这就是刘备的聪明之处，如果他说是汉景帝之后那么就潜意识的告诉大家他有称帝之心。他说是中山靖王之后那么就意味着告诉世人他有皇朝血脉，这样的话不仅仅世人比较容易接受，君王也容易接受。
刘备被人称为刘皇叔就是因为他自称自己是中山靖王之后，他的这种称法也充分说明了他的聪明。其实刘备也可以称为刘邦之后，但是却因为这个身份现在已经不是贵族了。他可以称为是汉景帝之后，但是这样的称法会让汉献帝心中存在疑惑，会让汉献帝甚至是老百姓认为他以这种称呼自称就是有自己的狼子野心。而他自称是中山靖王之后却是一个很完美的说法。
首先刘备肯定是中山靖王之后，这样的说法就让大家知道他到底出自那一脉。然后他的这种称法也让大家知道他其实是有着皇家血脉的，所以最终他才有了刘皇叔的称呼。最后就是刘备的这种称呼让以后他做事变的光明正大，所以他选择中山靖王之后。
其实中山靖王有很多孩子，而他的后代更是数不胜数。但是这种称呼只不过是个名头，让自己一切行为都有了光明正大的解释。而刘备没发迹之前其实就是一个很普通的人，普通到放进人堆都找不到。但是他却是一个有雄心壮志的人，最终却凭借自己的识人能力以及领袖能力让自己一步一步发展壮大。
刘皇叔凭借自己的身份让很多人都归顺他，毕竟拥有这样身份的人护着君王也是理所当然的事情。他也利用这个身份让很多人都前来追随他，而汉献帝对他也是比较信任的。所以他用这个身份可以说是多重的目的，就从一个简单的称呼上面就能够看到刘皇叔是一个不简单的人。
1、刘备是中山靖王的后人，可惜他的先祖可能不是嫡长子或者长子的缘故根本无法引起中山靖王刘胜的重视，没有父亲的庇佑，在朝中又没有什么靠山，所以到了后代地位没落是必然的。> 在三国中，估计没有几个人像刘备那样爱炫耀身份的了，几乎是逢人便说自己是“中山靖王之后”；那这个中山靖王之后的刘皇叔身份，究竟含金量有多少？当时的诸侯士人认可他的皇叔身份吗？ 先来看看中山靖王究竟何许人也，中山靖王说的就是西汉刘胜，刘胜乃汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，生于公元前前165年，卒于公元前113年；而刘备生于公元161年，两人之间相差近300年，更别说中间还隔了一个王莽的“新”朝。 中山靖王刘胜为人喜好酒色，生有一百二十多个儿子。刘胜常与同母兄赵敬肃王刘彭祖相互指责说：“兄长为王，专门代官吏治事。为王应当日听音乐，玩赏歌舞美女。”刘彭祖说：“中山王只管奢侈*乐，不辅佐天子安抚百姓，怎能称为藩臣！” 一百二十多个儿子啊！在刘胜53岁的岁月中，即便从13岁开始生儿子，40年的时间，平均每年生3个，也足以打破世界纪录了吧！而且刘备还不是刘胜的直系后代，刘胜的直系是中山哀王刘昌，而刘备的先祖是陆城侯刘贞。 而且这个陆城侯刘贞还因在祭祀用的黄金里做手脚被削去了爵位，后来在在涿县定居下来，子孙世代繁衍，隐然是涿县的一个大家族。而且他们还世代在郡县供职，至少算得公务员世家。刘备的祖父刘雄，官至东郡范县县令。 但是在刘备的父亲刘弘的时候，由于刘弘早逝而家道中落，刘备与母亲以织席贩履为业，生活非常艰苦。而且当时的所谓的皇室宗族那人口，可不是一般的多，没有几百万，也有几十万了，光说刘胜的后代，就不知道有多少人了。 也就是说，刘备所谓的“中山靖王”之后，是一点含金量都没有的，更何况曾经陆城侯刘贞还被废除了爵位；如果是东汉某个王爷之后，含金量可能都还高一点；与刘虞、刘表、刘焉等人比起来，刘备的那丝皇室血脉，几乎都要用显微镜来找了。 汉献帝刘协问刘备出生后，刘备答曰“中山靖王之后”，刘协就彻底懵逼了，为何？这要真的想要查证刘备究竟是不是皇室宗亲，在古代那个翻竹简的年代，估计没个几年的功夫，是很难查出来的，这刘胜实在太能生了，中间又隔了这么多代，是很难查出来的。 最后只得打一个马虎眼，看刘备年长，于是就封了刘备一个刘皇叔的身份；关键是刘协见刘备算是个人物，想绑在自己的战车上，除掉曹操；但是在“衣带诏”事件的时候，这个刘皇叔却掉了链子，见形势不对就跑路了。 （这个编剧要打脸了） 但是刘皇叔的身份可以说已经昭告天下了；可以说，皇帝承认了你是汉室宗亲之后你就是汉室宗亲之后，不是也是，反正也查证不了；别说，借着这个刘皇叔的身份，刘备还是过得挺滋润的，各种东奔西走的，就没吃过什么亏。 陶谦对其是礼遇有加，甚至将徐州让给他；刘表虽然不喜欢他，也不能拂了这位皇帝亲口承认的“皇叔”面子，只得给了他一座新野城，自己玩去吧；刘璋在被张鲁入侵的时候，想到的也是这位同宗“皇叔”，结果被刘备鸠占鹊巢。 别说，儿子生得多，还是有好处的，至少蜀汉皇帝刘备就说自己是刘胜的后代，后世西晋司空刘琨也说自己是刘胜的后代，唐代文学家刘禹锡也说自己是刘胜的后代；一个碌碌无为的诸侯，却靠这些后代标榜自己曾是帝王血脉而在历史上留下了自己的名字，比起太多烟消云散的诸侯王，要好太多了。
对于刘备来说，他之所以自称中山靖王之后而不是汉高祖刘邦之后，主要有两方面的原因，一是因为刘备无权自称是汉高祖刘邦之后，二是刘备不敢僭越法理。也就是说，刘备不能并且也不敢说自己是汉高祖刘邦的后人。
一、刘备无权自称是汉高祖刘邦之后
要知道，在刘备那个年代实行的是嫡长子继承制，因而只有嫡长子的嫡系后人才能自称为汉高祖刘邦之后。之所以会这样，主要是因为除了继任大统的嫡长子外，其它的皇子都会被封为诸侯王，并在自己的封地内开创出一条新的父系宗族，这就导致他们的后人在法理上只能追溯到诸侯王，不能追溯到上一辈的皇帝身上。在这样的情况下，无论刘备是否真的是中山靖王的后人，从法理上来看他只能追溯到中山靖王的身上，没办法追溯到汉高祖刘邦身上，因而他自然没办法称自己为汉高祖刘邦之后。
二、刘备不敢僭越法理
根据刘备所在那个年代的宗法制度，可以发现刘备若是自称汉高祖刘邦之后是一种僭越行为，这会给刘备带来很多麻烦和隐患。之所以这样说，一方面是因为僭越行为不被当时的人们所认可，所以刘备若是自称为刘邦后人，很容易引来别人的反感。另一方面是因为当时正处于汉室危亡的时期，一个汉高祖刘邦后人的身份并不能给刘备带来多大帮助，反而会让刘备惹上不必要的麻烦。由此可见，僭越法理对于刘备来说是一种弊大于利的做法，自然导致刘备只敢称自己为中山靖王之后，而不敢称自己为汉高祖刘邦之后。
总的来说，由于刘备无权自称是汉高祖刘邦之后，并且在当时的环境下，刘备不敢僭越法理，因此他只能自称为中山靖王之后，而不是自称为汉高祖刘邦之后。
刘备说自己是中山靖王之后，可信度还是很大的，莫说关羽张飞信，就连曹魏这边也表示认可，只不过后人说谎太多，慢慢就怀疑古人也造假。
南北朝以前，中原一带的汉人，都有严格的家谱体系——当然我这里说的是士大夫阶层的汉人，至于士大夫以下，自然就没有这个必要了。尤其是皇室体系，那就更加严密了。
首先我们要知道，古代的汉族家族，是一个很庞大的存在。家族的族长，拥有很大的权力，同时也有很大的责任，那就是要保证血脉的流传——其实说白了很实在，就是即保证一个家族的财富，会准确地传递到流着自己血脉的子孙后代手里，也就是所谓肥水不外流。
而另一个因素，则是因为那个时候还没有科举制度，谁出来做官，除了看他的本事有多大之外，其实更重要地是看他的身份是否高贵——说白了就是看你是谁的儿子，如果你的爷爷老爸都是做官的，那么龙生龙、凤生凤，老鼠儿子会打洞，在这样的逻辑之下，官员家族化也就不足为怪了。
而既然家族身份这么重要，就必然会有冒牌造假者出现，所以在东汉那个时代，是有验证身份的专门文件存在的，这就是谱牒。
那么，谱牒有没有造假的呢？确实也有，但是你要知道——真的一方会拼死捍卫自己家族血脉的纯正，所以假的一方要想取胜，就一定要付出很大的代价。有时候，这个简直比战争还惨烈。
尤其是士族制度盛行的魏晋南北朝时代，由专门的官方机构，出来编制一套《百家谱》，也叫《天下望族谱》，把天下所有士族的姓氏、郡望都列进去，每姓士族又都详细列其成员的名字、官位及血缘关系。
所以你看，当时的人，连冒充一个士大夫的后人都要冒很大风险，更何况是要冒充皇帝的后裔呢？当然你又会说刘备自己就是皇帝，他说啥谁敢说不？可你也知道，那是个三国鼎立的年代，如果刘备明明是块铁，楞给自己脸上贴黄金，就算蜀汉内部不敢讲，盟友东吴不好意思说，敌对一方的曹魏总该说了，尤其像王朗这样的老资格，出来数落一番刘备，完全不是问题——之所以不数落，不是给刘备留面子，而是确实没问题。
而且你要知道，刘备并不是真的贫苦穷人，他也来自一个大家族，这个大家族在幽州一带，也是颇有声望的——他爷爷、他爹都在州郡做官，爷爷还曾考中过孝廉，做过县令。要知道孝廉这个科目最讲究的就是孝顺，如果连老祖宗都乱认，那还算什么孝廉。而且东汉的有关部门又岂能放过这样一个机会，不来抓他个冒充汉室宗亲之罪？
在那个时代，其实不要说做官，连娶个媳妇都要查祖宗八代，稍后的南北朝，王家和满家打算结亲家，就找专门人士查对官方的簿阀，查到最后，发现满家有问题，“士庶莫辨”，结果就引发了一场官司。
南朝宋的时候，皇帝刘家不是士族，而是庶族，为了改变身份，皇帝甚至请求真正的“彭城刘氏”把自己家也写进他们的家谱——即所谓合族，当然这个要求来自皇室，就没有反抗的余地了。所以最终刘宋的谱系顺利地加入了“彭城刘氏”。
但这样成功的范例其实是很少的，另一个姓王的官员，找修谱牒的官员贾某，想把自己的家族放进琅琊王氏这个豪门的谱系，结果就被告发了，打官司到最后，贾某差点要被杀头，儿子找到关系见了皇帝拼命叩头，都流血了，这才得到宽恕，免去死罪——所以你看，修改个家族，风险有多大！这还根本不是皇家家谱，只是大臣的家谱而已。
所以，刘备讲自己是中山靖王之后，如果有冒充作假的嫌疑，就会被对手如曹操、孙权做文章，届时讽刺挖苦齐上，刘大耳朵再大，也得忏愧死！
但是实际上，并没有一个曹魏的权威人士，跳出来说刘备你丫是冒牌的，甚至晋朝史官陈寿修三国志之际，还帮刘备写了这句话——别以为这是陈寿一个人的意思，三国志虽然和史记一样属于私人修撰，但三国志是得到晋朝官方认可的——陈寿死后，有官员上表给皇帝，专门就讲他写的三国志，说这本书“虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”
而既然连当时的权威人士、敌我阵营，都认同刘备是西汉中山靖王之后，做豆腐的小贩关羽、小庄园主张飞，又有什么资格提出质疑呢？更何况还是自家人。
在地域上刘备有成为中山靖王刘胜后人的可能
刘备，字玄德，公元161年出生，幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人。而中山靖王刘胜，是汉武帝刘彻同父异母的哥哥，河北满城汉墓出土的“金缕玉衣”的所有者。据《史记》记载：“胜为人乐酒好内，有子枝属百二十余人。”《汉书》也遵循《史记》的记载，说中山靖王刘胜有子120人。仅20个得宠的儿子被封侯，其中第五个儿子刘贞被封为幽州涿郡（今河北省涿州市）陆城候，后来在酎金失侯事件中被免去了侯爵之位降为庶民，在涿郡落户生根，开枝散叶，而刘备也是涿郡涿县人。具备是刘胜后人的地域条件。
诸葛亮的劝进表描述证明刘备确为刘胜后人
关于刘备是中山靖王之后的记载，最早出自诸葛亮等人的劝进表：“伏惟大王出自孝景皇帝中山靖王之胄，本支百世，乾祇降祚，圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”连我们敬重的诸葛丞相在劝说刘备称王时都说他为孝景皇帝品山靖王这一脉。
陈寿《三国志》对刘备的刘胜之后身份确定无疑
陈寿曾是蜀汉旧臣，写《三国志》时对于模棱两可的人物出身描述非常谨慎，常用表示可能，大概意思的”盖“词来标注。如在《孙破虏讨逆传》中，写孙坚出身的记载：“孙坚字文台，吴郡富春人，盖孙武之后也。”就是说孙坚可能是孙武的后代但也不太确定。而在《先主传》中记载刘备出身时就很直接：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也”，表明了他对刘备的出身非常确定的态度。
掌管汉室族谱的曹魏方面从未就刘备的身份进行质疑
曹魏一直挟持汉献帝掌控着汉室的族谱，假如知道刘备是个自封的汉室宗亲冒牌货，曹操肯定会大肆宣扬让天下英雄贬低刘备，可不管是演义还是史书从没有过这方面的记载。
这样看来，刘备自称中山靖王刘胜之后的身份应该没有问题，可是不是汉献帝的叔叔就不好说了，要知道，刘备与刘胜年代之间跨了三百多年，又是旁系平民流落民间。刘备更是刘姓大家族中普通一员，而有着一百二十多个儿子的刘胜。他的后代没有几百万也有几十万，所以即使刘备这个中山靖王之后是真的，实际上也没有多大意义与价值了。
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