阳张飞庙的50字作文在我念一年级时，去过重庆云阳的张飞庙，那真是个“活人庙”。
走进张飞庙的大门，就会看到石像做的刘备、关羽、张飞三兄弟，正围着摆满酒、肉、菜的桌子谈笑风生。关羽拿着酒壶倒上一杯酒，就要和举起酒杯的刘备、张飞二兄弟美美地饮上一杯。
看着他们脸上那微笑着的表情，我还以为他们是打了个大胜仗正在庆贺呢——后来听爸爸说这是“桃园三结义”，开始了蜀国的建国征程。 参观过“桃园三结义”后，爬上几坡梯子，就可以看到张飞骑在飞奔着的马背上，横冲直撞，无人能挡。
你看，张飞举着宝刀，神情严肃得很，可能这场战争非常重要吧，要不怎么像谁惹怒了他似的，眼睛死死盯着前上方，注籂锭焚瓜莳盖锋睡福精意着周围的一点风吹草动？要说张飞的坐骑，那更是知道这场战争的重要性，一点也不偷懒。只见它两只前蹄高高抬起，头也高高地昂着，眼睛紧盯着前方，使劲地奔跑，好神气哟！有了他们主仆二人的亲密配合，难怪张飞一能在长板坡吓退敌人大军。
张飞庙到处都是好看的石像，说也说不尽，希望你有机会也去细细游赏。看过张飞石像，经过几根石柱，来到了一个楼阁上。
楼阁里整齐地挂着许多幅书法作品，把整个楼阁装扮成书香楼了。我当时虽然不知道是谁写的，但我想一定是伟大的作品。
这些作品非常吸引游客，时常听到“这幅字好！”“这幅字妙！”的称赞声，没有一个不给点评语的。虽然不知道上面写的什么，也不知道书写者的书写水平到底怎么样，但看到别人都在称赞，我也随口说了一句：“这字真是太绝了！” 要是有机会，我一定会再去张飞庙，欣赏那里栩栩如生的石像和人们无穷的智慧。
说到三国时期张飞的墓其实喜欢张飞或者觉得张飞这个人比较有意思的人对他的墓穴也还是非常的感兴趣的吧，因为最后不管是谁也都还是会落叶归根的吧入土为安呀，那么张飞的墓到底在什么地方呢其实我们也不妨来揭秘分析看看，感兴趣的网友一起跟随我脚步探究吧!
张飞墓在历史书籍上也是有记载的，那就是张飞最后在蜀汉后期是镇守在自己的阆中这个地方的，那是公元214年，也是汉献帝的建安十九年了，当时的张飞是巴西太守了，阆中就是他管理的地方了。到了建安二十四年左右也就是关羽遇害的这一年，张飞也准备要伐吴国了，而且是挂孝伐吴，所以就需要打造一整套的白盔白甲，这样一整个阆中的军队都要带的话，那工程量还是非常庞大的啊，而且张飞当时也是在气头上，命令部将范疆、张达需要在三天之内完成，这其实完全就是送命题啊，完成不了也是被杀，很明显完成不了啊，所以他们两个就设计把张飞给害死了，当时张飞的遗体就葬在了阆中这个地方，张飞墓其实叫汉桓侯祠又叫张飞庙，具体是位置是四川省阆中市古城区西街59号，所以对张飞感兴趣的可以去这个地方观摩一番了。
但是值得一提的是张飞的当时死了之后，躯干是埋葬在了阆中，但是头颅却被带领到了东吴了，所以头颅又埋葬在了云阳了。
所以张飞最后埋葬的地方有两个地方，一个是在阆中一个是在云阳了。
我的家乡是一个重庆下面比较偏远的小县城——云阳。这是一个常住人口只有几十万的小县城，但是却拥有着国家一个国家5a级景区和一个4a级景区，同时他拥有世界上最大的城市阶梯。具有非常悠久的历史，和非常深远的传统文化。
1龙缸景区
重庆云阳的龙岗风景区是国家5a级旅游景区，也是国家级的地质公园。他在2016年的时候获得旅游服务最佳景区的称号，甚至被有些旅行者称之为长江三峡“最后的香格里拉”。平阳的龙岗风景区建在海拔1000多米的悬崖之上，在龙岗风景区也有一个云端的玻璃廊桥，宣称是世界上最长悬挑玻璃廊桥，。透过玻璃廊桥，我们可以看到下面峡谷的壮丽风景。景区内地貌非常奇特，融有非常多的溶洞，奇峰怪石，具有雄险俊秀，多姿多彩的特色。
2张飞庙
重庆云阳的张飞庙始建于蜀汉的末期，后面经过历代的修容扩建，距今已经有1700多年的历史了。地址在云阳老城的飞凤山半腰，后因三峡库区涨水即将被淹没，所以将整体搬迁至现云阳新城的磐石。安徽庙乡后被评之为全国重点文物保护单位和中国国家风景名胜区，也是长江三峡黄金旅游线上非常重要的景点之一。
张飞庙还有一个传说：相传有一个渔夫在长江云阳流域捕鱼的时候，鱼网网到了张飞被砍掉的头颅。然后世人为了纪念张飞，在江边修了一座张飞庙，并将他的头颅保存于此，并且每年都有人去进行祭拜。
3三峡梯城风景区
看一下T城风景区就是指的云阳县城内的“万步梯”，万步梯是世界上最长的人字型城市阶梯。阶梯长达1400多米，一步达到1500余步。因为整个云阳县城都是依山而建所以这个梯子为人民提供了很多的便利，同时也是作为云阳的标志之一。
其实云阳还有很多的风景名胜我这边就不一一做介绍了，我有机会希望你能够到云阳来旅游一次，感受一下这边美丽的风景。
以上就是关于三国时,的许都是现在的哪里全部的内容，包括:三国时,的许都是现在的哪里、三国猛将张飞故里在哪 张飞祖籍是哪里、张飞是怎么去世的葬在哪里等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
