结局是他们招安后打辽国，征方腊，回京城后就只剩二十七人。有些梁山好汉当了官，有些辞掉官职回家养老，有些被贪官陷害，失去官职。但是大部分都死了。最后就只剩花荣，宋江，李逵，吴用和卢俊义被封了从二品大官。但是宫内高球嫉妒，想害死他们于是就叫卢俊义来宫里吃饭，但是食物被下了毒。卢俊义吃后坐船回家，路上感觉肚子不舒服，然后失足落水而死。高球还想害死宋江，于是就送了一壶毒酒给他，宋江喝后感到不适，就知道酒被奸臣下了药，于是叫李奎来喝酒，当李逵喝下毒酒后，宋江跟他说了酒是有毒的，你即使不喝日后也会被奸臣陷害。李逵和宋江就想死后能够埋在一起。死后当晚，吴用和花荣做了同样一个梦，他们梦见了宋江和李逵的坟墓，于是第二日早上去查看。知道他们死后吴用和花荣就自尽了。终
《水浒传》结局：
宋江、卢俊义等领袖接受朝廷的招安，还是被朝廷中奸臣毒害，宋江恐李逵再叛朝廷，将李逵毒死。吴用、花荣闻讯极悲，在寥几洼哭祭宋江等人后，双双白缢而亡。一场轰轰烈烈的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等人隐逃外俱遭惨死。
作者争议
《水浒传》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
从早期刊本的署名上看，明朝万历二十二年（1594）福建建阳余象斗双峰堂刊本《京本增补校正全像忠义水浒志传评林》题罗贯中编集，明万历四十二年（1614）袁无涯刊《忠义水浒全传》一百二十回本署名是“施耐庵集撰、罗贯中纂修”，与之相近的还有明万历三十年（1602）前后容与堂刻本《水浒传》署名是“施耐庵撰，罗贯中纂修”。
大结局就是燕青返回御香楼寻找李师师，后二人双双浪迹江湖。阮小七被贬回石碣村，宋江再三挽留，还托宿太尉奏圣上收回成命，阮小七却乐得其所，能回老家打渔，乐哉悠哉，接着，柴进、朱武、戴宗皆辞官不受，宋江无奈，只得洒泪作别。宋江在赴任前，花荣向省院交了官印，要陪同宋江左右，以防不测。梁山头领封官赴任，引起蔡京、高俅童贯的极度妒忌，他们密谋要先将宋江、卢俊义置于死地。他们先调卢俊义进京，赐饮慢性毒酒。卢俊义在回庐州的途中，毒性发作，落水而死，蔡京、高俅又如法炮制，派人到楚州赐“御酒”给宋江、花荣。宋江、花荣明知是计，但为了保住“忠君”的名份，只好饮用，但又怕死后，李逵闹事，宋江向李逵陈明心意，同饮毒酒。最后，宋江、李逵、花荣同死楚州。吴用得知此情后，返回梁山，在忠义结局：燕青返回御香楼寻找李师师，后二人双双浪迹江湖。阮小七被贬回石碣村，宋江再三挽留，还托宿太尉奏圣上收回成命，阮小七却乐得其所，能回老家打渔，乐哉悠哉，接着，柴进、朱武、戴宗皆辞官不受，宋江无奈，只得洒泪作别。宋江在赴任前，花荣向省院交了官印，要陪同宋江左右，以防不测。梁山头领封官赴任，引起蔡京、高俅童贯的极度妒忌，他们密谋要先将宋江、卢俊义置于死地。他们先调卢俊义进京，赐饮慢性毒酒。卢俊义在回庐州的途中，毒性发作，落水而死，蔡京、高俅又如法炮制，派人到楚州赐“御酒”给宋江、花荣。宋江、花荣明知是计，但为了保住“忠君”的名份，只好饮用，但又怕死后，李逵闹事，宋江向李逵陈明心意，同饮毒酒。最后，宋江、李逵、花荣同死楚州。吴用得知此情后，返回梁山，在忠义堂悬梁自尽。皇宫大殿内，宿太尉请得皇命要求为宋江立庙供后人瞻仰徽宗准奏。
结局如下：
1、宋江平方腊后，被封为楚州安抚使，后被高俅用毒酒毒死。
2、卢俊义平方腊后，被封为庐州安抚使，后被皇帝召回京城，被高俅用水银毒伤，乘船回庐州时失足落水而死。
3、吴用平方腊后，被封为武胜军承宣使，得知宋江被毒死之后，和花荣一起在宋江、李逵墓前上吊而死。
4、公孙胜受招安后，回蓟州出家。
5、关胜平方腊后，被封为大名府正兵马总管，酒后落马而死。
6、林冲平方腊后，得了风瘫，留在杭州六和寺养病，由武松照看，半年后而亡。
7、秦明征讨方腊时阵亡。
8、呼延灼平方腊后，被封为御营兵马指挥使。
9、花荣平方腊后，被封为应天府兵马都统制，后纳还官诰，得知宋江被毒死之后，和吴用一起在宋江、李逵墓前上吊而死。
10、柴进平方腊后，被封为沧州都统制，后纳还官诰，回沧州为民，无疾而终。
11、李应平方腊后，被封为中山府郓城都统制。
12、朱仝平方腊后，被封为保定府都统制。
13、鲁智深平方腊后，在杭州六和寺圆寂。
14、武松征讨方腊时，失去左臂留在六和寺出家，并照看患病的林冲，后至八十而亡。
15、董平征讨方腊时阵亡。
16、张清征讨方腊时阵亡。
17、杨志征讨方腊时病故。
18、徐宁征讨方腊时阵亡。
19、索超征讨方腊时阵亡。
20、戴宗平方腊后，被封兖州府都统制，后到泰安岳庙陪堂，终了此生。
21、刘唐征讨方腊时阵亡。
22、李逵平方腊后，被封为镇江润州都统制，宋江中毒后便让李逵也喝毒酒一起被毒死了。
23、史进征讨方腊时阵亡。
24、穆弘征讨方腊时病故。
25、雷横征讨方腊时阵亡。
26、李俊平方腊后，不愿还京授封，途中假装生病和童威、童猛投奔海外去了。
27、阮小二征讨方腊时阵亡。
28、张横征讨方腊时病故。
29、阮小五征讨方腊时阵亡。
30、张顺攻打方腊时阵亡。
31、阮小七平方腊后，被封为盖天军都统制，因穿着方腊龙袍戏耍被削职为民，后回石碣村打鱼去了。
32、杨雄征讨方腊时病故。
33、石秀征讨方腊时阵亡。
34、解珍征讨方腊时阵亡。
35、解宝征讨方腊时阵亡。
36、燕青平方腊后，不愿进京面圣，与李师师一起浪迹天涯去了。
37、朱武平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
38、黄信平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
39、孙立平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
40、宣赞征讨方腊时阵亡。
41、郝思文征讨方腊时阵亡。
42、韩滔征讨方腊时阵亡。
43、彭玘征讨方腊时阵亡。
44、单廷珪征讨方腊时阵亡。
45、魏定国征讨方腊时阵亡。
46、萧让未出征，留在京城。
47、裴宣平方腊后，被授武奕郎兼诸路都统领。
48、欧鹏征讨方腊时阵亡。
49、邓飞征讨方腊时阵亡。
50、燕顺征讨方腊时阵亡。
51、杨林平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
52、凌振平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
53、蒋敬平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
54、吕方征讨方腊时阵亡。
55、郭盛征讨方腊时阵亡。
56、安道全未出征，留在京城。
57、皇甫端未出征，留在京城。
58、王英征讨方腊时阵亡。
59、扈三娘征讨方腊时阵亡。
60、鲍旭征讨方腊时阵亡。
61、樊瑞平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领，后拜公孙胜为师，学习道法去了。
62、孔明征讨方腊时病故。
63、孔亮征讨方腊时阵亡。
64、项充征讨方腊时阵亡。
65、李衮征讨方腊时阵亡。
66、金大坚未出征，留在京城。
67、马麟征讨方腊时阵亡。
68、童威平方腊后，不愿还京授封，与弟弟童猛和李俊一起，从太仓港乘船到海外去了。
69、童猛平方腊后，不愿还京授封，与哥哥童威和李俊一起，从太仓港乘船到海外去了。
70、孟康征讨方腊时阵亡。
71、侯健征讨方腊时阵亡。
72、陈达征讨方腊时阵亡。
73、杨春征讨方腊时阵亡。
74、郑天寿征讨方腊时阵亡。
75、陶宗旺征讨方腊时阵亡。
76、宋清平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
77、乐和未出征，留在京城。
78、龚旺在征讨方腊时阵亡。
79、丁得孙征讨方腊时阵亡。
80、穆春征讨方腊时阵亡。
81、曹正征讨方腊时阵亡。
82、宋万征讨方腊时阵亡。
83、杜迁征讨方腊时阵亡。
84、薛永征讨方腊时阵亡。
85、施恩征讨方腊时阵亡。
86、周通征讨方腊时阵亡。
87、李忠征讨方腊时阵亡。
88、杜兴平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
89、汤隆征讨方腊时阵亡。
90、邹润平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
91、邹渊征讨方腊时阵亡。
92、朱富征讨方腊时病故。
93、朱贵征讨方腊时阵亡。
94、蔡福征讨方腊时阵亡。
95、蔡庆平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领，后返乡为民。
96、李立征讨方腊时阵亡。
97、李云征讨方腊时阵亡。
98、焦挺征讨方腊时阵亡。
99、石勇征讨方腊时阵亡。
100、孙新平方腊后，被封为武奕郎兼诸路都统领。
101、顾大嫂平方腊后，被封为东源县君。
102、张青征讨方腊时阵亡。
103、孙二娘征讨方腊时阵亡。
104、王定六征讨方腊时阵亡。
105、郁保四征讨方腊时阵亡。
106、白胜征讨方腊时病故。
107、时迁征讨方腊时病故。
108、段景住征讨方腊时阵亡。
《水浒传》“忠义”的悲剧精神
纵观《水浒传》整部作品，可以说“忠义”二字是全文的中心主题，也是其所有人物的精神支柱。然而，前面讲到，《水浒传》的“义”有别于正统的道德伦理，它更多地指向民间义气。
这种义气传递的思想是“有仇报报”、“有恩报恩”，而这种思想价值的存在与君权的阶级性是矛盾的，背道而驰的。
《水浒传》中的梁山好汉虽说有情有义，但却未真正地表现出“忠义”的道德伦理行为。他们以 “忠义”之名，为朋友两肋插刀，出生入死，为朝廷君主碧血丹心，但是所做的一切，并非都是泾渭分明的。
其实，在那样一个奸臣当道、昏君无为的年代，《水浒传》的绿林好汉再怎么英勇无畏，“替天行道”，其最终也注定是个悲剧，因为他们无力改变那个荒谬的现实。
《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本，征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊，历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱，官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物，其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽国；要忠义,报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国,死而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条件下的民族立场。
宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也是有其积极意义的。
总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反”的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历史教训。
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