简述马克思主义哲学的物质观及其意义
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的根本属性是客观实在性。
第一，辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元乱划清了界限。
第二，辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论。
第三，辩证唯物主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点。
简述马克思主义哲学的物质范畴及其意义物质就是经济基础，经济基础决定上层建筑．这就是我个人认为的马克思主义哲学的第一层意义．即社会主义的初级阶段
第二层可能就是社会主义的资本化，等同于资本主义，却是比资本主义更富有中国特色的儒家思想．
第三层可能就是大家幻想的乌托邦，共产主义吧！
纯属个人的一点偏见．
如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义1）从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。
物质及其存在形式
“物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。
(一)辩证唯物主义物质观及其意义
马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。
第一，物质的根本特性是客观实在性。世界上的具体物质形态一方面千差万别，纷繁多样，各有各的特点；另一方面又有共同本质、共同特性，就是它们都是在人的意识之外的客观实在。无论它们的具体结构如何，形态怎样，一切物质都具有客观实在性。这就从根本上同唯心主义划清了界限。
第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的物件，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。
第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。
第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。
（2）现代意义：根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。
社会生活在本质上是实践的：
首先，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动； 其次，社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践；
再次，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。 因此，“全部社会生活在本质上是实因为人类最基本的社会实践活动——物质生产是人类社会存在和发展的
基础。物质生产、物质生产方式规定了社会的性质以及进一步发展的方向，是历史发展的根本动力。因此物质生产是理解人类社会历史的关键性因素。马克思主义哲学揭示了时间、物质生产在社会历史中的意义，使它能够把社会中物质关系、经济关系用其他关系区分开来。科学阐明人们社会存在对意识、实践对理论的决定作用。
由于实践规定了包括社会精神生活在内的全部社会生活的本质，所以说社会生活在本质上是实践的。
社会生活的实践性主要体现为 三个方面： (一) 实践是社会关系形成的基础。实践首先是物质生产实践，是人以自身的活动调整 和控制人与自然之间物质变换的过程。 (二) 实践形成了社会生活的基本领域。人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造 人自身，形成了社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。 (三) 实践构成了社会发展的动力。 人们自己创造自己的历史，首先是通过物质生产， 所以说是社会发展的根本动力； 当人类进入阶级社会后， 社会基本矛盾集中地表现为阶级斗 争，阶级斗争就成为阶级社会发展的直接动力；有阶级斗争就可能暴发社会革命，社会革命 和改革是推动社会变迁和进步的重要力量； 科学技术是推动社会发展的重要杠杆； 历史主体 是推动社会发展的决定力量。 社会发展的动力只能存在于人的实践活动中， 物质生产实践构 成了社会发展的根本动力， 生产力是社会发展的最终决定力量， 而生产力就是人们的实践能 力的结果。 社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。 社会历史的变迁和进步是人 们改造社会的实践活动的实际体现。
从国外的经验看，一个国家或地区的高速增长期，往往出现在人均GDP1000美元前后，对这个机遇的把握，不同国家和地区差别很大。但中国国情非常特殊，可比性不大，人均GDP达到1000美元，更多的意义可能在于标志性的，意味着我们要做更多理性、冷静而深入的思考。我们发展的成本，无论是环境成本、资源成本，还是社会成本，都是高昂的。尤其是中国地域辽阔，人口多，地区之间差异很大，收入分配差距很大，城乡二元结构不仅存在，而且反差明显。
人均GDP达到1000美元后，许多国家都会由经济问题转入社会问题，社会问题会大量地冒出来。这是一个相当普遍的现象，没有哪一个国家能够避免。这也很容易理解，穷的时候，人总要先考虑肚皮的问题。如改革开放之初，人们曾对收入差距比较敏感，主要是不适应；现在人们对收入差距的关注，是一种更深刻、更理性的思考。地区之间、城乡之间、产业之间，以及占有资源不同的人群之间的收入差距，将会在一个较长时间内持续扩大。随着收入的提高，差距的拉大，社会各阶层将发生裂变，出现相当比例的私营业主和中产阶层。该阶层要求自主、民主和参政的意识强烈，与社会弱势群体的不满意识结合，易引发社会不稳定。韩国和我国台湾均在该阶段出现过社会动荡。我们现在面临的下岗失业、贫富差距、腐败问题，积累多年，应该认真解决，掉以轻心是十分危险的。但是，如果过分夸大渲染，以致惊慌失措，转移了视线，那就更加危险了。归根到底，解决这些问题还要依靠发展。
人均GDP达1000美元后，能否保持经济持续健康发展的关键在于经济增长模式是否富有柔软性。所谓“富有柔软性的经济增长模式”是指经济增长的风险耐受性，包括景气周期变动的耐受性、汇率变动风险的耐受性、对世界经济形势、世界市场形势变化的耐受性等。改革开放之初，为解决温饱问题，可以采取一些极端的手段。达到预期目标后，就应该思考经济继续发展的结构性问题。要想尽办法，把民间资本转化为现实的生产投资，这有利增加经济的柔性。
国外发展模式的一个深刻教训是：经济增长如果停顿，被增长所掩盖的结构性问题必然突出，整个经济体系确实有发生崩溃的可能；政治上，一旦失去经济增长的缓冲，各种潜伏的社会矛盾必然尖锐化， 将面临前所未有的挑战。低调、务实，应该成为我们的基调。
唯物辩证法认为，任何事物都是矛盾的统一体。矛盾的同一性和斗争性是事物发展的动力。矛盾的斗争性和同一性在事物发展发展过程中相互结合共同发生作用。但在不同条件下，二者所处的地位会有所不同。在一定条件下，矛盾的斗争性处于主要的方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面。 一个国家和地区的人均GDP进入1000美元到3000美元的时期，表明该国家和地区的经济和社会发展取得
了阶段性成就，人民的生活水平得到了提高，市场得到了开拓，同时也为下一步的发展准备了资本和其他条件，如果能够充分利用这些有利的因素，发挥矛盾同一性的作用，则可以使经济社会再上一个新台阶。反之，在这个阶段，如果不注重发展的均衡性和社会公正，人们的收入差距会拉大，许多原来还潜藏着的矛盾这时会凸现出来并尖锐化。如果不能够很好控制矛盾，则将会使矛盾激化和扩大，就将对经济社会发展产生不利的影响。
我国当前的社会正处于这个阶段，这就要求我们在这个阶段从哲学高度上认清矛盾同一性和斗争性起作用的条件，以建构和谐为目标，促进中国经济社会的良性和健康发展。
《 中央关于制定国民经济和社会发展第十一个五年规划的建议》 中提出：“发展必须是科学的发展，要坚持以人为本，转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量，落实‘五个统筹’，把经济社会切实转入全面协调可持续发展的轨迹。”谈谈对这段话的理解
科学发展观的提出，是我党对社会主义市场经济条件下经济社会发展规律在认识上的重要升华，也是我党执政理念的一次飞跃，具有重要的现实意义和深远的历史意义。从这些年机关后勤事业发展的实践中，我深切地体会到，落实科学发展观，要坚持“五个必须”：
必须坚持解放思想，推进改革。面对原来经营秩序混乱、制度不健全、管理不规范、亏损严重、人心涣散的状况，我们认识到，要扭转局面，实现跨越式发展，就要解放思想，推进改革，整顿经营秩序，创新机制体制。为此，我们通过清理问题公司，转让不良专案，追讨钜额债务等，回笼了大量资金，归还了银行借款，化解了财务风险。同时，从改革分配、用人机制入手，在产权制度不变的情况下，实行效益、业绩与分配挂钩的机制，推行经济目标责任制考核，对贡献较大的经营者，经济上重奖，政治上鼓励；对员工的工资基数进行调整，减少固定部分，增加考核部分。这些改革举措，从根本上解决了以往干多干少一个样、干好干坏一个样的状况，使经营者既有压力，又有动力，使干部职工得到实惠，极大地激发了他们的责任心和事业心，使经济效益大幅度上升，服务质量大幅度提高。干部制度改革是落实科学发展观的重要保证。我们打破各种思想束缚和条条框框，积极倡导“给想干事的人机会，给能干事的人舞台，给干成事的人激励，让不能干事的人下台”用人理念，坚持正确的用人导向，营造了让优秀人才脱颖而出的良好环境。
必须坚持一心一意谋发展。发展是第一要务，离开发展，就无所谓发展观。我们坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展。经过认真调研，结合实际，确定了发展思路，通过发展达到“三个提高、三个确保”，即提高经济效益，提高服务质量，提高保障能力，确保国有资产保值、增值，确保省级机关高效有序运转，确保干部职工共享发展成果。并制订了“二次创业”两个阶段的奋斗目标，使工作更具有前瞻性、先进性和计划性，实行倒逼机制，促进了机关后勤事业快速健康发展。资产快速增值，经济效益大幅改善，服务内容不断增加，服务质量不断提升，群众满意率不断提高。
必须坚持以人为本。在发展中，我们坚持以人为本，认真解决好为谁发展、靠谁发展、发展成果如何共享的问题。在发展目的上，真正落实到满足群众需要、实现群众利益、提高群众生活水平上；在靠谁发展上，尊重群众主体地位，发挥群众首创精神，充分调动群众的积极性和创造性，最大限度地集中群众的智慧和力量，最广泛地动员干部职工投身实施“865”规划之中；在发展成果共享上，解决两个层面的问题：一是为省级机关干部职工提供后勤保障。办好事、做实事，提高和改善吃、住、行、幼教等方面条件，解决他们的后顾之忧，促进工作。二是让发展成果惠及广大干部职工。发展思路和举措的制定，首先考虑提高群众的生活水平。对经营单位考核，把保证提高职工的收入作为刚性指标，促使职工收入年年提高。
必须坚持统筹兼顾。统筹兼顾是科学发展观的根本要求。在发展中，把握全域性，统筹兼顾，协调各方
利益，调动一切积极因素。一是统筹单位间的协调发展。对新兴行业的单位和传统行业的单位，不厚此薄彼，既注重大力发展利润高的房地产行业，又高度重视传统的饭店等行业的快速发展，使每个单位在各自的领域协调发展。二是统筹经营与服务的协调发展。既大力搞好经营，提高经济效益，又认真履行服务保障的职能，努力提高服务质量。坚持用高效益支撑大服务体系，用经营效益反哺服务保障工作，使经营与服务齐头并进，相互促进提高。三是统筹业务与党建、文化建设的协调发展。
必须坚持可持续发展。可持续发展，就是要促进人与自然的和谐，实现经济发展和人口、资源、环境相协调。我们抓住科学管理、培育新的经济增长点、优化资源配置等三个方面，努力促进可持续发展。
商品的价值量就是由生产商品所耗费的劳动量决定的。劳动的量是用劳动的持续时间来衡量的，因而商品价值的大小也就取决于生产商品的劳动时间的多少。
但是，商品的价值量，不能由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，这是因为： 第一，各个商品生产者生产商品的主观条件和客观条件不同，他们生产同种商品所耗费的个别劳动时间也就不同。如果由各个商品生产者生产商品所实际耗费的个别劳动时间所决定，同种商品就不会有同一的价值量，不利于交换的进行。
第二，个别劳动时间决定商品的价值量不利于技术进步。如果那些生产技术差、生产工具落后、工作懒惰、劳动熟练程度低的商品生产者所生产的商品，因为消耗的个别劳动时间长，所生产的每件商品的价值量就大，而且消耗的劳动时间越长，每件商品的价值量就越大；而那些生产技术好、生产工具先进、工作勤勉、劳动熟练程度高的商品生产者所生产的商品，因为消犛的个别劳动时间短，所生产的每件商品的价值反而小，那么，这种情况实际上是在鼓励落后，显然是极不合理的，商品的价值不可能这样来决定。价值是社会生产的平均劳动量。这是定义，是政治经济学的所有理论都由此出发。如果修改了这个定义，那么就不是政治经济学，而是其他学派了。
当然，你也可以定义价值是个别劳动时间决定的。然后以此为基础，建立一套理论来解释人类经济活动的已发生的现象吗，预测未发生的事件。如果成功了，你就自成一派了。
按卡尔·马克思的政治经济学理论，价值与价格是两码事，价值与社会平均劳动量有关，价格是买卖成交瞬时的成交价。
按亚当·斯密的自由市场学派理论，价值就是价格，由供需关系决定。
按弗里德曼的货币学派理论，价值即价格，与货币发行量有关。
以上几大学派，还有许多其他学派，都能自成体系，能解释绝大部分社会经济现象，但都有偶尔失效的情况。 商品价值量和市场的劳动生产率成反比,生产率高了,产品多了,这样商品供大于求,导致商品价格降低;生产率低了,产品少了,商品供不应求,商品价格上升
商品价值量和个人的劳动生产率成正比,当个人的生产率大于市场的生产率时,你所供应的商品多了,但商品价格没变,所以你的商品的价值总量增加了
因此，劳动生产率变化只是引起单位商品价值量的变化，商品总价值不变。这就是，单位商品价值量与生产该商品的劳动生产率成反比，与生产该商品的社会必要劳动时间成正比
1、如何理解马克思主义哲学的物质观及其意义（1）从总体上把握物质与精神的关系，这是哲学的基本问题。承认世界的物质性，承认物质世界是在时间、空间中依其固有的规律运动、变化和发展着，这是正确解决哲学基本问题、坚持唯物主义一元论的基础，是坚持马克思主义哲学的前提。 物质及其存在形式 “物质”范畴是唯物主义哲学对世界本原和统一基础的最高抽象。承认了世界的物质性，也就坚持了唯物主义一元论，从而与唯心主义一元论和二元论区别开来。唯物主义本身对“物质”的认识也有一个发展过程。马克思主义把辩证法和唯物主义的原则彻底贯穿到“物质”问题的解决上，创立了现代唯物主义的物质观，不仅同唯心主义相对立，同时也与旧唯物主义有着原则的区别。 (一)辩证唯物主义物质观及其意义 马克思主义哲学认为，物质是标志客观实在的哲学范畴，是指一切可以从感觉上感知的事物，也包括可以从感觉上感知的人的实践活动。这种客观实在独立于我们的精神而存在，为我们的精神所反映。现代唯物论的物质范畴，包含着丰富而深刻的内涵。 第二，物质可以被人们所认识，具有可知性。物质是人的感觉可以反映的物件，而不是不可捉摸、不可认识的“自在之物”。世界上只存在尚未被认识的事物，不存在永远不可认识的事物。因此，要从人的认识和实践的角度去理解物质的可知性，只有这样，才能与旧唯物主义的不可知论划清界限。 第三，物质范畴具有深刻的辩证性，体现了唯物论与辩证法的统一。它是从客观存在着的事物和现象的总和中抽象出来的具有最大共性的哲学范畴，体现了个性和共性、特殊和普遍、相对和绝对、多样性和统一性的对立统一。不管物质的具体形态、结构和属性如何千变万化，但物质的客观实在性这一共同本质，在任何时候、任何地方都是不变的。 第四，马克思主义哲学物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点，即具有彻底性。马克思主义哲学既看到了自然界的物质性，又以实践为基础揭示了人类社会的物质性，建立起统一地说明自然过程和历史过程的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，使唯物主义成为彻底的、完备的理论。这对于唯物主义以至整个哲学的发展，具有极其重要的意义。 （2）现代意义：根据现代科学研究成果，在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认，马克思主义的物质观坚持物质第一性。客观实在是物质的共同的一般本质，它通过运动表现出来。运动是物质的存在方式和根本属性，静止是运动的特殊状态，物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一。运动着的物质又以时间和空间为存在形式，物质与运动及时空是不可分割的。在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态。人类对物质的认识和改造是无穷尽的。现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究，极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观。具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质，在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观。
能简述一下马克思主义哲学的物质范畴及其意义吗作为哲学范畴的物质是指不依赖人们的意识而存在并能为人们的意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是他的客观实在性。马克思主义的物质观的重要意义：1、坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；2、坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论。3、体现了唯物论和辩证法的统一。主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联络，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。4、体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义哲学的物质定义及其意义是什么
物质 不以人的主观意志而改变的客观存在
马克思主义哲学的本质特征及其意义马克思主义哲学的本质特征：实践性。马克思主义哲学的本质特征是实践性基础上的科学性和革命性的统一。马克思主义第一次把科学的实践观引入哲学,从而使哲学无论在性质上、内容上和使命上都发生了根本的变革,使哲学从理论家、思辨者的空中楼阁请到人类具体的生产和生活中来。
马克思主义哲学的物质观与其他唯物主义哲学物质观的区别马克思主义哲学的物质观与其他唯物主义哲学物质观的区别是：
马克思主义哲学的物质观认为，物质是不依赖于人的意识、并能为人的意识所反映的客观实在。古代朴素唯物主义所说的物质，往往是指一种或几种具体物质形态，认为世界的本原就是气、火、水、土等具体的物质形态。而近代机械唯物主义却把自然科学物质结构理论中的物质概念混同於哲学上讲的物质概念。
显然，马克思主义哲学的物质观是科学的。古代朴素唯物主义和近代机械唯物主义（统称为旧唯物主义）的物质观尽管猜测到了世界的本原是物质，在根本观点上是正确的，但存在许多不足之处，难以称得上是科学的。
辩证唯物主义物质观是实物、物质无非是各种物的总和，物质概念就是从这一总和中抽象出来的。物质是标志着客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。哲学的物质范畴是通过物质和意识的关系来界定的。物质定义的内涵是客观实在，那么具有客观实在属性的自然界、社会存在以及各种事物和现象都属于物质的范畴、具有物质的属性，如运动、时间、空间、规律、生产方式、实践活动及其结果等，体现了唯物主义的物质观贯彻到一切领域、一切过程，这是彻底的唯物主义观点。物质是可以为人们的意识所反映、所认识的，体现了唯物主义的反映论，意识的能动性和世界的可知论观点。
意义：
坚持了彻底的唯物主义一元论，批判了唯心主义的物质观和二元论的物质观；坚持了辩证唯物主义的反映论和可知论，批判了先验论和不可知论；坚持了物质与物质形态、哲学的物质范畴与具体科学的物质概念的共性和个性的辩证法，克服以往唯物主义的物质观用个别、个性代替一般、共性的形而上学的缺陷。体现了唯物主义自然观和历史观的统一，唯物论和辩证法的统一，辩证唯物主义本体论和认识论的统一，是彻底唯物主义一元论的物质观。
简单答述，希望对你有所帮助。
1马克思主义的物质观的含义
物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象，是唯物主义世界观的基石。对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据。古代朴素唯物主义依据对自然现象的笼统直观，把物质归结为一种或几种实物。这是一种天才的猜测、但缺乏科学依据，过于简单 化。近代形而上学唯物主义根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子，认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性。这种概括虽然有 了一定的科学依据，但混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别，经不起自然科学发展的检验，也经不起唯心主义的进攻，尤其是不能说明社会生活的物 质性。现代辩证唯物主义从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质，从哲学上作了最高概括，指出客观实在性是物质的本质规定。
马克思主义的物质观的基本内容集中体现在恩格斯和列宁的下列论述中。早在19世纪80年代，恩格斯在总结当时哲学和自然科学发展成果的时候就指出：“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。这就是说，物质这个名词是一种简称，“我们就用这种简称把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”。这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间共性与个性的关系。20世纪 初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉 所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所作的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在 性，它存在于人的意识之外，为人的意识所反映。
2马克思主义的物质观的理论意义
马克思主义的物质概念包含了丰富的内容，具有深刻的理论意义。
第一，坚持了物质的客观实在性原则，坚持唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。
从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质，是马克思主义关于物质世界本质的观点的根本特点。列宁对物质做出了最本质的规定，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映者相脱离的，意识不可能成为世界的另一种本原。
第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论。
物质这一客观存在是可以认识的对象。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的，它们的存在都是不以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展，人们对未知世界的探索和认识将会不断扩展和深化。
第三，体现了唯物论和辩证法的统一。
主张客观实在性是一切物质的共性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系，又把它们区别开来，从而克服了形而上学唯物主义的缺陷。
第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
马克思主义把实践纳入对物质的理解，既把物质范畴拓展到社会历史领域，又深化了对自然物质的理解，实现了唯物主义自然观和历史观的统一。
:马克思主义之所以伟大,在于它建构了一套解释世界本原的理论,让我们多了一条认识世界的途径,而且能够自圆其说马克思主义将世界分为物质的和精神的两部分,物质决定意识,意识是物质的精神反映,而且能够对物质产生反作用总的来说,物质是世界上最根本的东西,在这个世界上,物质是第一性的,精神是第二性的这就是所谓的马克思主义物质观马克思主义的物质观要求我们充分认识物质是世界的根本,其现代意义就是经济基础决定上层建筑,国家要发展,民族要强大,根本途径是发展经济,使物质充盈,而后才谈文化、思想、精神因此,我们现在提发展社会主义市场经济就是这个道理,体制性的东西不能超过物质基础太多,相反还必须适应物质基础 现实指导意义：根据现代科学研究成果,在自然科学领域物质这个概念已经被绝大多数人所承认,马克思主义的物质观坚持物质第一性客观实在是物质的共同的一般本质,它通过运动表现出来运动是物质的存在方式和根本属性,静止是运动的特殊状态,物质的存在和发展是绝对运动和相对静止的统一运动着的物质又以时间和空间为存在形式,物质与运动及时空是不可分割的在时空中运动着的物质表现出无限多样的形态人类对物质的认识和改造是无穷尽的现代自然科学关于物质形态、结构和属性的研究,极大地深化和丰富了马克思主义的物质观、运动观和时空观具体说就是在方法论上我们能够以此为工具把握事物的本质,在世界观上我们树立一个物质性的科学的世界观
马克思主义物质是标志着客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映”
第一,坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限
第二,坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论物质这一客观存在是可以认识的对象
第三,体现了唯物论和辩证法的统一主张客观实在性是一切物质的共性,既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结构理论的联系,又把它们区别开来,从而克服了形而上学唯物主义的缺陷
第四,体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础
列宁对物质概念的全面而科学的定义是：“物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反应”
列宁是从物质和意识的关系上来把握物质的物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高哲学概括物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,为人的意识所反应
物质与运动、时空
（1）物质与运动的关系
运动是指宇宙中发生的一切变化和过程，是物质的存在方式和根本属性。物质和运动是不可分割的，没有运动的物质和没有物质的运动同样是不可想象的、不存在的。设想没有运动的物质，将导致形而上学；设想没有物质的运动将导致唯心主义。静止是物质运动在一定条件下的稳定状态、特殊状态，即不显著的运动。运动和静止是辩证统一的关系。统一性表现在，二者相互依赖、相互渗透、相互包含，所谓“动中有静，静中有动”。其矛盾性表现在，运动是绝对的、无条件的；静止时相对的有条件的。只有把握了运动和静止的辩证关系，才能正确理解物质世界及其运动形式的多样性，才能理解认识和改造世界的可能性。
（2）物质运动与时空的关系
时间是物质运动的持续性、间隔性、顺序性。任何事物的存在总是一个过程，同时，事物运动的不同状态又以彼此存在的间隔长短、顺序先后表现着相互联系的关系。时间的特点是一维性，空间的特点是三维性，物质运动总是在一定时间和空间中进行的，具体物质形态的时空是有限的，而整个物质世界的时空是无限的；物质运动时空的客观实在性是绝对的，物质运动时间和空间的具体特性是相对的。
意识对物质的作用
（1）意识是物质的最高产物 从人类意识的自然发生过程看，意识是物质普遍具有的反应特性长期演化的产物。从意识的真正发生过程来看，意识是社会的产物。马克思说：“意识一开始就是社会的产物，而且 只要人们还存在着，它就仍然是这种产物。”
（2）意识是物质世界的主观现象 马克思说：“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”就是说，意识的真正本质是对物质世界的主观映象，这是马克思对意识本质的科学理解和规定。
（3）意识的能动作用马克思主义在坚持物质决定意识，意识依赖于物质的同时，又承认意识对物质有能动作用。意识的能动作用是意识对物质的相对独立性的最好体现。
物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的根本属性是客观实在性。
第一，辩证唯物主义的物质观坚持了物质的客观实在性原则，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元乱划清了界限。
第二，辩证唯物主义的物质观坚持了能动的反映论，有力地批判了不可知论。
第三，辩证唯物主义的物质观体现了唯物论和辩证法的统一。
第四，辩证唯物主义的物质观体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，是构成彻底的唯物主义的出发点
近代形而上学的唯物主义者根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识，把物质归结为原子。这种对物质的认识虽坚持了物质的客观性，但把原子的个性看成是物质的共性，混淆了自然科学的物质结构范畴和哲学上的物质范畴之间的特殊与普遍的关系。由于它不懂得辩证法，因此，它“不了解人类对物质的认识是一个永无止境的发展过程”；同时它割裂了自然界和人类社会的物质统一性，不能解释人类社会的物质性，经不起唯心主义的攻击。
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