包含，首先魏沿袭了两汉以来领土的大部，大致范围是长江以北，今内蒙古以南，辖冀、并、青、司隶、幽、豫、兖、徐、凉九州全部及荆、扬江北一部，范围很广。
在西域地区仍设有西域长史，负责处理这一地区的行政、军事事务，今新疆楼兰城则是西域长史府的所在地。
西域在魏的地图大致包括陕甘以北、河西走廊、吐鲁番盆地，塔里不盆地，其中西域还包括古代的大宛国和龟兹也就是现在的哈沙克斯坦、吉尔吉斯斯坦等一些在中亚的国家，他们当时是魏的附属国，不在魏的版图之内、、、、、
总的来说三国时期魏有西域，求采纳、、、、、
有都市传说，三星堆是由 外星人 创造的，突然而来，出道即巅峰，没有从低级到高级的发展过程。
又有都市传说，三星堆是 苏美尔人 带着他们的青铜文明来到四川盆地，三星堆文明是苏美尔文明的汉化版本。
果真如此吗？
先说结论：不，三星堆是中国本土先民创造的 。
那么，三星堆先民是如何来到三星堆的呢？这是一个十分漫长的故事，我们慢慢看。
1、帝尧第一次征伐三苗
要搞清楚三星堆先民从哪里来，就要从帝尧说起。
帝尧部落的文明十分发达，拥有先进的技术和武器，统一天下的事业如日中天。周边的部落权衡利弊，大部分选择望风归顺，形成了一个强大的部落联盟- 华夏集团 。 我们自称是华夏子孙，关于这个华夏的称呼是怎么来的，后面有机会我再专门出文说明。
华夏集团在中华大地兼弱并强，大有“ 顺我者昌，逆我者亡 ”的气势，但是他们在江汉平原上遇到了硬茬，江汉平原上的土著，苗蛮。当时，鄂西的江汉平原上生活着众多的蛮族，他们多数从单个上看规模不大，但是数量众多，被中原文明统称为“三苗”。
面对华夏集团咄咄逼人的气势，三苗部族没有怂，他们开了个会，推举了盟主，组成了三苗集团。从湖北天门的石家河遗址就可以看出来，众多的小部族围绕一个大部落而居，是一个典型的部落联盟分布。
帝尧集团当时信奉的是天地、山川、祖宗等神灵，祭天祀地跪拜祖宗。
但是三苗是泛灵论，他们觉得万物皆有灵，没有一个确定的崇拜对象。
帝尧很不爽，说，我信奉什么你就要信奉什么，不然我就出兵打你。
三苗集团也很刚，说，你来吧，碰一碰。
于是帝尧发布了一篇檄文，相当于宣战书，向自己的联盟部落说，
你们看，三苗集团不信奉我们的神，该打；
他们不信通天地的巫师，没有神的旨意就擅自行事，该打；
他们还滥杀无辜，不爱惜老百姓，该打。
这篇檄文记载在《尚书-吕刑》中，有兴趣的朋友可以去看看原文。
宣布完一系列冠冕堂皇的理由之后，帝尧派大军直奔他们真正的目的----土地资源而去。
三苗集团也不是吃素的，选择硬刚。
双方在湖北丹江口一带展开大战。结果很遗憾，三苗集团虽勇气可嘉但实力不足，战败了。
2、帝舜第二次征伐三苗
战胜的帝尧部落为了永久地征服江汉地区，避免引起民愤，并没有将三苗集团赶尽杀绝。而是说，你们臣服于我，信奉我们的神明，把发型改成我们的发型，那咱们就愉快地生活在一起。
迫于生存压力，三苗同意了。
战前，三苗的风俗是髽（zhua，第一声）首并坚持泛灵论，即用索带捆绑头发并坚持认为万物皆有灵，没有具体的崇拜对象。
战败后，三苗人民开始用发簪固定头发，并开始信奉天地、山川和祖宗等神灵。
这从鄂西土著文化清龙泉三期文化遗存中出土的骨笄就可以证明。不要小看改变发型，在古代这是表示臣服的重要标志，满清入关之后不就是要求剃发么，还发生了嘉定三屠、扬州十日这样的惨案。
三苗是臣服了，但不是所有三苗都臣服，还是有些胆大的人说，我不跪，我要站着。
这样帝尧在江汉三苗地区的统治就不那么稳定了，于是爆发了帝尧集团与三苗集团的第二次战争。
不幸的是在征讨途中，帝尧去世，舜继位，成为帝舜。
舜当然要尽职尽责的完成前领导未完成的愿望，战前帝舜慷慨激昂的发表了第二篇宣战书，原文记载在《尚书-禹誓》中，感兴趣的朋友可以去看看。
战争经过就不费时间细说了，总之，三苗又战败了，不服不行。
帝舜一看，这些刁民不服管，让他们一直聚居在一起，迟早又要闹事，干脆把他们迁到遥远的西北苦寒之地，眼不见为净。
3、押送任务分配
当时由江汉地区去西北，不是现在这样飞机高铁动车那么简单，
路途遥远环境恶劣，只能靠两只脚走过去。万一他们中途跑了怎么办？那就要有人押送他们，那么谁来担任押送任务呢？这是个很棘手的问题，毕竟大部分军队要继续打仗，开疆拓土，不能分兵。这个时候他们想到了原先已经臣服的那部分三苗。
前面说了，帝尧第一次征讨三苗时，易发易服，有一部分三苗是臣服了的，为了表扬他们，帝尧将他们编入自己的部族中，但不是正统，而是旁支，因为帝尧是华夏族，因此这批已经臣服了的三苗从此就叫做 旁支夏人 。记住这个旁支夏人，他就是后期柏灌族的前身。
那么问题又来了，旁支夏人与三苗本来就是同一个部族，他们本是同根生，万一在迁徙途中又旧情复燃了怎么办呢？
帝舜思来想去，觉得还是要让一部分华夏人负责监督他们，
于是挑选了一批正宗的夏人担任迁徙途中的监督任务，并留在西北，长期监视这批不服管的异族。
既然是长期驻扎在那里，那么就有一个非常重要的问题，这些正宗的夏人去了西北，去哪儿娶老婆呢？因为那个年代，部族内部是不能通婚的，他们一般有一个固定的、与本部族长期通婚的部族。
夏族也有，就是生活在今天山东的有缗氏，这个有缗氏不简单，他们的主营业务是养蚕，关于这个养蚕，我们后面还会提到，它与蚕丛氏的形成有很大的关系。
现在，三个重大问题都解决了，帝舜决定将战败的三苗迁往三危山，
三危山，就在今天敦煌市，它的主峰，就在莫高窟的对面。
三危山的地理位置在《尚书-舜典》、《史记》中都有记载，感兴趣的朋友可以查一查。
由于三星堆先民的形成过程十分漫长，所以这一部分文章将分为上、中、下期更新，请请安勿躁，我们慢慢看。
（文中配图及封面来自网络）
朝贡制度最开始最有可能始于氏族部落时期，小的氏族部落向大的氏族部，进献食品或生产工具以换取和平生存的机会。商汤早期曾向夏朝朝页。商汤推翻了夏朝建立了商朝后，为了减轻朝贡国的负担，专门制定了法令《四方令》来约束朝贡国的朝贡数量。
后来的春秋时期，西周分封的诸侯国，都要按律向周王室朝贡。战国时期，大的诸侯国打败小国后诸侯小国，要向胜利国朝贡。秦朝统一中国后，西南诸夷国，日本等小国向秦朝朝贡。真正使四方诸夷臣服的是汉武帝时，武帝强大的武功，彻底使周边所有小国臣服朝贡，用万国来朝一点不过分！到了东汉未年三国纷争，西晋，东晋，南北朝等混乱时期，弱者向强者进朝贡也是角色常互换。今天你朝贡我，明天我胜了你再朝贡与我，乱世无真正意义的朝贡！
唐朝也是真正意义的大一统的王朝，统治者又采取了开放的外交政策，西域诸国，朝鲜，日本列岛上的诸小国，纷份朝贡于大唐，唐朝中央政府更是坚持薄来厚往的国策，只要求名义上的臣服而物资上基本是倒贴。
这样深得诸夷小国的欢迎和热切配合，一时长安街头是万国人聚居的地方，史载长期居于长安的外国使团商人万余人。
五代也是个诸侯军阀混战的年代，没有了中央集权式的中心国家也就没有真正意义的朝贡啦！到了北宋时期，由于崇文抑武的国策，没有对周边诸国产生威摄力，反而由于战败关系向西夏，辽，和后来的金国纳岁币，属于朝贡于他国。耻辱！
元朝基本没有朝贡，成吉思汗强大的武功，基本把所有国家全部征服，小国全部消灭完啦！只剩下一个大元朝没有其他啦！所以元朝没有朝贡制度。
明朝是有历史记载以后，与外国建立关系最多的国家，主要得益于郑和下西洋与西洋诸岛国建立的朝贡关系。与周边的朝鲜，日本，越南，缅甸，老挝，东埔寨，吕宋等东南亚国家建立了良好的外交关系。
朝贡已是每个与明朝建立关系小国的主要工作，明朝中央更是采取薄来厚往的礼仪，更刺激了小国来华朝贡的热情。至今山东德州市还有菲律宾东王后裔生活着，那里埋葬着朝贡回国途中死在德州的菲律宾东王。这是历史的最好见证，胜于史书记载！
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