照见五蕴皆空度一切苦厄什么意思

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”的意思：观自在菩萨看透了“五蕴皆空”的本质，于是“度一切苦厄”，这才能够教育众生，帮大家从现实生活这个苦海当中解脱出来，到达涅槃的彼岸。

观世音菩萨在进入波若深层次的观想之中，或者说在进入禅定之中，进入智慧之中，般若之中。照见呢，就观察到五蕴诸法，世间一切法都是空的。不是自己可以去主宰和左右的。

《心经》里讲：观自在菩萨在“行深般若波罗蜜多”的时候，也就是在深刻运用般若智慧的时候，“照见五蕴皆空”，心思像一尘不染的明镜一样，看到五蕴的本质都是“空”。

“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”获得的认识：

认识上，就要认识到万物因缘所生，而不是它本来就存在的一个实体。如果这个相对存在的因缘消失了，那么这个实体也就消失了，空了，这个就是我们所讲的空义。

这个五蕴既然都有无常、苦、空、非我这样的本质，可人还都喜欢执着这个五蕴，所以由五蕴而引起的烦恼，实实在在是太不值了。人们讲要通过认识五蕴而认识这一个无常、苦、空、非我的这一些本质。大圣 释迦牟尼佛祖让我们时时要看到事物的本质，认清事物的真相，停止烦恼、断除烦恼。

照见五蕴皆空

照是用我们内心本来具足的智慧，照见我们身体内的色受想行识，只有达到五蕴皆空的时候，我们才能超越一切苦海，才能渡一切苦厄。

五蕴是色受想行识，表的就是我们身体里的心肝脾肺肾。色表我们肉眼能看到的身体、毛发、手指盖，牙齿、皮肤、筋骨等，都属于色类。受想行识都属于心法上的。心法为四个，身体上的色是一个，加起来是五蕴。只有通过智慧来照，把自己的五蕴照空的时候，才能达到无我。无我的时候，就成为自在菩萨了，观自在菩萨了。菩提萨埵是大觉有情菩萨，简称大菩萨，是在菩萨这个层面上圆满具足，也属于圣人，但和佛还差一步。

度一切苦厄

把自己的病苦、心苦、烦恼妄想全都度空、度光。同时看别人苦的时候，帮助他人也从苦海中解脱出来。不能自己明白了之后，不去帮助别人，那是小乘法门。学大乘法，大乘人要发大乘心，在自己明了的时候，一定要伸出友爱的手去帮助别人。

观自在菩萨，以般若照见五蕴皆空，出三界火宅。

我们要认识自己，自己不认识不能度自己，认识自己就能度自己，还要认识众生，认识众生就能度众生，诸佛认识自己，也认识众生，故诸佛成佛度众生。

自己要认识自己，自已是众生：只缘众生迷了佛，识得众生便识得佛，不是佛迷了众生，度了众生便无迷，不迷便见佛。

五蕴就是色、受、想、行、识，如何照见五蕴皆空呢？要用般若力，般若不是向外求，而是向内发现。自己就是五蕴，五蕴空，度一切苦厄，若被五蕴所覆，便不能认识自己，所以人人念佛，也不识得念佛是谁，因为被五蕴所覆，因此要加般若力，所谓行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。

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