在王国维的《人间词话》中，人生的三大仙境是什么

著名国学大师王国维先生，曾经在他的名作《人间词话》中说，人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，此第三境也。”

要了解这人生三个境界是什么意思，我们很有必要把王国维先生精选的这三首词拿出来看看，都写了什么，这样有助于我们理解人生的三种境界

第一首诗是著名的词人宰相晏殊的词。晏殊的词一般写闲愁，那是相当有的大境界。原词是：

槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？

这首词其实是一首爱情词。说一个姑娘有一个理想的爱人，天天站在高楼上盼着爱人归来，这种执着的心情。

第二首是柳永的词，柳永也是擅长写爱情的大家。他的这首词更加出名。原词是：

蝶恋花

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

这首词写的是一个小伙或姑娘，深爱着他的爱人，爱到什么程度呢？爱到哪怕是精神憔悴身体渐瘦也无怨无悔。这又是一种执着的精神。

第三首是词坛圣手辛弃疾的一首著名的婉约词。

青玉案·元夕

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

这首词是写一个小伙或者姑娘，深爱着一个人，一直希望能见到这个爱人，结果在元宵节灯会的这一天，在某个街角，突然发现了自己的爱人，有一种踏破铁鞋无觅处得来全不费工夫的豁然开朗的感觉。

好了，现在我们可以来看看王国维先生的人生三境界的论述了。原来，王国维先生是用对爱情的态度，去对标人生。为什么要用爱情来比喻人生的态度呢？主要是因为人们对爱情是最认真最执着的，人可以在学习工作上懒惰，但是对于追求女孩子男孩子这件事上，大部分人都是非常努力非常执着的，人生恰恰需要这种执着。

第一个境界是，要像思念一个爱人一样，对待自己的事业，你一定要树立一个人生的目标，因为没有目标，人生就像是一艘没有航向的船，随风飘荡而已，也许永远在原地打转，而无法前进到自己的彼岸。人生是需要彼岸精神的。

第二个境界是，你要想爱一个人一样，付出自己的努力。就像是谈恋爱，你有课心爱的人，你不去努力追求他，爱人很可能就跟别人跑了。同样，对待自己的事业，你不去努力求索，哪里会有人生的成功？成功需要爱情一样的求索。

第三个境界，有点像道家的境界。你有了目标，有了努力，但是能不能成功，还要看你的时机和命运，有的时候，你不能太急，人生就像是橡皮，纵然可以拉伸的很长，但是你拉的太长了，很容易绷断，我们只需要在艰辛的努力之后，放松心态们，也许成功，就在你不经意的不远处！

王国维先生在《人间词话》中巧妙地以古人词句做喻，提出：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风雕碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。’此第三境也。”\x0d\喻作第一境界的词句选取自晏殊的《蝶恋花》：\x0d\\x0d\槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。\x0d\明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。\x0d\昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。\x0d\欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。\x0d\\x0d\大意为：清晨栏杆外的菊花笼罩着一层愁惨的烟雾，兰花沾露似乎是饮泣的泪珠，罗幕之间透露着缕缕轻寒，燕子双飞而去。皎洁的月亮不明白离别之苦_斜斜的银辉直到破晓都穿入红红的门户。昨夜西风惨烈，凋零了绿树，我独自登上高楼，望尽了天涯路。想给我的心上人寄封信，可是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。\x0d\\x0d\喻作第二境界的词句来自柳永的《蝶恋花》：\x0d\\x0d\伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意？\x0d\\x0d\拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴\x0d\\x0d\大意为：久立在高楼上微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，黯黯然地升起从遥远无边的天际。碧绿的草色，迷蒙的烟光掩映在落日余晖里，默默无言什么人会理解独自凭栏的深沉含义？\x0d\打算让这疏懒放纵的心情喝得醉醉，可是对着美酒要纵情高歌，勉强取得欢乐反而觉得毫无意味。虽衣衫丝带渐渐觉得松宽了，可始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡颜色憔悴。\x0d\\x0d\喻作第三境界的则为辛弃疾的《青玉案元夕》：\x0d\\x0d\东风夜放花千树，更吹落、星如雨。\x0d\宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。\x0d\蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。\x0d\众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。\x0d\\x0d\大意：满城花灯好象是一夜春风吹开了千树万树的繁花，（满天开放的焰火）象是春风把满天星斗吹落。犹如下雨一般。宝马拉着华丽的香车来来往往香风飘满一路。悦耳的音乐之声四处回荡，风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。\x0d\\x0d\这三组句子在原词中都各有本意。在这里王国维虽又赋予其新意，却丝毫未减词句应有的意境和美感。这位国学大师是在以文学艺术的形式阐述理论，还是让文学艺术中涵含了思想？总之大师就是大师，他将人生的道理与美妙的诗词结合在了一起，将人生的境界同诗词的意境联系起来，使空洞的理论也可以让人闭上眼睛幻化出美的意境来。最为神奇的是，由于诗词本身所产生的意境，使人可以在对诗词的咀嚼中品味人生的道理，在品味中升华对人生的认识。也正是由于境所产生的悠远和深邃，人们才可以去立体地、换着角度去观察、去认识，自然有不同的景象。也就产生的不同的理解。\x0d\\x0d\有人说第一种境界讲人的理想和报负、对未来的追求；第二种境界说的是在追求中的坚持和执着；第三种境界说的是经过努力追寻后的最终发现。\x0d\\x0d\也有人说第一种境界说的是要站在高处，树立远在理想；第二境界说的是要为理想而不懈努力，第三境界是说只要努力就可以有所收获。\x0d\\x0d\也有人高度概括为知、行、得；追求、奋斗、收获。

王国维《人间词话》三种境界：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。

这是王国维对历史上无数大事业家、大学问家成功的深刻反思，并作出了核心的概括，又巧妙而形象地结晶在文学意象中。他发现，伟人的成功有共同的内在逻辑，而那种逻辑正在这晏殊的、欧阳修的、辛稼轩的三首词三句话中。

第一境界：“昨夜西风凋碧树”。

是一种什么样子的情景啊？昨天晚上，猛烈的西风刮来，碧绿的大树上，一片一片树叶凋落。有一点迷茫，有一点凄凉。这是一种变化的意象，时序在变，物象在变，世事在变，心态也在变。遥远的天涯路在眼中，无尽的迷惘在心底。

第二境界是：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

他在执着地在既定的道路上坚定不移地追求目标，而为之“不悔”，而为之“憔悴”。这里不仅有躯体上之苦乏，亦有心志之锤炼，甚至如王国维所说的可以“不悔”到这样的地步，即是可以为追求和理想而“牺牲其一生之福祉”，宁愿下“炼狱”的功夫。

第三境界是：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

这是说，寻找到方向对头的道路，又执着地追求，经过千百劳作，必有所成，最终豁然开朗，求得“真”与“是”，从而将自己的发现汇流入真理之长河中去，这是何等的欣慰!

王国维在这里机智地活用了这一十分诗意的境界。本是元宵佳节，游人如织，灯火如海，就在这样的情景寻觅心里的理想佳人，当然难找，因此虽然千百度地寻寻觅觅，可怎么也找不到，然而最后在蓦然的一次回首时候，却发现那人就在灯火阑珊处，佳人在冷落的灯火处。这是何等的欢欣鼓舞！何等的喜出望外！何等的出乎意料之外又正在情理之中！

这种喜悦是一般人不容易体会到的，正如王国维曾经说过的：“夫人积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理；或以胸中惝恍不可捉摸之意境，一旦表诸文字、绘画、雕刻之上，此固彼天赋之能力之发展，而此时之快乐，决非南面王之所能易者也。”这是连南面称王者也享受不到的，也是无法交换的。

王国维的“人生三境界”内容分别取自北宋和南宋三位词人的词作，王国维从中提炼出人生中三个递进的境界，即“立”，“守”，“得”。“立”是指立志，即人们实现志向的决心。“守”是指在为志向奋斗的过程中即使遇到困难，依然志向不改。“得”是指在经过不放弃的追寻之后，有志之人终能实现理想。描述这三个境界的内容为词作中的词句，经过王国维的重组和释义，使其具有了新的含义。

若想要在人生中有意义地前行，我们首先需要立下自己的志向，这样即使暂时处于孤独和迷茫之中，我们亦能够找到前进的方向。即使周围环境对实现理想不利，我们登上高楼便可望向前路，这便是明确了心中的志向。立志相对容易，但守志则具有一定难度，我们需要做到无怨无悔，甘之如饴，不忘记最初的目标。

实现理想是人生三境界中的第三境界，描述这一境界的内容取自辛弃疾的词作，词句的含义是在经过千百次的寻觅和努力之后，以为自己永远也无法找到期待的那个人，但却在不经意回首时，发现期待的那个人就在灯火稀疏的地方。将这句词用于表述人生的第三境界，恰当地诠释了持续努力可使人实现目标。

用三句出自宋词中的词句说明人生三境界，不仅呈现出三境界的递进关系，同时将三境界各自的时间拉长，人们可从中体会到追逐理想的时间过程。王国维的解读能够让我们明白理想的实现不是一蹴而就的，在为理想努力的过程中会有许多次的总结和阶段性提升，我们不可被一时的阻碍迷惑，坚定的内心能够让我们抵达理想之境。

王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境界。

其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》：

槛菊愁烟兰泣露，

罗幕轻寒，

燕子双飞去。

明月不谙离恨苦，

斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树，

独上高楼，

望尽天涯路。

欲寄彩笺兼尺素，

山长水阔知何处。

第二境界语出柳永《凤栖梧》

伫倚危楼风细细，

望极春愁，

黯黯生天际。草色烟光残照里，

无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，

对酒当歌，

强乐还无味。

衣带渐宽终不悔，

为伊消得人憔悴。

第三境界语出辛弃疾《青玉案 元夕》

东风夜放花千树。

更吹落、星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，

玉壶光转，

一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，

笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，

蓦然回首，

那人却在，

灯火阑珊处。

第一境界是“立”、第二境界是“守”、第三境界是“得”。第一境界是立志、是下决心，只有具备了这个条件才会有第二、第三境界。

王国维，初名国桢，字静安，亦字伯隅，初号礼堂，晚号观堂，又号永观，谥忠悫。汉族，浙江省海宁人。王国维是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。《人间词话》作于1908～1909年，最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

在《人间词话》中，王国维据其文艺观，把多种多样的艺术境界划分为三种基本形态：“上焉者，意与境浑；其次，或以境胜；或以意胜。”王国维比较科学地分了“景”与“情”的关系和产生的各种现象，在中国文学批评史上第一次提出了“造境”与“写境”，“理想”与“写实”的问题。

第一境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，表示在乱世之中，也只有他能真正爬上高楼，居高临下高瞻远瞩，清晰地看到远方，看到天涯海角尽头，看到别人看不到的地方。说明他能排除干扰，不为暂时的烟雾所迷惑。他能看到形势发展的主要方向，能抓住斗争的主要矛盾。这是能取得成功的基础。

第二境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，概括了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度。描述了如何为此下决心而努力奋斗。尽管遇到各式各样的困难，还要坚持奋斗，继续前进，为了事业一切在所不惜。在这个世界上干什么都没有平坦大道，要敢于创新，也要善于等待。这是执着地追求奋斗。

第三境界是“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，是指在经过多次周折，经过多次的磨练之后，逐渐成熟起来，别人看不到的东西他也能明察秋毫，别人不理解的事物他也会突然豁然领悟贯通。这是他在事业上就会有创造性的独特的贡献。

王国维在《人间词话》里写道：古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树独上高楼,望尽天涯路”此第一境也“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”此第二境也“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处”此第三境界

其中第一境界语出晏殊《蝶恋花》：

槛菊愁烟兰泣露,

罗幕轻寒,

燕子双飞去

明月不谙离恨苦,

斜光到晓穿朱户

昨夜西风凋碧树,

独上高楼,

望尽天涯路

欲寄彩笺兼尺素,

山长水阔知何处

第二境界语出柳永《凤栖梧》

伫倚危楼风细细,

望极春愁,

黯黯生天际草色烟光残照里,

无言谁会凭阑意

拟把疏狂图一醉,

对酒当歌,

强乐还无味

衣带渐宽终不悔,

为伊消得人憔悴

第三境界语出辛弃疾《青玉案

元夕》

东风夜放花千树

更吹落、星如雨

宝马雕车香满路

凤箫声动,

玉壶光转,

一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕,

笑语盈盈暗香去

众里寻他千百度,

蓦然回首,

那人却在,

灯火阑珊处

第一境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”出自北宋晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”出自北宋柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》。

第三境界：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”出自南宋辛弃疾《青玉案·元夕》。

三境的理解：

人生的第一境界便是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，是李清照的“袜剗金钗溜，和羞走，倚门却把青梅嗅”。

年少天真、烂漫与活泼。正如齐白石先生少时的画——求真。多数名家，如齐白石，张大千以及毕加索，初画时，一力求真。

齐白石老先生年轻时还仿过古代名家画作，据说真伪难辨。此人生之第一境界，年少时，血气初生，天真烂漫，求的便是一个“真”字。

人生的第二大境界是“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”。这是一种对梦想的探寻，大起大落，大悲大喜，全在于此。

得乎，则“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；失之，则“笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼”。

它是“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方”的渴望；是“传扶摇而上九万里”的志向；是“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情。

人生的第三大境界是“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。这是一种“阅尽山无数”的旷达与淡然。“去留无意，看庭前花开花落；宠辱不惊，任天上云卷云舒”。

有“归去，也无风雨也无晴”的淡然；有“采菊东篱下，悠然见南山”的“复得返自然”。更有“悔教夫婿觅封侯”的悔恨以及“雕栏玉砌今尤在，只是朱颜改”的哀叹。

老年时，血气衰弱，却也经历了世间万事，看透了世间万物，人生经验凝结于此，年少的天真不再，年青的雄心磨灭，进入总结阶段，便有了一种超脱之感。

参考资料：

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