星落凝成糖厉王扮演者

电视剧《星落凝成糖》中沉渊厉王是由演员唐国忠扮演的。

唐国忠在《星落凝成糖》中饰演的是杀人如麻又高高在上的沉渊界之主，剧中的扮相颇有异域风采，跟三殿下嘲风很有父子的感觉，但他最疼爱的儿子是大殿下乌玳。沉渊厉王，看似在整部剧中是很没有存在感的，即便是在议事过程中，他也大多沉默不发，只在关键时候说几句话。可若他当真如他表现出来的那般淡泊或无能，沉渊早就不会是现在的沉渊了。

唐国忠，影视男演员。2013年在**《爱情博弈》饰演男二号何君；《痞子英雄》中饰演车进。2022年9月9日，主演的**《狼群》上映。2023年2月16日，主演的电视剧《星落凝成糖》播出。

《星落凝成糖》剧情简介

《星落凝成糖》用神族、人族、兽族、沉渊族之间的矛盾冲突构建起故事框架。该剧根据作家一度君华的同名小说改编，讲述了人族皇室中一对性格迥异的双生姐妹，因一场乌龙导致错嫁姻缘，不仅闹出笑话无数，更牵扯出两段浪漫唯美之恋的古装神话爱情故事。

该剧还是延续仙侠剧的框架，只不过在角色人设和具体剧情上做了细微的改良。玄商神君依旧是要拯救天下苍生的神仙，他的使命跟其他仙侠剧的各类“上神”一样，在父权神威的压迫下，耗尽生命修补归墟进而拯救四界。

周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。

一、原文： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。

王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矒诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”

王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘。

二、翻译：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，按照卫巫的报告，就杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。

周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，乐师诵读箴言，无眸子的盲人吟咏诗篇，有眸子的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？”

周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。

《邵公谏厉王弭谤》是春秋末期的一篇散文，作者是左丘明。

在此文中厉王为了制止百姓责骂，找到一个卫国的巫者，派他暗中监视敢于指责自己的人，一经巫者告密，就横加杀戮。以致人们都不敢随便说话，在路上相遇，也只能以眼神表达内心的愤恨。

厉王的现场是悲惨的，因为他的暴政，三年后百姓把他流放到彘地去了。

历史上的周厉王是一名贪得无度的昏君，他以极其残酷的方式，禁止百姓自由言论，若是发现有违抗者，将会面临着牢狱之灾。周厉王还把百姓从生活的土地里驱赶出去，不给百姓活路，导致百姓群起造反，把周厉王从皇位上拉了下来。在周厉王统治的周朝里，百姓可谓是民不聊生的。本来应当安享和平年代的周朝，在周厉王的残暴统治之下，搞得一个国家乌烟瘴气。周厉王下台是顺应民心之举，也给了之后的执政者历史的教训。

一、周厉王是一个贪婪的君王，他认为天下之物都是自己的，搜刮百姓财物和土地，不给百姓一条活路 

在周厉王的统治期间，当地“靠山吃山，靠水吃水”的百姓，不允许到山林中打猎和到水中捕鱼。周厉王认为天下都为君王一人所有，百姓应当放弃赖以生存的土地，到其他地方谋生。百姓也因此没有了活路，只能到全国各地乞讨流浪。期间被饿死者众多，百姓也一度到了忍无可忍的地步。

二、周厉王禁止百姓自由言论，导致城内无人敢说话，哪怕熟人见面也不敢打招呼 

百姓对周厉王的执政是有怨不敢诉，如果有人敢说一句不好听的话，就会面临着家破人亡的情况。城中再也没有了往日喧闹的气氛，人人待在家中不敢多说一句话。到了街上的时候，熟人之间也不敢乱打招呼，生怕一不小心吃上官司关进大狱中受苦。周厉王对此是沾沾自喜的，他认为百姓无人敢反抗说明大家心服口服，却不知由此而酿造了一场大祸。百姓生无活路，只能群起造反，周厉王被驱赶到彘地，14年后周厉王的儿子姬静继承了皇位。

那么，你认为周厉王为何贪婪无度呢？

《星落凝成糖》厉王的结局是死了。

夜昙从小到大都命运坎坷曲折，因为灾星的名声，所有人都害怕她，只有青葵一直保护着她爱着她。厉王炎芳的举动彻底触碰到了夜昙的底线，夜昙这一辈子可以放弃很多东西，但是就是不能放弃自己的姐姐。

在这样的刺激之下，夜昙觉醒了花灵之力，并将天帝和厉王所做的一切都深深地刻在了心底，发誓就算与天下为敌，彻底沦为妖女，一定要为青葵报仇雪恨，新仇旧账他一定要算得清楚。

而嘲风更是无法接受心爱的人离开，和夜昙一起联手要覆灭天下，两人直接打进了沉渊界，将厉王杀死，本来他还想要留这个所谓的父亲一命，但是没想到他死到临头，还是死不悔改地骂他是罪奴之子，当时就气得狠狠补了一刀，厉王付出了相应的代价当场殒命。

《星落凝成糖》 主演：

《星落凝成糖》是由朱锐斌执导，陈星旭、李兰迪、陈牧驰、何宣林领衔主演，周历杰特别出演，秦天宇、丹增晋美、戴蕥琪、白妤霏、王丽娜、曹博、蒋潇林、陈思澈、夏铭浩、周铁、孔宋今、唐国忠、胡然、苑冉、夏嘉伟、于洋等主演的古装神话剧，于2023年2月16日在江苏卫视、浙江卫视首播，并在优酷视频同步播出。

历史上，周厉王是一个残暴的人。后人用的“李”来形容他的伟大，他属于自私自利的人。他做过一些荒谬的事情。年，周厉王认为国家的土地是他自己的，于是他赶走了住在山川河流中的人，让人们无家可归。全国人民奋起抗争，争取生存空间，周厉王被赶下了王位。在死后，人们用“李”这个词作为谥号，以警告人们不要采取残酷和暴力的统治手段。

在周厉王，后期，噩国，淮夷和东夷联合进攻周王室，周厉王动员了所有的军队以取得胜利。后来，淮夷再次进攻，打败了周厉王，领导下的郭忠，周厉王用她的个人远征赢得了这场战斗。1992年在晋出土的《后苏钟》记载了周厉王亲自指挥军队打败蛮族。周厉王告诉我们，他是一个勇敢、足智多谋、勇敢、博学、指挥有方的好国王，并且赢得了战斗。

周厉王打破了门氏族原有的官职垄断，周氏和召氏，两大家族垄断了清史的官职。这两家虽然也贡献了人才，但大多是玩世不恭的公子哥。而且这两家提供的人首先考虑的是自己的利益，而不是国家的利益。因此，周厉王取消了这两个家族的世袭清土制度，选拔有才能的人担任要职。最后，荣夷公和虢公采取了清史，国家经济和军事方面都有所改善。

周丽王统治时期是从公元前879年到公元前843年，他被普通人用武器赶下了王位。根据官方对他的描述，周厉王是一个残忍而残忍的人。虽然他是西周的第十个君主，但他在朝政府中无能。在位期间以奸*小人自居，以至于朝轮廓不正，真正有才华的人都远离了朝厅，选择退隐山林，以避世。显然，在周厉王统治时期，周王室的国力和战斗力都得到了极大的提高。周厉王应该是一个好国王，但是周厉王被赶出了濠江，他和夏杰、商纣都成了昏君。为什么？因为周厉王确实触动了中国人民的利益，但是这个中国人民，而不是生活在社会底层的劳动群众，才是贵族和管理人员！

．《史记·周本纪》：“于是国莫敢出言，三年，乃相与畔，袭厉王。

厉王出奔于彘。

厉王太子静匿召公之家，国人闻之，乃围之。

召公……乃以其子代王太子，太子竟得脱。”

三十四年，厉王更加严苛，国人没有谁再敢开口说话，路上相见也只能互递眼色示意而已。

厉王见此非常高兴，告诉召公说：“我能消除人们对我的议论了，他们都不敢说话了。

”召公说：“这只是把他们的话堵回去了。

堵住人们的嘴巴，要比堵住水流更厉害。

水蓄积多了，一旦决口，伤害人一定会多；不让民众说话，道理也是一样。

所以，治水的人开通河道，使水流通畅，治理民众的人，也应该放开他们，让他们讲话。

所以天子治理国政，使公卿以下直到列士都要献讽喻朝政得失的诗篇，盲人乐师要献所映民情的乐曲，史官要献可资借鉴的史书，乐师之长要献箴戒之言，由一些盲乐师诵读公卿列士所献的诗，由另一些盲乐师诵读箴戒之言，百官可以直接进谏言，平民则可以把意思辗转上达天子，近臣要进行规谏，同宗亲属要补察过失，乐师、太史要负责教诲，师、傅等年长者要经常告诫，然后由天子斟酌而行，所以事情做起来很顺当，没有错误。

民众有嘴巴，就如同大地有山川，财货器用都是从这里生产出来；民众有嘴巴，又好像大地有饶田沃野，衣服粮食也是从这里生产出来的。

民众把话从嘴里说出来了，政事哪些好哪些坏也就可以从这里看出来了。

好的就实行，坏的就防备这个道理，就跟大地出财物器用衣服粮食是一样的。

民众心里想什么嘴里就说什么，心里考虑好了就去做。

如果堵住他们的嘴巴，那能维持多久呢！”厉王不听劝阻。

从此，国人都不敢说话，过了三年，大家就一起造反，袭击厉王。

厉王逃到彘（zhì，智）。

根据以上两段史记,这件事发生在周厉王37年西周第十位国王（前878年—前841年在位），周厉王于878年登基,所以厉王37年即公元826年

当前历史学界对周厉王三十七年奔彘说的争论很大建议看看这篇论文和其它的 周厉王三十七年奔彘说献疑 作者 王泽文

出处《韩非子·外储说左上》：楚厉王有警，为鼓以与百姓为戍。饮酒醉，过而击之也，民大惊。使人止之，曰：“吾醉而与左右戏，过击之也。”民皆罢。

居数月，有警，击鼓而民不赴。

楚厉王曾通令，遇有国家危急的情况，就打鼓为号，通知老百姓来防守。有一次，厉王喝醉了酒，误把鼓咚咚地敲起来，老百姓大惊，纷纷跑来。厉王派人去阻止他们，说：“我喝醉了酒，跟周围的人闹著玩，胡乱打一阵鼓。”老百姓解散回去了。

过了几个月，真的发生了紧急情况，厉王拚命敲鼓，老百姓再不去救援。

后人用“厉王击鼓”比喻“人而无信，不知其可。”在上位者，对人民失信，更会带来无穷的后患。

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