婆罗门位于印度三大种姓之首，他们有多厉害

我用梵书里面的一句话大家就能明白婆罗门的来历：“婆罗门，那已习得吠陀且教授吠陀者，是为人间的神”

在那些宗教发展极为繁荣的国家，国民精神上的要求要高于其他方面，导致宗教的地位高于国家的政权，神职人员更高于政府官员。

我们熟知的印度圣雄甘地，也是婆罗门高级姓

印度的婆罗门，就是天神的嘴，是传播圣经的人间的神。

从雅利安-吠陀文明开始，到穆斯林王朝在印度建立时终止，2700年的时间里，从来没有一个刹帝利的王不是在婆罗门主持的仪式下获得合法王位。

在低一级的姓“刹帝利”所能诞生的最高地位只能是（国王），而婆罗门在群体中的最高地位是（国师），在神权高于政权的印度，没有婆罗门的承认，刹帝利是不拥有合法的王位资格。

给大家一个独特的角度看待婆罗门。

如果你是一个婆罗门，你这辈子只要读几本书，然后爱干嘛干嘛。

如果你是刹帝利，你一生的责任就是要保护婆罗门，保护国家，保护家族。每天都活在权利的斗争，拼命生孩子扩大家族。

如果你是吠舍，你经商务农，赚钱养家。

如果你是首陀罗，你为以上三个姓服务

但婆罗门除了掌握精神及教育领域外，现实的物质方面几乎一无所有。

印度教要求婆罗门必须住在平民窟，他们虽然受人尊敬，但因为没有任何财产，反而过的很苦。

但印度人的价值观跟我们的大多数人不一样，他们并没有把财富看成是衡量地位的唯一标准。如果按我们理解的“地位”是根据土地，财产，权力来衡量的话，刹帝利反而比婆罗门高级的多。

而相反除了掌握祭祀的高级婆罗门外，大多数的婆罗门都是苦行僧这一类，他们的饮食甚至依靠乞食，但他们认为这不是乞讨。

其实早前的婆罗门因为掌握着精神领域，教育，国家的祭祀等，被称为人间的神。他们拥有无上的权力，这也导致他们的生活奢靡，花天酒地。后来刹帝利受不了，就搞了个沙门思潮，婆罗门差点被消灭，最后婆罗门拼不过刹帝利，决定痛定思痛，不要金钱权力，只保留了受人尊敬的地位。

不然以刹帝利繁衍下来的不是国王就是将军，婆罗门迟早被灭，但是国民需要宗教信仰来支撑，所以婆罗门才能保持这样的优势。

印度最高种姓婆罗门有多牛？这项特权连天龙人都羡慕

印度是一个神奇的国家，到目前为止，人们依然坚持这种看法。

然而，现在已经是信息高度透明的互联网社会了。

在网上，我们能够看到很多关于印度的不可思议的社会现象。其中，最为奇怪的就是婆罗门的特权。

印度社会中，尤其是人口超过10亿的印度教社会，种姓制度是非常重要的内容。印度的种姓分为四种分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，另外还有相当一部分人独立于四大种姓之外，是只能从事卑贱工作的贱民达利特。

四大种姓中，婆罗门地位最高，目前最有名的婆罗门，当属印度开国总理尼赫鲁。尼赫鲁从一开始就具有了非常特殊的权力，从英国留学回来后，尼赫鲁追随甘地搞独立运动，英国人都不敢随意处置这个年轻人。尼赫鲁的女儿嫁给了异教徒，却依然能够获得圣雄甘地的姓氏，于是，印度社会被尼赫鲁甘地家族控制了70年，绝对的权力之下，会有怎样龌龊的行为，我们可想而知。

在英国殖民者到来时，印度的婆罗门可以优先投靠殖民者，充当殖民者在印度的买办和代理人。所以，英属印度时期，几乎所有的婆罗门和刹帝利都是第一时间投靠了英国人，然后与英国人一起压迫和剥削大多数印度人。等到英国人离开，婆罗门又一次成为了“天龙人”，世世代代享有着至高无上的权力。

不过，相对于动漫里面的特权阶层“天龙人”，婆罗门的权利似乎更加广泛，简单概括一下有如下几个：

1，婆罗门的权利从中央到地方，从未缺席。

即便是当今印度，婆罗门依然在政治生活中有非常重要的地位。在印度的联邦和州的议会，婆罗门长期占据着重要位置。在基层组织潘查亚特中，婆罗门更是彻底垄断了所有权利。

2，婆罗门得到了印度教徒的绝对崇拜。

婆罗门的权利，来自于神的旨意。按照印度教的说法，婆罗门是最靠近神的人群，他们是神的口，负责传达神的旨意。所以，在印度，婆罗门丝毫不会因为作威作福而遭到低种姓人群反抗，反而会受到他们发自内心的崇拜。

3，婆罗门在印度社会具有最高优先权。

一位来自于印度的朋友说，和印度婆罗门打交道，绝对要小心翼翼，否则婆罗门有可能直接让自己讨厌的人人间消失，而且不用负任何责任。印度婆罗门对这种违法乱纪草菅人命的行为不仅没有心理负担，反而认为这是神的旨意。

现在的印度，虽然法律上废除了种姓制度，可是实际上大多数地方依然延续着这个数千年的传统。印度想要走向现代社会，不跨过这个坎，是不可能的。

身份地位最高的当属婆罗门。这个制度叫做种姓制，就是那个被大家深恶痛绝、批判的，但是印度到现在还在沿用的种姓制度。一般来说，种姓制度分为四个，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，但是，其实还存在着第五种种姓——达利特。其中，身份地位最高的是婆罗门，其次是刹帝利，吠舍、首陀罗，第五个种姓则被称为“贱民”，可想而知，这个第五个种姓是多么没有地位，下面我们分别来谈谈这五个种姓。

一、婆罗门

婆罗门是种姓制度最高种姓，这个种姓是僧侣姓氏，它掌管着文化、祭祀等一系列教化的权力。婆罗门的权力是无上的，到了现代，更是掌管了最重要的政治权利。这个种姓，它享受着整个国家的侍奉，也就是说，它不仅仅垄断了教育、文化，还无需劳动就能得到回报。在印度人心里，婆罗门是神圣无法侵犯的。

二、刹帝利

这个种姓在种姓制度中排名第二，说是掌管着国家的政治和军事的权力，但是其实他们是专门侍奉婆罗门的。刹帝利作为第二种姓，他们掌管着除了神权之外的所有的权力，所以刹帝利的权力其实是很大的，是世俗的统治者。所以说，他们征收赋税，再用这些税收去供养婆罗门，以求来世的福报。

三、吠舍

这个种姓处于种姓制度的中间部位，就是普通人了。他们往往从事农业、商业、手工业等一些虽然出力，但是还是有一定社会地位的行业。他们负责向刹帝利纳税，用自己的钱去侍奉第一种姓和第二种姓，但是呢，他们往往拥有巨额的财富。

四、首陀罗

这一种姓是由被征服的当地土著组成，他们被视为低贱的、是被人歧视的，往往从事的都是些佣人的工作，但是他们还是有一点点社会地位的，起码排在种姓之内，最后一种才最为可怜。

五、达利特

这个种姓甚至被排除在种姓制度外，他们被视为“不可接触者”，在印度，他们甚至都算不上是个人。

种姓制度，是所有制度当中最为严苛，最为恶心的一种制度。

  在印有四个等级而度婆罗门的地位是十分高的，印度是一个宗教信仰的国家，婆罗门主要是僧侣贵族，是印度的精神领袖。

婆罗门，在印度排第一的，他们主要布在僧侣贵族中，且拥有很高的权利。婆罗门有很大的政治权利，只有他们才能当祭司，一出生就已经是贵族。而印度人民都有宗教信仰，婆罗门的教徒众多，他们拥有祭神的特权，还想有接受奉献的权利。

比如解释宗教经典等等比较重要的事情都是靠他们掌握的。而他们从事的工作、享受的教育、活动的区域、佩戴的首饰都是最好的，也是其他种姓永远都比不了的。

婆罗门由于职责和地位的特殊性，他们享有多项特权。比如可以免交一切税务，可以免受一切刑罚可以接受其他种族的奉献等等。

  他们是代表着神权的一类人，比王权还要高，宗教观念十分浓厚。并且婆罗门结婚很严格，基本是同一阶层的人，不过男人可以娶下一层的刹帝利的女生，但是女生不能嫁低一阶层的人。

　

印度婆罗门种族属于白色人种。婆罗门就是当年雅利安人入侵印度以后，将自己定义为高等人。 在印度分为四种姓五等级，婆罗门为五等级之首，是自然够牛逼，但在中国人看来，印度实行这五等级的不平等体制竟然长达3000年，也就是说婆罗门高高在上的首等级三千年。

本人要说的就是三大高种姓之首的婆罗门了。它究竟有多厉害呢，嗯，这么说吧，在古代印度，婆罗门是最尊贵的一类人，虽然说没有什么实际权利，但不论你是谁，如果不供奉着婆罗门，那你手中的权利就不能长久的留住。作为种姓排行之首的婆罗门，对于其他的种姓是没有什么公平可言的，这大概就是天生的贵族吧。哪怕是如今的印度，种姓观念依旧是深入人心的啊，哪怕你再有钱，只要你是低种姓，不论是在飞机上还是商店，都不敢光明正大的享受别人的服务，不仅仅是因为高种姓的歧视大部分还是来自于他们自己的奴性和自卑，哎，本人为此也不知道该说什么了。

另外，婆罗门作为印度的第一种姓，多为僧侣、祭司和学者人群，印度又是以佛教为尊，婆罗门的地位十分崇高。几乎被印度人视为神一般的存在，所以婆罗门享有各种特权。几乎可以说是凌驾法律的存在。所有人的种姓都是世袭，即使在1947年印度独立之后，明面上废除了种姓制度，但思想观念已经深深刻入了印度人的骨血中，难以轻易磨灭。就是这些知识核心人群，在印度的政治和经济占有决定性的地位。

总结：本人想了想还是比较庆幸自己是只中国人，即使不能做到人人平等，但总体是没有那么分明的等级制度的，真好。

其实大概就和我国古代的皇帝是一个地位，印度的婆罗门也是他们当地的最高权力，享受的也是最高级的待遇。

印度也是一个文明古国，他们的文化也是值得人瞻仰和学习的。当然了，在当时文明越发达，也就越容易出现等级制度，就像中国古代一样，印度的等级制度也是很森严的，除了贵族种姓便是贱民。而这些种姓之中婆罗门是最高级的，形象说说可以理解为是站在食物链最顶端的那种。

那婆罗门有多厉害呢，在当地肯定是没话说。他们享受着最高的待遇，比如吃穿住行都是按照最高配置来的，除此之外还要接受下面等级人的侍奉，他们地位崇高，有权有势，在当地或多或少也起着精神领袖的作用，要知道印度当地可是信奉佛教的，而婆罗门便是佛教信徒中的贵族。

即使是到了现在这个时代，印度早就废除了这样的等级制度，但它也还是存在的。这大概也是一种思想禁锢吧，他们的民众潜意识里总是信奉婆罗门的，就如同我们敬畏神佛信奉那些寺院里的主持一样，他们也认为婆罗门是最高权力和地位的象征，而且实际上他们的国会里现今很多也是婆罗门的人。这可能也是他们国家对外交流不是太强的缘故，很多时候思想都是比较闭塞和落后的，加上本身的敬畏感才会让这种不平等的感觉一直存在。

不过在文明如此开化的现代，婆罗门的地位也确实没有以前那样尊贵了，而贱民也不想以往那样卑微了。这可能也是一种好的现象，我想在不久的未来，说不定他们也会慢慢地淡化那种阶级感，婆罗门的地位将越来越没有那么重要，就像我们国家现在一样。

印度种姓制度起源于印度教，有3000多年的历史，是古印度以血统论为基础的一种社会制度，除印度外，斯里兰卡孟加拉等国也普遍存在，但以印度最为严重。除了最高种姓，婆罗门种姓外还有沙必利犬舍和首陀罗。

作为印度第一种姓，婆罗门多为三女祭祀和学者回龙门，在印度的地位非常高，博罗门由于其身份和地位的特殊性，几乎被印度教徒视为神一样的存在，其意志就是天的意志，那些向婆罗门赠送礼物的人得到了他们的祝福，被认为是得到了补偿，而土地是最受欢迎的礼物之一，足以免除送礼者的一切罪恶，因此婆罗门也可以占有大量的地产。

此外婆罗门享有各种特权，其中最基本的是他们免于各种税收，这被认为是支付了婆罗门的虔诚行为，而其中最特殊的特权就是婆罗门可以免受死刑或一切肉刑，无论婆罗门犯了什么罪，都可以免受这些刑法，从而保持了婆罗门的神圣性，这样婆罗门就凌驾于法律之上了。所有人的中心都是实习的，不能轻易改变印度人，几乎都是从一出生就确定了自己的种姓，不同的种姓不能结婚，否则生下的孩子就只能是杂交种。

1947年印度独立后，虽然表面上废除了种姓制度，但中心思想的残余依然束缚着人们的生活，已经深深扎根在印度人的骨血中难以抹去，直到今天种姓制度仍然影响着印度。印度低种性的人不敢射杀较高种姓的人，首陀罗仍然受到外事派的骑士，低种姓制度的人坐上飞机都不敢接受高中性空姐的服务，博罗门只占人口的5%，但地位仍然很高，在印度议会中占有一半的席位，仍然受到其他种姓的尊重。

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