1、弘拼音：[hóng] 。
2、详细释义：
（1）大：弘图。弘愿。弘旨。现多作宏。
（2）扩充；光大：恢弘。
（3）姓。
4、字体结构：部首 弓；笔画 5；五行 水；五笔 XCY；结构：左右结构
5、相关组词：恢弘、弘愿、弘论、弘旨、弘扬、弘图、弘深、弘休、弘通、弘、迂弘、弘侈、弘远、崇弘。
1 魏书·列传第六十五·高谦之传翻译
译文 高崇的儿子高谦之，字道让。
少小时侍奉后母李氏，孝名远扬，李氏抚养他所耗费的心血也过于自己亲生孩子，以致旁人难以辨别他们兄弟所出的同异差别。时人把他们一样看重。
等到长大，摒绝人事，专攻经史，天文历法、算学图纬之类书籍，广泛涉猎，每天诵读几千字，喜好文章，留心《老》、《易》。继承父亲爵位，脱下布衣，接受朝廷任职，朝廷加授他为宣威将军，转任奉车都尉、廷尉丞。
正光年间（520~525），尚书左丞元孚慰劳蠕蠕，反被拘留。等到蠕蠕大肆掠抢而还，安排元孚回国。
此事交廷尉处置，廷尉卿及监以下官员都称元孚无罪，只有高谦之认为元孚有辱使命，应处以流放之罪。尚书同卿与之争执不下，皇帝下诏同意高谦之所奏。
孝昌初年（525），代河阴县令。这以前，有人在袋子里装上瓦砾，称是钱物，诈骗别人马匹，得手后逃走。
皇帝下诏追捕，并要求把结果上报。高谦之于是用枷锁绑着一名假囚徒置于马市，声称这人就是以前在马市上诈取马匹的贼，今天就要行刑了。
暗地里派心腹窥探集市看客中议论的人。有两人看到这种情景高兴地说：“我们不用担惊受怕了。”
这两人立即被抓了起来，进行审问，他们都承认了骗取马匹的罪行，他们的同伙也被挖了出来。这次连带查出他们前后盗窃的案子，搜出很多赃物，很久以前失去自家物件的人，都各自来领取被盗物品。
这一切，高谦之写成奏本，上表皇帝去了。不久，皇帝下诏升任他为宁远将军，正式任河阴县令。
在河阴两年，增益减损，政体昭然，所办的事情，多成为治事典范。他的弟弟高道穆任御史，在公事上也颇有干才，世人以他们父子兄弟为官都著名而在当时传为美谈。
旧制，两个县的县令可以在朝面陈得失，而当时奸佞侥幸的人憎恨他掌握了某些情况，于是一起上书请求罢免他的官职。高谦之于是上疏说：“臣以平庸之才，忝居神邑县令之位，臣心中确实想执法严明，秉公办事，以答谢朝廷浩荡之恩，竭尽人臣忠直之节。
然而豪贵之家，支属广布，六亲七戚，够上判罪者，比比皆是，他们对我都起憎恨之色，对皇上皆起怨怒之心。而县令职位轻弱，哪能尽数纠正。
先帝过去发布明诏，让县令们可以在圣上那里面陈掌握的情况。臣先父高崇任洛阳令时，经常能够进入朝廷面陈是非，所以能使朝中显贵敛手旁立，不敢违逆政体所禁。
最近以来，这项制度渐渐废止，致使县令威轻，下情不能上达。今日二圣远遵尧舜，效法高祖。
愚臣希望效其鲁钝蹇慢之才，早立功名。臣请求更新旧典彰明往制。
以期奸诈豪纵之徒知禁难犯，收敛贼心。”诏书称：“这个奏启与朕意深相符合，立即交付执行。”
高谦之又上疏说： “臣听说夏朝德运衰败，少康成为克复之主；周道将要废弃，宣王立下中兴之功。由此可知，国家没有恒常的安宁，世事也无永久的弊端，只是在于英明的君主以行之有效的办法改变现状，化弊有道有术而已。
“自从正光年间以来，边城屡遭侵扰，将帅出师，相继于路，军费戎资，输送不绝。至于弓格赏募，都有出身；杀敌斩首，又蒙恩赐。
所以四方之士，愿意应征的人数很多，各自为己，公私两利。如果军中统帅选准其人，犒赏功勋不失其实，那么什么样的贼不能平，什么征战不能大捷而还！诸守帅也许不是那类人才，多派亲近进入军中，另请他人拉弓引驽，虚受征官。
自己身不赴阵，只派奴客之类入军中领战，对寇临敌，手不弯弓，兵不血刃。像这样则会导致王爵之赏虚加其人，征夫也无参军的积极性，那贼虏怎能被剿灭，拿什么来劝诫人们的忠诚贞节？况且近臣、侍臣、亲戚、朝士，纷纷托求官衙，擅作威福。
如果清廉贞节执法不二的人，也会一同遭到诬陷，无端受到惩罚。朝臣顾望，谁肯诉说实际情况？这样下去，就会导致圣上被蒙蔽，坏人被纵容，亏损皇风，破坏政体。
使谄谀小人意气洋洋，忠谠之言，不复鼓耳。 “况且连年以来，国家多有征战，民不堪命，动不动流离失所，保全妻子儿女，竞争地逃王家兵役，不再顾及其桑蚕粮田，害怕国家刑律。
这正是由于还家必有困顿之理，归来没有自安之路所致。假如朝廷听任百姓归其本业，微征徭役，那么归家还田者人数必定很多，他们定会垦田辟土，数年之后，朝廷一定会大获税民。
而今官府不做以理召还流民的工作，只管严令强迫，这样下去，臣担心数年之后，逃离家园者更多，安居乐业者无人了。 “所以有国有家者，不操心百姓不归顺自己，只担心政策得不到落实执行，不侥幸敌人不侵犯我，只依赖自己不可侮犯的信心。
这个道理乃是千年共遵，百王一致的普遍真理。而且琴瑟之声不协调，知音的人便改弦更张；拉车的马匹脚步不一，善于驾驶的便要调整缰索。
谚语说：‘迷途知返，得道不远。’这话虽不起眼，但道理极深。
陛下日理万机，事情难以全面掌握，元、凯无言，不肯直陈。臣谦之虽平庸无才，但世代蒙受圣上荣禄，窃自向往前贤尽忠不惜身的义举，不怕身遭刀斧之刑，只要有一句有益于皇上，义不辞死。
只求圣上略垂览察，微加推寻采纳，使朝章重新振举，军威更而复振，四海之内响起维新之歌，天下之人见到大禹之绩，那么臣上奏之后，便可含笑九泉而无丝毫遗憾了。” 灵。
2 王锡爵传文言文答案题目没有哪来的答案 原文翻译如下，不满意请追问：王锡爵，字元驭，太仓人。
嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。
万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。
王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。
第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。
不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。
万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。
皇帝都加以褒扬、接纳。 起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。
等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。
因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。
王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。
因此逐渐与朝廷议论抵触。 当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。
万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。
皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。
不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。
于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。
万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。 在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。
朝廷大臣鉴于张有德事件，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。
皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。
但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。
同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。
因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。
朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。
不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。
王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。
于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。
王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。
七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。
又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。
天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。
如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。
王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。 十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”
王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。
王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。
3 郑均传文言文阅读答案后汉书·郑均传原文
郑均字仲虞，东平任城人也。少好黄、老书。兄为县吏，颇受礼遗，均数谏止，不听。即脱身为佣，岁余，得钱帛，归以与兄。曰：“物尽可复得，为吏坐臧，终身捐弃。”兄感其言，遂为廉洁。均好义笃实，养寡嫂孤儿，恩礼敦至。常称病家廷，不应州郡辟召。郡将欲必致之，使县令谲将诣门，既至，卒不能屈。均于是客于濮阳。
建初三年，司徒鲍昱辟之，后举直言，并不诣。六年，公车特征。再迁尚书，数纳忠言，肃宗敬重之。后以病乞骸骨，拜议郎，告归，因称病笃，帝赐以衣冠。
元和元年，诏告庐江太守、东平相曰：“议郎郑均，束脩安贫，恭俭节整，前在机密，以病致仕，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬履逊让，比征辞病，淳洁之风，东州称仁。书不云乎：‘章厥有常，吉哉！’其赐均、义谷各千斛，常以八月长吏存问，赐羊酒，显兹异行。”明年，帝东巡过任城，乃幸均舍，敕赐尚书禄以终其身，故时人号为“白衣尚书”。永元中，卒于家。
后汉书·郑均传翻译
郑均字仲虞，东平任城人。少时喜好黄老之书。兄为县吏，接受别人礼物甚多，郑均多次谏阻，兄不听。郑均就脱身为人打工，一年多，得到钱帛，回来交给其兄。说：“物用完了可以再得，为官吏贪赃犯罪，一生都完了。”兄感激其言，以后就廉洁奉公了。郑均好义务实，养寡嫂孤儿，恩义礼貌备至。常称病留家，不应州郡征召。郡守非要他去不可，使县令诈称将到他家，郑均即到郡守府，郡府最后还是没能让他屈服。郑均于是躲到濮阳作客去了。
建初三年（78年），司徒鲍昱招他，后举他直言，他没有到。六年，皇帝公车特征，再迁尚书，多次献纳忠言，肃宗很敬重他。后来以病请求退休，拜为议郎，告归，因称病重，帝赐以衣冠。
元和元年（84年），诏书告庐江太守、东平相说：“议郎郑均，束修安贫，恭俭节整，前在机密，以病退休，守善贞固，黄发不怠。又前安邑令毛义，躬行谦让，从征辞病，纯洁之风，东州称仁。《尚书》不是说‘表彰那些有常德的人，是善政’。宜赐郑均、毛义谷各千斛，常以八月长吏慰问，赐羊酒，以显此异行。”第二年，帝东巡过任城，就亲临郑均家，命赐尚书禄以终其身，所以当时人称为“白衣尚书”。永元中，在家去世。
4 高弘图传文言文阅读答案译文供参考： 高弘图，字研文，胶州人。
万历三十八年（1610）进士。初任中书舍人，升为御史。
他为人方正有个性，不依附别人。 天启初年，弘图上书评论当时政治的八项弊端，请求任用邹元标、赵南星。
后来他外出巡按陕西时上书推荐手下的官吏，赵南星检举他的过失，弘图心中不由不怨恨，被人接任返朝后，他称病回乡去了。 魏忠贤急于攻击东林党人，他的党羽认为弘图曾经与南星有矛盾，就召弘图出来担任原职，弘图进京以后，杨涟、左光斗、魏大中等人已经关进了皇家监狱，对他们的拷打很严酷。
弘图果然上书评论南星，但是书中也讲“国事现已明了，皇上也不应该老是发火”“，皇家监狱中的几个大臣，对他们的生杀应该由刑官的法律来决定”，很有一些认为忠贤过分的意思。 奏疏中又援引了汉元帝乘船游玩的事，当时忠贤正引导熹宗四处出游，所以忠贤不高兴了，代皇帝拟了一道诏书严厉批评了他。
后来弘图又谏阻熹宗到东郊出游，又极力讲原陕西巡抚乔应甲的罪行，还上书隐约地批评了崔呈秀。呈秀、应甲都是忠贤的同伙，因此忠贤很恼火，朝廷拟定让弘图出任顺天巡按，忠贤不用他，弘图请求弃官回乡，忠贤就命令他回家闲住去。
庄烈帝即位后，弘图起复原职。他上书弹劾田诏、刘志选、梁梦环，这三个人都被问了罪。
朝廷提拔他为太仆少卿，他又称病离职走了。崇祯三年（1630）春天，朝廷召他入朝担任左佥都御史，又升为左副都御史。
五年升为工部右侍郎。他刚刚上任，总理户、工二部的宦官张彝宪来见他，弘图对此感到羞辱，不和他一起坐，后来七次上书请求解任。
庄烈帝恼了，就把他削了官籍，让他回去了，从此他在家住了十年没得到过征召。 十六年，朝廷召他出任南京兵部左侍郎，当即就升为户部尚书。
第二年三月，京师失守，福王即位后，让弘图改任礼部尚书兼东阁大学士。弘图上书就新政讲了八件事：一，宣布举义兵，问贼罪。
请宣传反贼的罪行，激发天下人的忠勇义愤。二，勤奋钻研圣人的学说。
请求福王不必等脱下丧服，每天到讲筵前学习。三，设置记注官。
请召词臣进宫侍卫，每天记下皇上的一言一行。四，团结藩王。
请按照以前各朝皇上即位的成例，派官员持玺书前往各藩王处慰问。五，讨论宗庙祭祀。
请暂且把历朝圣主的神位安排在奉先殿里，仍然在孝陵一旁遥对历朝圣主的陵墓进行祭祀。六，严格规定臣民上书和进奏的程序。
请禁止奸邪小人借题发挥，随意上书，开脱罪责，谋取升官。七，笼络人心。
请免除江北、河南、山东的田租，不要让贼寇从朝廷这里寻找借口。 八，选择钦差使节。
请派遣官员去通报朝鲜出兵，显现出牵制敌人的局势。福王都高兴地采纳了。
在那个时候，朝廷的重要决定大多出于弘图的拟定。马士英上书推荐阮大铖，弘图不答应。
士英说：“我自己承担责任。”于是让大铖借了衣冠觐见福王。
大铖进见时一一数说自己的冤情，拿弘图过去不追随东林党人当成自己的证据。弘图却极力讲逆党的案子不能翻，大铖、士英都恼恨他。
一天，大家在内阁里谈到原庶吉士张溥，士英说：“他是我的朋友，他死后，我摆出酒肉祭奠并哭过他。”姜曰广大笑着说：“你哭东林党人，难道你也是东林党人？”士英说“：我并没有背叛东林党，是东林党人拒我于门外的嘛。
”弘图借此附和了他几句，士英对他的怒气才消失。然而这时刘宗周弹劾士英的奏章从外边送了进来，大铖扬言说是曰广主使的，于是士英怒不可止。
等推荐张捷、谢升的奏疏进来以后，朝堂之中更加沸沸扬扬，水火不相容了。宫中传出福王的手札要任用户部侍郎张有誉担任尚书、弘图封还御批，写奏本上去极力谏阻，最后有誉还是以朝臣推举的方式被选用了。
宦官们讨论开设东厂，弘图争论没用，就请求退休，福王不同意，给他加官太子少师，让他改任户部尚书、文渊阁大学士。不久因为太后来到南京，弘图进爵为太子太保。
这年十月，弘图四次上书请求退休，福王于是答应了他。弘图告别政坛后无家可归，客居会稽。
国家破灭以后，他逃进一所荒凉的寺庙中绝食死了。
5 周敦颐传文言文阅读答案《周敦颐传》（节选）阅读——《爱莲说》同步阅读
上传： 黄海龙 更新时间：2012-5-14 18:05:42
《周敦颐传》（节选）阅读
——《爱莲说》同步阅读
南康市唐江红旗学校 黄海龙
原文
周敦颐，字茂叔，道州营道人。原名敦实，避英宗讳改焉。以舅龙图阁学士郑向任，为分宁①主簿②。有狱久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辨，不听，乃委③手版④归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾无为也。”逵悟，囚得免。
注释
①分宁：地名。 ②主簿：官名。 ③委：抛弃，扔弃。 ④手版：即笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事项。
阅读训练
1、用“/”给下面的句子划分朗读节奏。（只划一处）
有 囚 法 不 当 死
2、解释文中加点的词语。
(1)狱（ ） （2）悟（ ） （3）得（ ）
3、说说“有囚法不当死，转运使王逵欲深治之”的意思。
4、用自己的话说说周敦颐“将弃官去”的原因。
5、为了突显人物形象，选文主要写了周敦颐的哪两个特点？请结合所学课文《爱莲说》，用自己的话概括。
参考答案
1、有囚/法不当死
2、（1）案件，（2）明白，（3）获得、得以
3、有个囚犯按法律不应该死，王逵想要严厉地惩办他。（关键字： 法、深）
4、王逵对囚犯的量刑不公正，还不听取周敦颐的意见。（用自己的语言表述）
5、①善于断案；②为人正直，刚正不阿。
译文
周敦颐，字茂叔，道州营道县人。原名敦实，因避讳英宗皇帝旧名而改为敦颐。由于舅舅龙图阁学士郑向的推荐，做了分宁县的主簿。有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯根据法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
6 高怀德传文言文阅读答案高怀德字藏用，真定常山人，周天平节度齐王行周之子。怀德忠厚倜傥，有武 勇。行周历延、潞二镇及留守洛都，节制宋、亳，皆署以牙职。晋开运初，辽人侵 边，以行周为北面前军都部署。怀德始冠，白行周愿从北征。行周壮之，许其行， 至戚城遇辽军，被围数重，援兵不至，危甚。怀德左右射，纵横驰突，众皆披靡， 挟父而出。以功领罗州刺史，赐珍裘、宝带、名马以宠异之。及行周移镇郓州，改 信州刺史，仍领牙校。又迁信州刺史，从行周再镇宋州。 晋末，契丹南侵，以行周为邢赵路都部署御之，留怀德宁睢阳。会杜重威降契 丹，京东诸州群盗大起，怀德坚壁清野，敌不能入。行周率兵归镇，敌遂解去。汉 初，行周移镇魏博，及再领天平，以怀德为忠州刺史领职如故。周祖征慕容彦超， 还过汶上，宏赐行周甚厚，并赐怀德衣带、彩缯、鞍勒马。 行周卒，召怀德为东西班都指挥使、领吉州刺史，改铁骑都指挥使。太原刘崇 入寇，世宗讨之，以怀德为先锋虞候。高平克捷，以功迁铁骑右厢都指挥使、领果 州团练使。 从征淮南，知庐州行府事，充招安使。战庐州城下，斩首七百余级。寻迁能捷 左厢都指挥使、领兵州防御使，赐骏马七匹。南唐将刘仁赡据寿春，舒元据紫金山， 置连珠砦为援，以抗周师。世宗命怀德率帐下亲信数十骑觇其营垒。怀德夜涉淮， 迟明，贼始觉来战，怀德以少击众，擒其裨将以还，尽侦知其形势强弱，以白世宗。 世宗大喜，赐袭衣、金带、器币、银鞍勒马。世宗一日因按辔准
说实话，你给的分儿有点少，不可能有人花大力气给您逐字逐句翻译的（又没资料可以让我复制）。不过幸好我比较喜欢助人为乐，不辞辛苦，所以就把大概意思说给你听好了。 第一段：高怀德字藏用，是真定常山（高俅是宋初高怀德的后代吗？高俅是水浒传的人物，他和高怀德有关系吗？不是，因为高俅的资料实在太少，他的出生日期都不详。 最近有的专家这么认为： 高俅的祖先是大唐高丽属将高仙芝，是高仙芝与高丽妓 女的私生子的后代，随高仙芝来到中原，但因出生不好，并且一直被骂为“高丽奴”
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7 授之以渔明史杨博传阅读答案1、参考答案B。肃清：清平，太平。 2、参考答案C。
3、参考答案A。“按要求”文中无据。
译文杨博，字惟约，蒲州人。嘉靖八年考中进士。被征召担任兵部武库主事，历任职方郎中。大学士翟銮巡视北部边镇，让杨博跟随自己。所经过的山川地势，地方风俗的好坏，士卒的多寡强弱，他都分条记录下来。嘉靖二十五年，杨博被破格任命为右佥都御史，巡抚甘肃。（杨博到任后）大兴屯垦之利，奏请皇帝招募百姓垦荒造田，永远不征收租税。又利用农闲时节修筑肃州榆树泉和甘州平川境外大芦泉等处的墩台，开凿龙首等渠道。起初，原属罕东的番人，为避吐鲁动乱，迁来肃州居住，经常和当地居民搏杀。监生李时旸因此发表言论，事情下派到地方守臣处理。杨博为此修筑金塔、白城七座屯堡，召集他们的头人，命令他们率领部属迁往屯堡居住。各番迁过去七百多帐，罕东的环境为此太平。杨博升任右副都御史，因母亲去世回乡服丧。仇鸾镇守甘肃，总督曾铣弹劾他，皇上下令逮捕治罪。杨博也揭发仇鸾三十件贪赃欺骗的事。仇鸾任大将军时，多次诋毁杨博，皇上没有听信。等到杨博服丧期满，仇鸾已被处死，杨博被任命为兵部右侍郎。起初，俺答逼近都城，从潮河川进入，朝中大臣纷纷请求做好防备。但是河水湍急凶猛，不能修筑城墙防守。杨博依照水势修建石墩，安排士卒戍守，然后自己回京督守九门。当时由于敌军入侵的警报，当年七月分派兵士守卫城垛。杨博告诫：“敌人入侵，我们一定要镇静，为什么事前就自乱了呢？”于是罢免了县令。严嵩父子争权夺势，各个官府被他们干扰，杨博恪守职责，一切不允通融。严嵩恼恨杨博，杨博正赶上父亲去世离开职位。兵部尚书许论罢职，皇上起用杨博代替他。杨博还未服丧期满，就上疏推辞。而皇上因大同右卫被围紧急，改任杨博为总督宣、大、山西军务。杨博穿着黑色的丧服奔驰出关。杨博还未抵达，侍郎江东等大军进击，敌寇已经离开。当时，右卫被围困六个月，守将王德阵亡，城中粮草耗尽，士卒誓死守卫而无反叛之心。杨博大加抚恤，奏请办理十件善后事宜。因为给事中张学颜的谏言，皇帝留下杨博任镇抚。皇帝几度想将杨博召回，又顾虑边疆，便询问严嵩。严嵩一向不喜欢杨博，奏请任命他为江东署理部事，等待秋防完毕后再慢慢计议，于是不召杨博。秋防完毕，加封为太子太保，依然留任镇守。杨博魁梧肥壮，遇事能安闲处置，有胆识、有度量。出入朝廷四十多年，始终以兵事著称。隆庆六年，高拱罢官，于是改派杨博负责吏部，晋升少师兼太子太师。第二年秋天，患疾病，多次请求辞官归乡。过了一年去世。赠封太傅，谥号襄毅。
1 什么叫赵爽弦图,最好配张
赵爽弦图
中国最早的一部数学著作——《周髀算经》的开头，记载着一段周公向商高请教数学知识的对话：
周公问：“我听说您对数学非常精通，我想请教一下：天没有梯子可以上去，地也没法用尺子去一段一段丈量，那么怎样才能得到关于天地的数据呢？”
商高回答说：“数的产生来源于对方和圆这些形体的认识。其中有一条原理：当直角三角形‘矩’得到的一条直角边‘勾’等于3，另一条直角边‘股’等于4的时候，那么它的斜边‘弦’就必定是5。这个原理是大禹在治水的时候就总结出来的啊。”
2 南疆逸史高弘图文言文诛奸民扇乱者；澄清吏治，风裁肃然。因题荐属吏，为南星所纠，心衔之。当时东林齐、楚、宣、浙之党互相诋诽，弘图辄无所附丽。及魏忠贤乱政，杨涟、魏大中之狱起，锻炼严酷；乃上疏力诋南星，微言忠贤过当。且引汉元帝乘船事，又谏毋出东郊。而忠贤方导游幸，怒甚，矫旨以抗沮切责之；名以此高。既乃乞归，令闲住。
庄烈帝即位，起故官，擢大仆少卿。逾年，迁佥都御史，转左副都御史，进工部右侍郎。是时，中官张彝宪受敕总理户、工二部事；弘图耻与并坐，七疏乞休，复罢归，声望益重。家居十年不起，言者交荐。来年春，帝思之；且闻其佐胶州城守功，召至阙，谘以时事。补南京兵部右侍郎，就迁户部尚书。
甲申，闯贼犯阙，史可法谋勤王，弘图转刍粟浮江入淮以济。师方发，而庄烈凶问至；南都大臣议所立，可法谓非英主不足以定乱，弘图与姜曰广、吕大器佐之。会福王至淮，马士英贪定策功，与诸将以兵威奉王，仓卒称号。以弘图物望所属，改礼部尚书、东阁大学士，与可法并入直。弘图因请移跸中都，进山东，以示大举讨贼。疏陈新政八事：一、宣义问，请声逆贼之罪，鼓发忠义。一、勤圣学，请不俟释服，日御经筵。一、设记注，请召词臣入侍，日记言动。一睦亲藩，请如先朝践极故事，遣官赍玺书慰问。一、议庙祀，请权附列圣神主于奉先殿，仍于孝陵侧望祀列圣山陵。一、严章奏，请禁奸宄小人借端妄言，脱罪侥幸。一、收人心，请蠲江北、河南、山东田租，毋使贼徒借口。一、择诏使，请遣官招谕朝鲜，示牵制之势。并褒纳焉。
未几，可法出督师，士英辅政，惮弘图、曰广、慎言等持正。廷议起废，慎言举用吴甡、郑三俊；士英党诚意伯刘孔昭率诸动臣叱慎言于朝，目为奸邪，声振殿陛。弘图曰：『文武各有所司，即文臣中各部不得侵吏部之权，武臣何得越职相争！且甡与三俊三朝遗老，清望在人。孔昭妄思侵害，非其党者目为奸臣。忝在 ，宸陛之严，化为讼庭，愧死无地；乞赐斥罢』！不许。既而士英疏荐阮大铖，弘图持之。士英曰：『我既犯人言，岂敢相累』。因拟旨，命假冠带来京陛见。大铖既见，疏陈江防要害，娓娓可听。将退，士英奏曰：『大铖名在丹书，非其罪也，人诬之耳』！大铖因奏向日冤陷状，引弘图为证；以弘图素不附东林，必不忌己也。弘图曰：『大铖顷者陈说兵事，臣不知兵，无所参驳。若其起用，关系非细。昔崔、魏乱政，风教堕地。先帝首锄大恶，其党附者不可胜诛。钦定「逆案」一书以遏群邪，大铖与焉。臣不知其果知兵与否，但以先帝明鉴，岂容擅改。即如士英奏，乞下群臣集议，以彰公论；则大铖用亦光明』。士英愤然曰：『臣荐大铖，非受贿也，何不光明之有』？弘图因乞罢，以谢不能附和之罪；王慰留之。而大铖卒起为兵部侍郎，弘图则渐不安其位矣。
左懋第之北使也，弘图奏事宜曰：『一、山陵宜选日改葬。闻梓宫今葬田贵妃墓，应在天寿山特立陵寝。一、分地毋许割偷。关以外，不得侵及关内。一、岁币宜量增十之三。一、国书宜如古可汗之称。一、使礼宜遵「会典」，不应屈膝以致辱命』。后议简用中官督畿辅、浙、闽粮饷，复设东厂；弘图皆力争之。都御史刘宗周劾大铖疏至，大铖宣言：『日广实使之』。士英怒，连起「逆案」张捷、谢升。于是朝端益水火矣。已用中旨传升户部侍郎张有誉为尚书；弘图谓其端不可开，封还诏书。又请召还史可法入直。士英愈怒，矫旨切责；因力求去。秋八月，加太子少师，改户部尚书、文渊阁大学士。大后至，进太子太保。冬十月，致仕。弘图在阁，士英尚畏之，不敢肆志。及其去，遂无所忌惮。
时山东已失，弘图无家可归，乃流寓吴门。已复渡江，入浙东。南都亡，泣涕绝食，殁于会稽之竹园寺。「佚史」曰：金陵立国，弘图与小人同朝；不激不随，持守正直，有足观者。然不能通古今之变、览存亡之势。如论使礼，犹执向时故事，将约是具文乎，抑欲求当于国事也！史可法恐四镇之横，以建议始封为弘图误国罪。是则不然，使君相英明，庙堂胜算，四镇何尝不可用；况如得功之忠勇乎！自马、阮出而纪纲紊乱，外结强援，以遏正士；贤者岌岌乎不安其位。是四镇之横，马、阮召之也，于弘图何尤哉！弘图虽非材，使其幸而当平世，固一贤宰相也。
「勘本」曰：胶州家本素封，以兵乱不存片瓦。罢相后，挈一少子至吴。初之常熟，欲居不果；乃还之郡城寓。久之，入浙居绍兴；人乞一面不可得，日惟一餐祈死。既闻芜湖败，蕺山先生与姚江熊公渡江，议发罗木营兵奉潞藩拒守；胶州不往，叹曰：『天之丧明，若穑夫徒苦江东父老，复何益！吾筹之熟矣』。乃托其子于门客海昌谈迁携之去。盖逆知其地之必将有事也。遂绝粒。浙东监国，赠太师，谥「文忠」。是皆明史诸野乘所未及者，特表证诸。
3 王维善画文言文的译文孟浩然，字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人。
少年时崇尚气节、义气，喜欢拯救患难的人，隐居在鹿门山。四十岁时，才游学到京师。
曾经在太学（朝廷里的最高学府）赋诗，满座的人都感叹佩服，没有敢和他比的。张九龄、王维非常欣赏他。
王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了，孟浩然藏到床下，王维告诉了唐玄宗实情，皇帝高兴地说：“我听说过这个人却没见过，有什么害怕还要藏起来？”下令孟浩然出来。唐玄宗询问他的诗作，孟浩然拜了两次，背诵自己的诗作，到“不才明主弃”这一句，皇帝说：“你不要求做官，而我并不曾抛弃你，为什么要诬陷我呢？”因此让孟浩然回去了。
采访使（官职名）韩朝宗邀孟浩然一起到京城，打算在朝堂上推荐他。恰逢孟浩然家里有老朋友来，一起喝酒，非常高兴，有人说：“你与韩先生有约定。”
孟浩然斥责他说：“已经喝酒了，哪有时间管他！”最终没有赴约。韩朝宗大怒，来告别，孟浩然依然不反悔。
张九龄担任荆州刺史，把他征聘在幕府中，后来幕府撤销了。开元（唐玄宗年号）末年，孟浩然背上长疮而死。
4 赵爽弦图的定义从上面所引的这段对话中，我们可以清楚地看到，我国古代的人民早在几千年以前就已经发现并应用勾股定理这一重要的数学原理了。
稍懂平面几何的读者都知道，所谓勾股定理，就是指在直角三角形中，两条直角边的平方和等于斜边的平方。如图所示，我们可以看到图1 直角三角形用勾（a）和股（b）分别表示直角三角形得到两条直角边，用弦（c）来表示斜边，则可得：勾的平方+股的平方=弦的平方亦即：a2 + b2= c2勾股定理在西方被称为毕达哥拉斯定理，相传是古希腊数学家兼哲学家毕达哥拉斯于公元前550年首先发现的。
其实，我国古代得到人民对这一数学定理的发现和应用，远比毕达哥拉斯早得多。如果说大禹治水因年代久远而无法确切考证的话，那么周公与商高的对话则可以确定在公元前1100年左右的西周时期，比毕达哥拉斯要早了五百多年。
其中所说的勾3股4弦5，正是勾股定理的一个应用特例（3^2+4^2=5^2）。所以现在数学界把它称为勾股定理，应该是非常恰当的。
在稍后一点的《九章算术》一书中，勾股定理得到了更加规范的一般性表达。书中的《勾股章》说；“把勾和股分别自乘，然后把它们的积加起来，再进行开方，便可以得到弦。”
把这段话列成算式，即为：弦的平方=勾的平方+股的平方亦即：c2 = a2 +b2 中国古代的数学家们不仅很早就发现并应用勾股定理，而且很早就尝试对勾股定理作理论的证明。最早对勾股定理进行证明的，是三国时期吴国的数学家赵爽。
赵爽创制了一幅“勾股圆方图”，用形数结合得到方法，给出了勾股定理的详细证明。在这幅“勾股圆方图”中，以弦为边长得到正方形ABDE是由4个相等的直角三角形再加上中间的那个小正方形组成的。
每个直角三角形的面积为ab/2；中间的小正方形边长为b-a，则面积为（b-a）2。于是便可得如下的式子：4(ab/2)+(b-a)2 = c2；化简后便可得：a2 + b2= c2亦即：c=√（a2 + b2）图2 勾股圆方图赵爽的这个证明可谓别具匠心，极富创新意识。
他用几何图形的截、割、拼、补来证明代数式之间的恒等关系，既具严密性，又具直观性，为中国古代以形证数、形数统一、代数和几何紧密结合、互不可分的独特风格树立了一个典范。以后的数学家大多继承了这一风格并且代有发展。
例如稍后一点的刘徽在证明勾股定理时也是用的以形证数的方法，只是具体图形的分合移补略有不同而已。
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