4爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
6 不喜欢不义。只喜欢真理。
7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
8 爱是永不止息
爱は忍耐强い、亲切であり、爱はそれを自慢しない、羡望しない、それは夸りに思っていないではなく、失礼ではなく、自分の利益のために、简単に挑発されていない、悪の人を考えるのない、不义を喜ばれませんが、喜ぶ真実は、、すべてのものをベアーズすべてのことを信じて、すべてのものを期待して、耐える、失败することはありませんが大好きです。
爱是恒久忍耐出自《新约·哥林多前书》一书。
原文："爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"
扩展资料处理婚姻生活
1、夫妻相待：消极方面是男不近女倒好；积极方面是男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。婚姻是神所设立，是神圣的，男女借着婚姻制度的结合是神所祝福悦纳的，当以合宜之分相待，不可彼此亏负。婚后，除非为专心祷告，否则不可分房，以免受撒但的试诱。
2 、独身问题：保罗个人认为独身对他而言非便利，但他不以武断的态度，要求别人照样作，只表明个人的意见，强调能否守独身，全在乎神给各人的恩赐如何而定 。
3 、离婚问题：若有不信主的配偶，不可离开他或她，要用爱心引导对方归主成圣，若不是妻子犯奸*，弟兄不可离弃妻子再娶；姊妹若不是因为丈夫犯奸*，也不能离婚，但为儿女着想，最后不要离婚；万一离婚了，那丈夫未死之前，不能再嫁。
参考资料百度百科-哥林多前书
哥林多前书
13:1 我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。
13:2 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。
13:3 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，
13:5 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，
13:6 不喜欢不义，只喜欢真理；
13:7 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8 爱是永不止息。
解释爱的真谛。
这里将爱的本质、价值和永恒性与那些暂时的恩赐相比较。保罗记录了这样一个事实，各样的属灵恩赐是以为促进教会的建设和利益这样的方式而赐予的（林前12:4-28）。现在他表明，尽管拥有这里提到的恩赐是好的，却可以被一个比任何先前提到的恩赐更为有价值的恩赐所替代，而这一恩赐是所有人都能得到的。
无论是说方言也好，讲道的恩赐，预言的恩赐还是充足的财富可以广兴施舍，都不能和真正的爱相提并论。
林前十三8“爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。”
〔文意批注〕“爱是永不止息，”‘永不止息’原文指永远不贬值或跌倒；全句意指爱比一切存留得更长久，并且永远保有其地位。爱永不败落，永不衰残、永不消失、永不终止，就像神永远的生命一样，因为爱乃是神生命的彰显。
“先知讲道之能终必归于无有，”‘归于无有’意指废弃。
〔话中之光〕（一）先知讲道之能、说方言和知识，都是神作工、运行的凭借，并不是神生命的彰显，因此这些都是有时间性的，终必停止，终必归于无有。惟独爱是神生命的彰显，而神的生命既是永远长存，爱也必永远长存。
（二）‘爱是永不止息’。命令的总归就是爱，将来恩赐与一切的总汇也就是爱；到将来完全的世代，只有这总汇的爱，要永远长流。
（三）没有甚么东西比爱长，因为先知讲道之能和说方言都停止了，爱还不止息，而且永不止息；没有甚么东西比爱阔，因为爱里有包容，凡事包容（7节），能遮掩许多的罪；没有甚么东西比爱高，因为爱上只能再加爱（参彼后一7），神的爱是上及诸天，在地上爱，在天上也爱；没有甚么东西比爱深，只有爱心能造就人，能深入人心。
（四）一切恩赐都是‘有限’（9节），‘终必停止…终必归于无有’；惟有爱的基督永远‘常存’（13节）。‘永不止息’。这说出基督乃是一切恩赐的终极目标。神是以基督为目标，而赐下众恩赐；当基督的丰满完全实现时，众恩赐的任务就达成了；最终存留的，不再是恩赐，惟独是丰满的基督了！
（五）爱既是基督自己，所以4～7节就是爱的基督丰满的彰显。
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