元曲四大家是谁

元曲四大家指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，他们被称为“元曲四大家”，已为历史公认。元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。

我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，他们代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。

关汉卿，号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师，元代杂剧作家。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。

白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。在元代杂剧的创作中，白朴更具有重要的地位。历来评论元代杂剧，都称他与关汉卿、马致远、郑光祖为元杂剧四大家。据元人钟嗣成《录鬼簿》著录，白朴写过15种剧本。在我国戏曲史上，宋、金两代已有了纯粹演故事的戏曲，但没有剧本流传下来。

马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷。

郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。除了杂剧外，郑光祖还写过一些曲词，留至今日的，有小令六首，套数二曲。

《汉宫秋》是马致远的代表作。

其他的作品中，散曲后人辑为《东篱乐府》。杂剧作品除了《汉宫秋》有描述王昭君传说的《任风子》等。

马致远的杂剧目前所知有十五种，现存有《破幽梦孤雁汉宫秋》、《马丹阳三度任风子》、《西华山陈抟高卧》、《江洲司马青衫泪》、《吕洞宾三卧岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、以及与李时中、花李郎、红字李二等合作的《开坛阐教黄粱梦》等七种。

扩展资料：

马致远散曲作品数量丰富，内容多样化，题材广泛，主要包括写景、叹世（感叹世情）、咏史、言情之作。 散曲作品中，以叹世的著作最多，身为一个怀才不遇的儒士而言，这类作品最能写出心中矛盾、徘徊、愤懑之情。

《双调夜行船》套曲最是代表作，从这套曲中，很清楚地可以了解致远对自己与对生活的彻悟。在这类的曲子中，他呈露了社会中争名夺利的丑恶现实，写尽了功名贵的无常。放逸宏丽而不离本色，意境的塑造与遣词造句均见艺术之功。

马致远长于描写自然景物，情景高妙自然，注重敷彩设色，语言本色生动，凝炼优美，善用比喻，并喜用诗词少有的“鼎足对”（即三句相对）。 马致远虽是本色派的元曲作家，不过也有不少清新潇洒，富有诗情画意的写景诗篇。

其中《天净沙‧秋思》一曲是马致远写景的代表作，被评为秋思之祖，被推为元曲小令之表率，凝炼的语言描绘出一幅萧瑟苍茫的秋日风景画，情景交融，隽永极了。其余几首，亦可看出一幅幅的渔村夕照图或清新明丽的西湖佳景，语言清丽、节奏自然、淡泊中情致自现。

咏史这类的作品与叹世有相同的思想倾向，深刻地感叹富贵红尘之不堪留恋，古今谋臣智士之建功立业转眼成空。

鼓励自己早日参破红尘的是非，跳出这喧扰的红尘漩涡。 马致远散曲风格以豪放为主，也有闲适恬静，清丽细密的作品，和幽默而辛辣的讽刺，能就各种题材表现不同的风格。

然写情也很特长，既深刻又含蓄；既庄重又蕴藉。郑振铎云“他还长于写恋情，却又是那样刻骨镂肤的深刻。”

马致远的杂剧有“姓名香贯满梨园”之盛誉，剧中曲子在艺术上有非常高的成就，作曲作白，喜欢引书用典，部分作品精神脱离现实，宣扬宗教迷信思想，流露出读书人的失意与愤慨。

参考资料来源：百度百科——马致远

马致远好学上进的故事，被马氏后人津津乐道，并时刻用以警示子孙。

据说马致远原名视远，元初在家乡就以好学聪明而小有名气。为开拓自己的前程，欲离家远行。临行前，他来到县城铁佛寺参拜铁佛。东光的铁佛在远近颇俱盛名，当时香火兴盛，寺里僧众甚多，尤其长老学问很高。

拜罢铁佛后，马致远求见长老，说：“吾名视远，有心求学，无奈家贫无人指教，求长老赐名，促学业！”长老见他气宇不俗，便与他长谈起来。并教诲说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。你生于东篱，志在千里，来日定成材成器，但须牢记，才为民所有，不图富贵”。

从此，这视远将字改了致远，号东篱。

马致远仕途奔波数载却壮志未难酬。让他欣慰的是他闲暇时创作的杂剧、散曲却声名日盛。更让他始料不及的是因他本人取得的文学成就，使自己的家乡躲过了一场劫难。

明初年间，燕王朱棣发动了历史上有名的“靖难之役”，使河北、河南、山东等地的百姓惨遭杀掠，逃亡殆尽。“靖难之战”后，冀鲁豫广大地区的人民饱受战乱和自然灾害的侵袭，史书记载“毁去十之八九，民仅存十之一二”，特别是河北这块地方，到处是“青燐白骨”，满目荒凉。“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。

而在此时，东光却有一个幸运的故事，据说，这燕王曾学过马致远的杂剧和散曲，对马致远非常崇敬。北征来到东光，得知东光是马致远的故乡后，便下令说：“逢马不杀”！谁知手下兵将听讹了，当下宣布王命：“冯马一家，一个不杀”！于是马氏宗族躲过了这场劫难，冯姓也跟着沾了光，其它不姓马的也纷纷说姓马，因此保全了一家老小的性命。

马致远是元朝的戏曲家。也曾写过词，代表作《天净沙·秋思》、《寿阳曲·潇湘夜雨》等。

他自幼学习儒家的文化，饱读诗书，热爱古琴艺术，儒家礼乐思想在其前期音乐生活中起主要的作用。

中年以后，由于政治生涯改变，他的音乐思想也由儒转向了道。其时，马致远专门从事散曲、杂剧创作。戏曲创作的方面，散曲创作上具有思想内容丰富、艺术技巧高超圆熟的特点，在杂剧创作上具有散曲化的倾向和虚实相生之美。

扩展资料：

马致远自幼学习六艺，注重礼乐对人的塑造，达到修身正德、陶冶性情的作用。与众多古代士人一样，马致远自幼接受儒家的教育，恪守儒家礼乐文化，但对儒家礼乐文化中的一些问题有自己的见解。

与众多文人一样，马致远在满腹经纶而无以报效的情况下，走向了出世道路，专门从事戏曲的创作，用酒醉、调琴来寄托自己的情感与抱负，创作的抒怀叹世散曲、神仙道化杂剧中都流露出明显的道家归隐思想，对儒家思想若即若离。

参考资料：

百度百科—马致远

参考资料：

百度百科—寿阳曲·潇湘夜雨

参考资料：

百度百科—天净沙·秋思

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