袁绍四世三公是什么意思

袁绍四世三公的意思是：袁绍家族四代人中，有五个人位列三公。

袁绍出生于东汉末期的“汝南袁氏”，他家族四代人中，有五个人位列三公，他父亲、叔叔伯伯都在朝廷上是手握实权的大官。袁绍自己也不差，长得威武，不到二十岁，就已经当上了县长。

“三公”这一称呼最早来自于《尚书》，记载在周朝太师、太傅、太保这三个职位，并在一起被叫作三公，主要职务是给天子讲解国家治理之道，辅佐天子治理国家以及保卫天子安全。

在周朝之前，夏、商是没有这三个职位的，但在《史记》中，司马迁处于个人尊敬，把西伯昌、九侯、鄂侯定为殷商的三公。到了秦朝，并没有设立“三公”职位，只不过人们习惯性把朝堂上分管行政、军政以及纪检的最高职位叫作“三公”，其实就是丞相、太尉、御史大夫。

到了西汉，汉武帝设了一个大司马职位，替代了太尉这一职位，直到汉哀帝重新开始设太师、太傅、太保作为“三公”，兜兜转转，又回到了周朝的职位设置。到了东汉，所谓“三公”又变成了大司马、大司徒、大司空，直到光武帝刘秀把大司马这一职位废了，设了太尉，与之前的大司徒、大司空并列。

到了东汉末年，汉献帝上位，大司马这一职位回来了，还排在三公的上面。大家都知道在隋朝以前，选拔人才的制度主要是举孝廉，征召制，也因此朝廷上的官职主要被世家贵族把控。

袁绍的父亲袁逢就是司空本就是三公之一，快赶得上一人之下，万人之上，哪怕东汉末期“三公”权力不如开始那么大，但对朝廷官员的把控依然很足，这也是袁绍之所以能迅速招揽到众多人才的原因。

首先四世三公中的四世与袁绍和袁术并没有太大的关系，指的都是他们的祖上之辈，而三公是当时最高荣誉的三个官位的合成，在东汉是指的是太尉、司空、司徒三官。所谓的四世三公指的是袁家四代人都曾经担任过三公中的官职。 官职：

太尉=古代中央掌管军事的最高官员。

司空=掌水利、营建之事,金文皆作司工。

司徒=掌民事，郊祀掌省牲视濯，大丧安梓宫。 

三国时期的袁绍、袁术兄弟，起初备受人们的尊敬，其原因在于他们拥有一个值得炫耀的家世，也就人们所提及的“四世三公”，那么袁家的四世三公都包括哪些人呢

袁家在东汉时期的显贵是从汉章帝时期的袁安开始的，在没有做官时，袁安就以贤良博学所闻名，被荐举为官后，袁安清正廉明，断狱公正，不献媚于当时的外戚邓太后一族，为世人所尊敬，接连做过司空、司徒，是袁家四世三公的第一人。

袁安之后，其子袁敞继承他父亲的学识与风骨，被封为司空一职。因为他廉洁而不阿权贵，与当时的邓太后发生了矛盾，最后被罢官归家，心灰意冷的他自杀而亡。不过他的这一悲惨遭遇，引发了正义的官员的抗争，最后邓太后下诏恢复了袁敞的名誉与官职。

这时袁家到了第三代袁汤，此时汉朝已经到了汉桓帝在位时期，先后担任过司徒、太尉等职位，袁汤有四子分别是袁平、袁成、袁逢、袁隗。其中袁逢担任司空一职，袁隗任太傅一职。至此袁家子袁安、袁敞、袁汤、袁逢袁隗先后有四代人都担任过三公的职位。

而三国中的袁绍、袁术此时已经到了袁家第五代，如果没有董卓乱政的出现，或许还可以继续将他们四世三公的荣耀持续下去。

袁绍的“四世三公”的这个身份是集结十八路诸侯的主要原因，这个身份背景令所有人都敬佩尊崇，当时看这个也并不知道所谓的“四世三公”的真正含义。“四世三公”是指，袁绍的祖上有四世四代都位列三公这个职位，而三公便是这朝廷上最大的官职，享有的权力很大，这所谓三公指的是司徒，司空和太尉三个官职。

这些官职的职务在最开始的时候比较重要，就是和皇帝商议国务，属于直接参与国家大事，甚至有时候还能干预朝政。一朝位列三公并不厉害，厉害的是代代位列三公，这就很厉害了，这样的家族不仅为朝廷重臣，更是为朝廷所忌惮，因为其势力盘根错节，若是一起反叛之心，那么会非常难以对付。而袁绍的这个“四世三公”的名号在社会上非常的响亮。

可以说，不知道皇帝是谁不要紧，袁家用四代打下来的名誉真是深入人心。所以江湖上，一听袁绍要讨伐董贼的号令，众多英雄好汉都纷至沓来。就连曹操也前来刷存在感，刘备这种无名之辈也前来投靠，可见袁绍的号召力真是壮大，也就是因为其背后这个“四世三公”的背景。很多人才志士也是奔着这个名号而去，曹操也从中学到了很多道理。

只有招牌打得响，才能吸引想要的人才。于是后来的使诡计骗来徐庶，并不是因为真的太缺乏人才了，也并非图徐庶的谋略，只是想借徐庶来招揽南方一派的能人志士。这也是徐庶进曹营一言不发都能混个官做的原因。袁绍的势力有多大，在官渡之战的时候，不论战略部署，袁绍靠人多，都能将曹操的军队压死。作为一个人才，或者是壮丁，一个是四世三公，一个是后起之秀，你会如何选择，自然是选择树大的。

解释：世：父子相继；三公：执掌朝政的大臣。指世代官居高位。 出处：《三国志·魏志·袁绍传》记载：汉代袁安在汉章帝刘烜时为司徒，儿子袁敞为司空，孙子袁汤为太尉，曾孙袁逢为司空，袁隗为太傅，四世居三公位，人称“四世三公”。 示例：吾家～，百姓所归；吾效应天顺人，正位九五。 ★明·罗贯中《三国演义》第十七回 词性：古代的代词。 根据易中天《百家讲坛》中说：就是他（指袁绍）这个家族有四代人连续地担任了“三公”的职务。 而其它有人说是：因高祖父袁安为司徒、祖父袁汤为太尉、其父袁逢为司空，所以四个世代中（自高祖父、曾祖父、祖父及迄其父共四世）出现过担任三公（司徒、司空、太尉）的职位，故称袁术的家世为「四世三公」。

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引言：三国乱世，谋士如林，猛将如云，英雄豪杰同台竞技，忠义贤良各领风骚。三国，是人才的温床，是英雄的天堂。从十常侍之乱到魏蜀吴鼎力，涌现出一大批秉性各异，智谋超群的名士，有机巧善辨的“说客”，有放浪不羁的“狂士”，有招贤纳士的“猎头”，有品评人物的“评论家”，可谓群星璀璨，光耀史册。

一、三大说客：诸葛亮、鲁肃、蒋干

TOP1 最成功的说客：诸葛亮

诸葛亮不但有鸿鹄之志，更有王佐之才。他腹藏良谋，口吐机锋，一篇《隆中对》把天下大势讲得透彻，也把刘皇叔的心里讲得亮堂。

建安十三年（208年）八月，曹操亲率大军南下，皇叔大败于当阳，荆州和江陵不战而降，形势岌岌可危，为了联吴抗曹，诸葛亮自荐到采桑作说客，在孙权殿前，诸葛亮舌战群儒，晓明大义，直陈利害，把张昭、虞翻、步骘、陆绩等投降派驳斥得体无完肤。在诸葛亮的嘴里，实力强大的曹操被说得不堪一击，遭受重创的刘备被说得别有良图，诸葛亮这张嘴，用“巧舌如簧”来形容一点不过分。随后诸葛亮为吴主孙权详细分析了敌我态势，并采用“激将法”以坚其心，遂使孙权决定联刘抗曹，与曹操一决雌雄。

当时东吴朝野慑于曹操军威，除周瑜、鲁肃、程普等少数“主战派”外，都认为战必亡国，力劝孙权投降，孙权不愿断送父兄基业，但又惧曹军势大，所以犹豫不决。正是诸葛亮的一番高论，让孙权打消了疑虑！纵苏秦、张仪之辈，未必及也。经过一番较量，周瑜叹服诸葛亮的才能，便派诸葛瑾前去游说，想说服诸葛亮投奔孙权。

诸葛瑾为此做了精心准备，以“伯夷叔齐宁愿饿死，兄弟亦不分离”的故事，劝说诸葛亮念及手足之情“弃暗投明”，面对这番说辞，诸葛亮不为所动，并“反客为主”，正言兄弟皆为汉人，当同事刘皇叔，骨肉相聚，情义两全。差点就把诸葛瑾套进去了，诸葛瑾只得灰溜溜地跑了。

TOP2 最仗义的说客：鲁肃

鲁肃性格豪爽，仗义疏财，深得孙权倚重。刘表病死后，鲁肃深谋远虑，以吊丧为名，前往荆州慰问刘表的儿子，并劝说刘备安抚刘表部众，与吴同心，共抗曹操。鲁肃刚到夏口，闻报曹操已兵发荆州，刘琮献城投降，刘备在当阳惨败，鲁肃当机立断，找到刘备。与其论天下形势，并了解刘备的去向，刘备表示要去投奔苍梧太守吴巨。鲁肃直言吴巨乃平庸之辈，不值得依附。接着鲁肃分析了江东的情况和实力，劝刘备振作起来，与孙权联合，大事可定。刘备听了鲁肃的分析，深以为然，随即率部进驻夏口。

在孙权国内“是战是降”的争论中，鲁肃起初一言不发，待到孙权如厕时，才以“臣降不失高官厚禄，主降愧对江东父老”为由力劝孙权摒弃庸愚之言，坚定信心与曹贼决一死战，孙权大喜过望。

刘备霸着荆州不还，并派关羽镇守，与吴军多次发生摩擦，在吕蒙攻取长沙、桂阳二郡后，刘备亲自引兵五万，并令关羽率军三万，意欲夺回失地，孙权见状急率大军与刘关对峙，大战一触即发。为了顾全孙刘联盟的大局，鲁肃邀请关羽“单刀赴会”，并严辞指责关羽出尔反尔，贪得无厌。周仓在一旁狡辩：“天下土地，惟有德者居之，哪能是你东吴独占？”鲁肃当即脸色大变，予以严厉地驳斥。关羽操刀而起，正待发作，但自知理亏，赶紧示意周仓退下。

在这场“单刀赴会”中，鲁肃不惧关羽虎威，为了东吴国家利益义正辞严地斥责关羽，其胆略和正气让对手胆寒。刘备迫于形势，也怕两败俱伤，只得派人与孙权讲和，双方议定以湘水为界，平分荆州。

TOP3 最失败的说客：蒋干

蒋干是曹操手下谋士，人长得帅，又以才辩论见称，江淮之间，少有人能与之对。赤壁大战前夕，曹操率百万大军，意欲横渡长江，直下东吴。曹操派蒋干充当说客，企图劝说周瑜降曹。

蒋干自恃与周瑜有同窗之谊，又兼大军压境，东吴震动，对说服周瑜颇有自信。孰料周瑜对蒋干来意心知肚明，未等蒋干开口，周瑜便先声夺人：“"子翼良苦，远涉江湖为曹氏作说客邪”蒋干非常尴尬，连忙解释，让周瑜别误会，称只为一叙旧情而来。周瑜不再戳破谎言，随后邀蒋干同食同寝，参观军营，还公开展示孙权赠予自己的服饰珍玩，慷慨言曰：“丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能能移乎？”

蒋干嘿嘿干笑着，羞愧无言，只得悻悻而归，在曹操面前盛赞周瑜：气度宽宏，情致高雅，要他投降，别妄想了。

二、三大狂士：祢衡、孔融、彭漾

TOP1 三国最狂的狂士：祢衡

祢衡(173年-198年)，字正平，平原郡般县人，能言善辩，恃才傲物，为三国第一狂士。

曹操挟天子以令诸侯，祢衡到许都游学，身上揣张名片，却始终无人赏识。有人问他为什么不投奔陈群、司马朗，祢衡说：“我怎么能和杀猪卖肉的人结交呢！”又有人问：“荀彧、赵融是曹操手下红人，为什么不投奔？”祢衡却狂言道：荀彧就靠脸生得好看，可以借去吊丧用，赵融脑满肠肥，只配去当伙夫长。

大家都厌恶祢衡，只有同样性格的孔融和杨修与他交好，但祢衡嘴不饶人：“大儿孔文举，小儿杨德祖。其余的人平平庸庸，不值一提”。孔融不但容纳他这种臭脾气，还多次向献帝和曹操推荐祢衡。曹操也听说他的名气，就传令召见他，但祢衡却污蔑曹操，自称狂病，拒不应召，曹操深恨之。

后来曹操任命祢衡为鼓吏，意为羞辱。一日曹操大宴宾客，检阅鼓曲，轮到祢衡上场，他鼓敲得不错，但着装怪异，当他边演奏边走近曹操时，侍从斥责他未着鼓吏装，是为大不敬。祢衡受此一激，竟然在大庭广众之下慢慢脱光衣服，再慢慢换上鼓吏装，旁若无人地继续击鼓。曹操被当众羞辱，欲杀之而后快。幸得孔融说清，佯称其有狂病，将登门谢罪，曹操这才息怒。但祢衡不但姗姗来迟，还着单衣裹头巾，坐在大营门口，拿着一根竹杖捶地，大骂曹操不止，曹操大怒，却不屑杀之，将其转送刘表。

刘表慕其文采，用其所长，礼待有加。但祢衡屡屡侮辱、轻慢刘表，刘表恼之，又将其转送给大将黄祖，狂放不羁的祢衡，终死于黄祖之手，时年二十六岁。

TOP2 株连全家的狂士：孔融

物以类聚，人以群分，孔融是祢衡的好友，故而秉性相投。但孔融不像祢衡一般的荒诞，他自负才气，喜结宾客，抨议时政，且言辞激烈。董卓专权时，欲废少帝，大臣或阿附，或明哲保身，但孔融不避斧钺，与董卓当庭争论，严辞激辩，董卓怀恨在心，将他贬到黄巾最猖獗的北海为相。

曹操攻取邺城以后，袁绍家的妇人女子多被曹氏父子霸占，曹丕更是强娶了袁熙的妻子甄氏，孔融致信曹操：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公”，暗讽曹氏父子。后来曹操远征乌桓，孔融又公开讥讽其穷兵黩武，祸国殃民。针对曹操颁布的禁酒令，孔融也强烈反对（孔融好饮），且对曹操傲慢无礼。孔融日益看清曹操的奸雄面目，不愿同流合污，以自己的名望屡屡触犯曹操，且毫不收敛，从而为自己埋下了祸根。

在曹操的指使下，有大臣罗织罪名，枉奏孔融：“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名，朝廷于是下令将孔融处死，并株连全家，可怜一代名士，死于非命。

TOP3 造反获罪的狂士：彭羕

彭羕是四川广汉人，身材魁梧，素有才名，但其性格孤傲，轻视他人。最初彭羕在刘璋手下做书佐类的小官，由于狂傲惹恼众人，被联名毁谤，以“髡钳”之刑剃掉头发胡须，贬为奴隶。刘备入蜀后，彭羕想投奔刘备。先去拜访庞统，且表现得狂放不羁，庞统也不计较，与之彻夜畅谈，甚为欣赏。

后来庞统和法正将其推荐给刘备，渐得刘备赏识。但彭羕恃宠而娇，变得嚣张自矜，惹得诸葛亮多次向刘备密奏，说彭羕“心大志广，难可保安”，刘备逐渐疏远之，将其外调江阳太守。彭羕对此耿耿于怀，恰逢刘备密谋孟达，彭羕为其通风报信，被马超截获，马超于是不动声色地试探彭羕，先对彭羕好一番恭维，释其戒心，接着几杯酒下肚，彭羕忘乎所以起来，竟然口出狂言，大骂刘备：“这个老兵痞子，荒唐无理，还有什么可说!”又鼓动马超：“您为外官，我作内应，还有平定不了天下的？！”

马超听闻此言，惊骇万分，不敢隐瞒，即刻向刘备汇报，彭羕遂以谋反罪被打入死牢。在狱中，彭羕致信诸葛亮，不吝崇拜之词，对马超告密隐有怨言，但也坦诚自己一时狂妄，自寻绝路，自作自受。

彭羕临死，似有醒悟，但悔之晚矣，终被处死，时年三十七岁。

三、三大猎头：荀彧、孙权、司马徽

TOP1 三国第一猎头：荀彧

三国第一猎头，非荀彧莫属。

荀彧出身名门望族，长相俊美，少负才名，被称为“王佐之才”，初平二年(191年)，28岁的荀彧弃袁投曹，深受重用，他为曹操制定了统一北方的军事蓝图，并多次修正曹操的战略方针，成为曹操统一北方的主要军事参谋，被曹操盛赞为“吾之子房”。荀彧在献计、密谋、匡弼、举人等方面多有建树，是曹操称霸群雄的“内当家”，有他居中持重，曹操征战四方才免除了后顾之忧。

荀彧在识人、举人方面眼光尤其独到，他先后为曹操举荐了钟繇、荀攸、陈群、杜袭、杜畿、戏志才、郭嘉、司马懿、严象、韦康等大量人才，都得到了曹操重用，成为曹魏肱股之臣。

其中钟繇、陈群位列三公，荀攸、杜袭、杜畿都官居尚书令，司马懿更是成为一代权臣，西晋王朝的奠基者。

TOP2 东吴猎头兼BOSS：孙权

孙权继承父兄基业，在内忧外患中能够雄霸一方，靠的就是高超的识人、驭人权术。

孙权为人性度弘朗，仁而多断，崇尚侠义，喜欢蓄养贤才，建安五年（200年）继位时，孙权年方十八。此时地方士民及宾旅寄寓之士仍存异心，豫章、会稽等地数万山越也伺机作乱，东吴局势动荡不安，孙权一方面倚重前朝老臣，如张昭、周瑜、程普，另一方面广招贤才，聘求名士，诸葛瑾、鲁肃、严畯、步骘、陆逊、徐盛、顾雍、顾邵等人悉被招至麾下，安定了地方大族及宾旅寄寓之士之心，逐渐稳定了江南局势。

孙权既有识人之明，还有养人之道，驭人之术。胡综、朱然是孙权在吴郡读书的同学，一个文采飞扬，一个胆略过人，孙权颇为欣赏，并与二人感情甚笃，继位后分别委以重任。

吕蒙原为低级军官，孙权在接掌江东大权后，准备裁撤一些平庸的低级将领，吕蒙赶紧整顿军容，操练战法，孙权在检阅后对其大加赞赏，认为其治军有方，遂提拔任用。吕蒙常以军务繁忙为由荒废学习，孙权劝吕蒙学习经典，研习历史，于是吕蒙便潜心博览群书，并以《易经》为主要学习对象，后来鲁肃与之议事，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”

陆逊初为低级幕僚，无人问津，孙权慧眼识人，通过陆逊的一系列军政举措，渐识其谋略才干，遂将孙策的女儿许配于陆逊，并经常找他商讨治国大策，对其着意培养，正是依靠孙权的“发掘”，陆逊的军事才华才得到充分发挥，成为东吴第一任大都督，在夷陵之战中火烧连营击败刘备，统领吴国军政二十余年。

东吴名将周泰、全琮、吕岱、朱据、潘璋等，都是孙权“发掘”并悉心培养的赫赫战将，孙权为了拉拢他们，除了感情投资和钱物赏赐外，还采用联姻等手段稳固关系，提升臣下忠诚度，如孙权分别把女儿孙鲁班许配给全琮，把孙鲁育许配给朱据。

TOP3 西蜀第一猎头：司马徽

水镜先生司马徽，是东汉末年的大隐士。为人清高拔俗，学识广博，有知人论世、鉴别人才的能力，受到世人的敬重。兴平二年（195年），14岁的诸葛亮与16岁庞统一起进入刘表开设的“学业堂”读书，得到司马徽的教导和赏识，司马徽精通奇门、兵法、经学。卧龙凤雏的军法谋略均得益于司马徽的倾囊相授。

司马徽及荆州名士庞德公，与流寓到襄阳的徐庶、韩嵩、石韬、孟建、崔州平等人均有交往，关系甚密。司马徽先后向刘备举荐了徐庶、诸葛亮和庞统等大才。另外蜀汉太中大夫尹黙、丞相长史向朗，曹魏侍中刘廙都是司马徽的学生。

诸葛亮后来成为蜀国丞相，为兴汉事业鞠躬尽瘁，死而后已，成为了汉民族智慧和忠诚的化身，毫不夸张地说，司马徽是蜀国最大的猎头。

四、三大评论家：许靖兄弟、庞统、陈群

TOP1 最专业的评论家：许靖、许劭兄弟

许靖、许邵兄弟，汝南平舆人，东汉末年著名评论家。许靖与其从弟许邵俱以品评人物而闻名于世，兄弟俩共创“月旦评”，每月都要对当时人物进行一次品评，能受其好评的人物，往往声名鹊起，仕途得意，如樊子昭、虞永贤、李淑才、郭子瑜等，都是当时微末之流，经过许邵点评后，竟能出仕为官，所以朝野士人唯恐交攀不及，对“月旦评”极力吹捧。

许邵对于颍川“荀氏八龙”中的荀爽（字慈明）、荀靖（字叔慈）的评价：“二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润。”许邵评价刘晔有佐世之才，刘晔由此闻名天下，后来投奔曹操，成为其重要谋士。就连英明神武的曹操在发迹之前都要求其一“评”。

桥玄谓操曰：“君未有名，可交许子将。”操乃造子将，问曰：“我何如人？”子将不答。固问之，子将曰：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”太祖大笑。

许氏兄弟在三国时期堪称专业评论家。

TOP2 最厚道的评论家：庞统

庞统不但智谋超群，还特别喜欢品评人物，但他对人物的评价不似许劭带有“偏见”，品评中肯厚道。

庞统评论人物注重培养别人的名声，所以被他评价的人，都往往超过该人实际的才能。人们对此感到非常奇怪，于是去问庞统，庞统说：“方今天下大乱，正义之道逐渐衰退，善人少而恶人多，我想兴起这样的风俗以达到助长正道的目的，所以要宣扬好的榜样，改善世风，如果不这样做，善人会越来越少。十个人当中如果可以改善五个人，就可以将此事完成一半，进而达到教育世人的目的，使有志向的人可以自己勉励自己，这样难道不行吗？

周瑜准备进攻西川，却突然暴病而亡。庞统时为周瑜功曹，送丧至吴郡，将返回时，陆绩、顾劭、全琮一起去送他，庞统知道他们为求“一评”，于是告诉他们说：“陆绩可以说是一匹驽马，有逸足之力，顾劭可以说是一只驽牛能负重远行。”对全琮说：“你好施慕名，好像汝南樊子昭，虽然智力不足，但也是一时佳人。”陆绩、顾劭对庞统说：“如果天下太平了，希望和你一起品评四海之内的名士。”

顾劭往见庞统，问曰：“您有善于知人之名，你说说，我和您相比，谁好一些”庞统说：“讲到陶冶世俗，综合分析人物，我比不上您，但是，如果论给帝王出谋划策，我可就比您强一点了。”顾劭认为庞统的话很有道理，遂与统深交。

TOP3 最大牌的评论家：陈群

陈群，字长文。颍川许昌人。三国时期著名政治家、曹魏重臣，魏晋南北朝选官制度"九品中正制"和曹魏律法《魏律》的主要创始人。陈群历仕曹操、曹丕、曹睿三代，以其突出的治世之才，竭忠尽职，为曹魏政权的礼制及其政治制度的建设，做出了突出的贡献。

陈群喜欢评论人物，举荐贤才，他与另一评论家许靖常有书信往来，相互交换看法，甚为交心。

孔融向来恃才倨傲，却与陈群交好，陈群曾经与孔融谈论汝、颍之间人物的优劣，陈群评价说：“荀彧、荀攸、荀衍、荀友若、 荀悦，当今无双”。陈、孔二人常品评人物，甚相交心。

陈群对隐贤管宁评价很高，曾积极上言举荐，并评价曰：“伏见徵士北海管宁，行为世表，学任人师，清俭足以激浊，贞正足以矫时”。

陈群与御史中丞崔林一同评论冀州的士人，崔林称其从兄崔琰为第一。陈群以才智不足以保护自身来贬低崔琰。崔林说:"大丈夫只看有没有机会遇到明主罢了，如果像诸位一样，就算高贵了吗”后崔琰果然出言不逊，坐罪下狱，为曹操所赐死，足见陈群看人之准。

陈群鲠直清严，多次向曹操检举宠臣郭嘉：“为人不治行检”，并当庭指责。曹操虽嘱郭嘉不必在意，但认为陈群能秉持公正，为之欢悦。郭嘉最后英年早逝，与其放纵不羁有很大关系。

陈群与华歆交深，常叹华歆为“可谓通而不泰，清而不介者”。在曹丕受禅登基时，群臣欢悦，独陈群与华歆脸色不豫，曹丕问其故，陈群以汉臣应重义理以对，曹丕听后大悦，方知其意。

开卷知天下，掩卷论古今。

透过历史的重重迷雾，让我们齐品三国人物，传扬千古英雄。

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