语面 语底
冲瞎子问路 找错了人
臭媚眼做给瞎子看 莫名其妙
丢了东西打瞎子算卦 闹了个白瞪眼
对着瞎子打俏眼 白费劲；枉费工；白费工夫
狗熊变黑瞎子 骗（变）自己
黑瞎子（狗熊）挨鞭子 耍坏啦
黑瞎子按键盘 乱弹琴
黑瞎子掰苞谷（玉米） 掰一个，丢一个
黑瞎子摆手 不玩了
黑瞎子吃人参 不知贵贱
黑瞎子打花脸 熊样
黑瞎子打立正 一手遮天
黑瞎子打人 架不住那一巴掌
黑瞎子叫门 熊到家了
黑瞎子蒙红头巾 冒充新娘子
黑瞎子扭身 大反扑
黑瞎子捧刺猬 碰到棘手事
黑瞎子披大氅（[chǎng]大衣） 不像人样
黑瞎子敲门 熊到家了
黑瞎子上房脊 熊到顶了
黑瞎子耍扁担 老一套
黑瞎子耍门扇 人熊家伙笨
黑瞎子跳井 熊到底了
黑瞎子头上长犄角 还是那个熊样子
黑瞎子照镜子 熊样
黑瞎子装弥勒佛 面善人不善
黑瞎子坐花轿 冒充新娘子
[xiē hòu yǔ]
歇后语
歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式。是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面；后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。汉文明源远流长，五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。歇后语以其独特的表现力，给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活、明晓哲理、提升智慧。
戏台上起年号 --- 称王称霸
戏台上娶亲 --- 欢乐一时说一时
戏台上收锣鼓 --- 没戏唱了
戏台上死人 --- 不能当真
戏台上送诏书 --- 假传圣旨
1、 一般歇后语
1、 八仙过海——各显神通
2、 白娘子喝了雄黄酒——现了原形
3、 茶壶里煮饺子——有货倒不出
4、 朝着窗外吹喇叭——名（鸣）声在外
5、 船头上跑马——走投无路
6、 打翻了五味瓶——酸甜苦辣咸，样样有
7、 打破沙锅——问到底
8、 灯盏油干——火烧芯（心）
9、 滴水石穿——非一日之功
10、 电线杆上绑鸡毛——好大的掸（胆）子
11、 丢了西瓜捡芝麻——因小失大
12、 冬水田里种麦子——怪栽（哉）
13、 粪坑里的石头——又臭又硬
14、 擀面杖吹火——一窍不通
15、 高射炮打蚊子——大材小用
16、 蛤蟆跳井——不懂（扑通）
17、 滚油锅里撒了一把盐——炸开了
18、 韩信点兵——多多益善
19、 好泥巴打好灶———好心讨不到好报
20、 猴子捞月亮——白忙一场
21、 黄鼠狼给鸡拜年——没安好心
22、 姜太公钓鱼——愿者上钩
23、 脚踩两只船——摇摆不定
24、 九曲桥上散步——走弯路
25、 开封府的包公——铁面无私
26、 孔夫子搬家——尽是输（书）
27、 孔夫子的砚台——心太黑
28、 老虎的屁股——摸不得
29、 老奶奶吃稀饭——无耻(齿)下流
30、 老鼠过街——人人喊打。
31、 老太婆开了口——一望无涯（牙）
32、 聋子的耳朵——摆设
33、 卢沟桥上的狮子——数不清
34、 鲁智深出家——一无牵挂
35、 猫哭耗子——假慈悲
36、 门缝里看人——把人看扁了
37、 泥菩萨过河——自身难保
38、 骑驴看唱本——走着瞧
39、 砌墙的砖头——后来居上
40、 千里送鹅毛——礼轻情谊重
41、 生姜——老的辣
42、 十五个吊桶打水——七上八下
43、 四两棉花——免谈（弹）
44、 寺里起火——妙（庙）哉（灾）
45、 孙大圣听了紧箍咒——头疼
46、 天文台上的望远镜——好高骛远
47、 头顶生疮，脚底流脓——坏透了
48、 外甥打灯笼——照旧（舅）
49、 下雪天穿裙子——美丽动（冻）人
50、 小葱拌豆腐——一清（青）二白
51、 哑巴吃黄连——有苦说不出
52、 哑巴打官司——有口难言
53、 一顿能吃三升米——肚量大
54、 岳飞背刺字——精忠报国
55、 早开的红梅——一枝独秀
56、 丈二的和尚——摸不着头脑
57、 芝麻开花——节节高
58、 猪八戒进了女儿国——不想走了
59、 竹篮子打水——一场空
60、 坐飞机吹喇叭——唱高调
2、 来自三国的歇后语
曹操转胎—疑心重 曹操用人—唯才是举
黄忠叫阵—不服老 草船借箭—满载而归
张飞睡觉—不闭眼 黄忠射箭—百发百中
张飞讨债—声势凶 孔明练琴—老生常谈
杀关羽—嫁祸于人 董卓进京—不怀好意
马谡用兵—言过其实 后主降魏—不知羞耻
张飞上阵—横冲直撞 阿斗当官—有名无实
张飞绣花—粗中有细 关羽赴宴—有胆有魄
张飞拆桥—有勇无谋 阿斗的江山—白送
张飞戴口罩—显大眼 刘备编草鞋—内行
关羽开凤眼—要杀人
赵子龙出兵—回回胜
许褚斗马超—赤膊上阵
猛张飞舞刀—杀气腾腾
张飞吃秤砣—铁了心
张飞摆屠案—凶神恶煞
刘备摔孩子——收买人心
刘备借荆州——有借无还
徐庶进曹营——一言不发
曹操下宛城——大败而逃
曹操遇马超——割须弃袍
张飞吃豆芽——小菜一碟
关云长放屁——不知脸红
曹操遇蒋干——倒霉透了
关羽打喷嚏——自我吹嘘
张飞战关羽——忘了旧情
关羽走麦城——末日来临
诸葛亮吊孝——假仁假义
张飞战马超——不分胜负
张飞卖秤砣——人强货硬
鲁肃服孔明——五体投地
关羽进皇宫——单刀直入
关羽开刀铺——货真价实
关羽守嫂嫂——情谊为重
司马夸诸葛——甘拜下风
关羽做木匠——大刀阔斧
孔明皱眉头——计上心头
张飞耍杠子——轻而易举
孔明借东风——巧用天时
黄忠抡大锤——老当益壮
庞统当知县——大材小用
关羽流鼻血——红上加红
蒋干盗书——聪明反被聪明误
孔明用空城计——迫不得已
黄忠交朋友——人老心不老
张飞穿针——大眼瞪小眼
张飞卖豆腐——人强货不硬
孔明的锦囊——用不完的计
曹操诸葛亮——脾气不一样
看三国掉泪——替古人担忧
张飞捉蚂蚱——有劲使不上
刘备的江山——哭出来的孙权
周瑜谋荆州——陪了夫人又折兵
煮豆燃豆萁——自家人整自家人
吕布戏貂蝉——英雄难过美人关
关羽降曹操——身在曹营心在汉
周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨
诸葛亮玩狗——聪明一世糊涂一时
司马炎废魏主——袭用老谱
关羽刮骨疗毒——无痛苦之色
司马昭之心——路人皆知（许多人都知道）
刘备三顾茅庐——好难请
孔明草船借箭——有借无还
关羽看《春秋》——一目了然
隔门缝瞧诸葛亮——瞧扁了英雄
孔明挥泪斩马谡——执法如山
对着张飞骂刘备——找气惹
鲁肃上了孔明船——糊里糊涂
司马懿破八卦阵——不懂装懂
诸葛亮焚香操琴——故弄玄虚
诸葛亮的鹅毛扇——神密莫测
诸葛亮舌战群儒——全靠一张嘴
赵云大战长坂坡——大显神威
孔明大摆空城计——化险为夷
曹操败走华容道——兵荒马乱
曹操败走华容道——果然不出所料
关公面前耍大刀——自不量力
孔明弹琴退仲达——临危不乱
关帝庙里找美髯公——笃定
周瑜病倒在芦花荡——气煞
吃曹操的饭干刘备的事——吃里爬外
瞎子点灯——白费蜡
其他关于瞎子的歇后语：
瞎子逛商店 —— 目空一切
瞎子过河 —— 摸不着边;心里没底
瞎子过索道 —— 提心吊胆
瞎子有耳病 —— 闭目塞听
瞎子架电线 —— 胡扯
瞎子叫好 —— 随声附和
瞎子进赌场 —— 瞎鬼混
瞎子进书房 —— 不认输(书)
瞎子敬神 —— 盲目崇拜
瞎子看书 —— 观点不明
扩展资料：
歇后语历史由来：
最早出现“歇后”这一名称是在唐代。《旧唐书·郑綮列传》中就已经提到过所谓“郑五歇后体”（一种“歇后”体诗）。但它作为一种语言形式和语言现象，却远在先秦时期就已经出现了。如《战国策·楚策四》：“亡羊补牢，未为迟也。”意思就是说，丢失了羊再去修补羊圈，还不算太晚。这就是我们今天所看到的歇后语。
《辞海》：歇后语是熟语的一种。多为群众熟识的诙谐而形象的语句，运用时可以隐去后文，以前文示意，如只说“围棋盘里下象棋”，以示不对路子；也可以前后文并列，如“芝麻开花－－节节高”。
熟悉歇后语的朋友们肯定会注意到歇后语中无法忽视的存在，那就是有关弱势群体入歇后语的示例。但我认为这是一种文化可悲的现象，因为歇后语展现的内容不是同情与怜悯，而是嘲讽与讥笑。不信，随我一起来看!
瞎子点灯——白费蜡(啦)/白搭(白费功夫)
释义付出努力但是不会有效果，浪费时间。
一、瞎子点灯的故事：
一位老盲人夜晚拿着一盏灯走在马路上。有个行人感到非常奇怪，便问道：
“您既然什么都看不见，费那么大劲拿着灯干什么”
“正是因为眼瞎我才拿灯呀，免得别人撞到我!”
其实瞎子是睿智的，黑夜里，瞎子走路将会发生三种可能：
1、是被别人撞倒
2、是被障碍物绊倒
3、是走进死胡同。
如果瞎子在黑夜里“点灯走路”，则将会发生另外三种可能：
1、是照亮了别人，避免被撞倒;
2、是给别人提醒有障碍物，避免了绊倒;
3、是别人善意地为瞎子指明通路，从而没有走进死胡同。
比起我们这些不盲的人，这位点灯的盲人是何等的睿智啊。 只要点上一盏灯，尽管是瞎子，心里就亮堂多了!
黑蝶和瞎子的心理是雷同的，在这条崎岖的路上向前跋涉，长路漫漫，夜里孤独行走的人在心里必须点一盏灯，照亮同样在夜行的旅者，同时在点亮自己前行的心。这盏灯或许不够亮堂，或许许多人不一定看得见，但在寒冷的暗夜里已经足够温暖，在一无所有的时候，我擦亮手中的这盏灯，生活的希望便又回到身边。有了这盏灯，夜行的人们不再孤寂，我的心也永远不会迷失，让我们在各自的心中永远都葆有一份对光明不灭的憧憬。
二、中国传统文化的引申——从歇后语看中国传统文化的歧视
中国的语言文字非常优美，这无可置疑。
语言是文化的载体，通过语言，我们看到什么本质的思想内涵呢
这又是一个大的不能再大 的话题。
简化之，我们今天先来看看中国的歇后语是如何对待弱势群体的。它们是否体现了传统文化中儒家的仁义道德和佛家的众生平等与慈悲包容呢
且不说 “哑巴吃黄连——有苦说不出”、“秃子头上的虱子——明摆着”、“聋子的耳朵——摆设”，这些大家常常挂在嘴边的歇后语，我们只看看和视障人士有关的歇后语：
瞎子点灯——白费蜡;
瞎子做 竹篮——瞎编;
瞎子看电视——不明真相;
瞎子盖被子——东拉西扯;
瞎子到家——摸(没)门;
瞎子打灯笼——不沾光;
瞎 子撒网——胡扔;
瞎子擤鼻涕——一把攥;
瞎子背瘸子——互相利用;
瞎子踢毽子——一个不个;
瞎子戴变色镜——穷讲究;
瞎子看唱本——不知道是出什么戏;
瞎子耙地——苗草一起铲;
瞎子赶集——凑热闹……
千百年来，我们用美丽的汉语表达思想，可是我们有没有反思：这是 什么样的思想难道风趣俏皮就要建立在别人的痛苦之上
这一现象再次说明，圣人的仁义道德只是一纸空文，歧视才是我们文 化中隐秘的，不知不觉中影响我们每一个人言行的劣根!
说“中国文化中没有种族歧视的劣根。中国人既好客又知礼，既有孔 夫子‘有朋自远方来，不亦乐乎’的好客精神，也有‘四海之内皆弟兄’的胸怀”真有点滑稽了，连同宗同族的自己人都歧视，何况外族人汉语中的“蛮”、 “夷”说的是谁呢
虽然时代变了，但是歧视现象仍然很普遍。看看“深受广大观众喜爱”的赵本山，他就是擅长拿残疾人开涮，他台上一个人装瘸扮傻，台下全中国人跟着哈哈大笑，这种拿残疾人开涮，并扼杀人们同情心的表演，居然每年获得最受观众喜爱的小品，这不值得我们深思吗赵本山个人的行为不算什么，电视前广大观众的心理难道不反映了某种文化
时代是变了，虽然“残废”、“瞎子”、“傻子”这样的称呼仍不绝于耳，但是现在中国社会已开始意识到尊重残障人士的重要性，有的公共设施比如厕所也开始兼顾特殊人群的需求，可是这样的改变是归功于我们继承发扬了传统文化的仁义道德，还是西方的“文化渗透”
如果你还不明白，要和我争辩：这不过是文化差异，各种文化都有特点，取长补短就可以了，这又如何阻碍中国向现代化发展了
那么请大家假设一下：假如Stephen Hawking生在中国会怎样
阿弥陀佛!还好他是英国人，人间才有了一位大师!
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