详解：什么是道教风水学

中国的 风水学 源远流长，风水学既饱含着哲学，也包含着神学，甚至可以称之为一种艺术，讲究人与自然的和谐相处，风水学和道教有着很深的联系。

那么，什么是道教风水学呢？一起随我来看看吧！

“风水”为什么用这两个字？为什么不叫“山水”或其他呢？风与水两者皆为流动而无形，可流可聚，百态不一，故可化为“气”，以现代的词语可以称为“能量”。风水的最终目的就是理气为用，就是通过某些手段让地理的能量尽量的达到最有利于事主的状态。

外国的建筑学家称我国的阴阳风水是最完美而具有奥秘的环境学。据说美国前总统里根，布什等高级官员，以及金融界银行行长，钢铁大王，着名影视明星等，在购房时，都事先请风水大师考察后再买。美国不少大学也设立风水专业课，而哈佛大学的风水系则独揽了全美国的风水经营权。

风水的理论实际上就是地球物理学，水文地质学，宇宙星体学，气象学，环境景观学，建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨就是审慎周密的考察，了解自然环境，利用和改造自然，创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到道教所追求的天人合一的至善境界。

1、朱雀：墓穴位前面的山的总称，包括案山、朝山。朱雀之山有如翔舞飞动之势，含情向穴，则吉。

2、玄武：墓穴后边的山。垂头则吉。

3、青龙：墓穴左边的山，也叫上沙（砂）、龙沙、左青龙。青龙蜿蜒，略高于白虎，则吉。

4、白虎：墓穴右边的山，也叫下沙（砂）、虎砂、右白虎。白虎俯卧，略低于青龙，则吉。

5、案山：墓穴前边比较近的山。也叫案砂。看其形状有如马背、笔架，眷情于墓穴，则吉。

没有风水专业啦，顶多是一门校选修课。 只要你是厦大的学生每年都要修4个学分的选修课学分，而你说的风水课程可能在这里面，与开这课的老师的时间安排是有关系的。 也就是老师可以开几门校选课，她可能这个学期开A，下个学期开B，甚至不开课的。

现在还没有大学开办风水学专业。

在风水学的研究中，学者们认为自然界的超微离子（比如前几年卖的等离子发生器）和磁场对人体产生明显的正负影响，并认为在自然界中任何物质都会产生作用与人体的超微离子和磁场，这些能量也随着环境不断改变，也随着人体自身的场态信息的改变而改变。

这些信息能量可以使我们心情愉悦、思维敏捷、健康长寿，也可以使人思维迟钝、神经恍惚（撞鬼）、多病短寿！而风水就是在地基、居所布局基础上增加某种信息符号，以满足人们避凶趋吉的心理要求！

在人的一生中，人体不断与外界进行物质能量和信息的交换，对自然电磁波的变化的反映，必然伴有一些物理和化学现象（一些学者已用仪器对人、动物、植物测验成功）。人体在外界影响下发生一系列生理、生物化学现象，为风水的作用机能提供了依据！

扩展资料：

风水学在中国有着古往今来的漫长历史，几乎每个人对风水一说都有不同的看法与见解，通常有很多人把风水和《看相算命》论为一体，这根本就是两个不同性质的事物，风水是一种人世间无形的科学，就像人的灵魂一样，看不见摸不着却依然存在，而看相、算命、卜卦、测字却是民间流传的一种道术。

风水学、阴宅风水定数为龙穴，上有仙气，下有兵马，前招阳，后至阴，四方猛兽来潮，堂中土壤有甜水，即是安息圣地。个人风水定数为天年，龙脉龙穴合一，即可增人体天年之气，德之涵养，福纳四海，寿与天齐，风水好必家安旺人丁第及状元，封侯拜相尽在气数之中!

风水学，传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。属于一种自然科学。

参考资料来源：百度百科-风水学

什么是风水地理学 风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境，顺应自然的同时，创造出良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者，变也。顺应自然，改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境，以变求生存，并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时，改善人们的居住环境，最大限度地减少环境对人类的不良影响，发挥风水学的灵动性，使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

风水与地理学是一种什么关系 风水学起源于我国古代，距今已有几千年的历史，是一门综合了哲学、地理学、生态学、建筑学和心理学等多种学科的自然科学。集阴阳、数理、五行、天道、八卦而成的术数大纲其宗旨是审慎周密地考察了解自然环境，顺应自然的同时，创造出良好的居住与生存环境，赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。《易经》的中心思想是简易、变易、不易。易者，变也。顺应自然，改变现状是“易”的精髓所在。人类从原始社会开始就不断地改变居住环境，以变求生存，并且一直延续到今天的文明社会。我们研究应用风水学的目的就是在继承古老文化的同时，改善人们的居住环境，最大限度地减少环境对人类的不良影响，发挥风水学的灵动性，使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

风水地理学真有作用吗 己走得更稳当妈妈常常是无私的,我们的快乐与成功,往往就是她的快乐与成功为此,我们要努力学习,勤于锻炼身体,使自己扎实地成长起来,让母亲少为我们操劳,就是对母亲最好的回报

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大多数孩子生在福中不知福,他们很少能从生活的琐事、细节中体会到母亲的伟大而家长则不同,他们有为人子（女）的经历,也有

风水地理学，核心是什么？ 核心是心理向位

什么是风水地理学，有谁清楚可以介绍一下吗？ 大家都知道风水是门学问，它包括东西多得很，风水也是一门博大精深的学问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰，也就是证明着风水有着它自己的存在的意义，所以说它不是一个迷信说法，那么什么是风水地理学，下面就来了解看看。

风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的，受正千里来龙所引导而来的后气，即正受。必定享福深厚而久长。云：“特至为正受之穴世罕有；万水千山给坟，儿孙庆泽壤久。”亦云：“正龙正受，宝贵长久。”

地理风水点穴基本知识

四山高则畏压，穴当高；

四山低则畏风，穴当下；

朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；

朝山近则穴高，朝山远则穴下；

龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；

龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；

左单提则左挨，右单提则右插；

堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；

地理风水寻穴证秘诀

古经云：“覆宗绝嗣，多因水尽山穷。灭族亡家，总是山飞水走不问何方，允为凶兆。”意思是说山穷水尽，山飞水走之处，均不适宜立坟安葬的。

点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。

寻龙点穴中的龙亦即山脉也。按其所处地貌形态有高岗龙，平岗龙，平洋龙之分。山脉或起或伏，或跃或腾，或盘或距。山脉可以渡海，过湖，穿田，过峡，起伏升空，可以渡海，过江绵延数千公里。如市龙脉皆从大别山而来，绵延百里，渡过长江逆江而来，止结于西山

龙或隐或现，或断或续。龙导生气行走，气随龙脉行转。龙长生气亦雄厚，龙短气亦短。所谓“千里来龙，千里结穴；百里来龙，百里结穴”是也。

术家按龙脉起伏形成，将山脉综合概括为如下九种：一回龙：形势盘旋，回首舐尾，如盘蛇，如虎之摆尾。

二腾龙：形势高远，险峻耸立，如腾如跃，如人之奋起。

三降龙：形势耸秀，从天而降，或落于平原，或落于山岗。

四生龙：形势秀美，生动活泼，形态婉转，活灵活现。

五飞龙：形势奋翔，如鹰展翅，腾空而起，飞翔云端。

六卧龙：形势蹲踞，安稳止息，如眠如弓，如虎伏，如象驻。

七隐龙：形势跌宕，脉理隐延，或隐藏，或断续。

八潜龙：形如潜伏，或潜于水，或沉于田野，蓄势待飞

九游龙：龙形张牙舞爪，行龙摆尾，左窜右行，无意停顿。

以上关于风水地理相关事项就介绍到这，这边友情提示一下：改善人们的居住环境，最大限度地减少环境对人类的不良影响，发挥风水学的灵动性，使天道、地道、人道达到和谐完美的境界。

地理风水是迷信还是科学 风水，是中国历史悠久传统文化，其根本思想基础是中国周易哲学；它是中国周易哲学世界观的实践应用理论。由于它是对人类生产生活的实际理论指导，而历代统治阶级只关注自身统治阶级风水状况，所以中国风水文化很少流传到民间，传到民间的也被统治阶级污蔑为非主流文化，甚至多次被“扼杀”；近代以来，人们挖掘了传统风水文化真实本义及原著，充分肯定了风水文化对于人类生存环境及人类自身的关怀，具有非常高的价值。

近几年，中国经济的发展，人民生活水平的提高；中国传统文化的复兴，人们越来越关注自身及自身与周围环境的关系，寻求一种身心合一、社会和谐的生存环境。风水文化对人居环境的诸多理念深得周易专家、及中国文化专家认可；而风水文化在民间的几千年影响一直深入民心。

但是，像其他民俗信仰一样，风水术获得的评价褒贬不一：有人认为它是十足的迷信；有人认为它和自然科学相契合；也有人认为它既有科学的一面，也有超验（超乎经验范围，不能为经验所证实或证伪，源自康德）的一面。当然在更多普通人那里，风水是一种“信则有，不信则无”的方术。7 M# g8纵观古今，风水对中国人的文化生活产生了巨大影响。如象征中国封建王权的紫禁城，其布局就处处体现着中国古代“阴阳五行”的道理：所有城内设功，都是依照阴阳两面互相对应，金、木、水、火、土五行分布。如外殿布局采用奇数，称五门、三朝；内廷宫殿用偶数，称两宫六寝；方位中有东、南、西、北、中五方；色彩中有青、黄、赤、白、黑五色。

今天的香港汇丰银行是香港贸易自由港的象征。当年设计时为了不让大厦前方的建筑物破坏风水，汇丰银行竟把其楼前一直到香港渡轮码头的整片地皮买下，发展成为公园，取名为“皇后花园”，以保持其风水的优势。据说汇丰银行的收益也因此稳健上升。, 在国外，美国早在1976年就有了风水学专业的博士；日本2000多所高校中有110多所大学开设了风水课程。在国内，东南大学1996年率先开设了“建筑风水”课程，由物理系教授李仕澄开讲《周易文化基捶，广受学生欢迎；在北京、上海、广州等城市，大凡地产项目设计、店铺选址、租房买房等，请风水师“看风水”已成潮流。

中国的“风水”一词，最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这其实就是有关风水的最早定义。

风水学的根本基础和核心思想，来源于《易经》的阴阳哲学思想。最初，风水术是中国古代先人关于选择居住环境的一种实用而朴素的技能，结合五行、八卦、十二时辰、二十四山向等宇宙图谱式的编码，作为理论基础和操作方法，以中国人特有的关于宇宙的吉凶观念，体现了人与自然，人与外部世界和谐、平衡与循环的理念。风水的基本取向，与中国数千年“天人合一”的宇宙观和审美观，保持着根本一致。所谓“宅者人之本，人以宅为家。居若安，即家代昌吉；若不安，则门族衰微”。由此可见中国古人为了安居乐业和世代昌盛，就不能不注重风水，并千方百计寻找风水宝地。从风水术产生的背景看，和我国“以农立国”的宗旨有关。古人十分重视“背山面水”，这样不但生活方便，而且环境优雅。背山面水之处的土地最为肥美，有利于农业耕作。古代风水术实际上是一种环境观测

经过多年深入系统的研究，天津大学建筑系教授王其亨认为，风水术的内核，体现着中国古代建筑理论的精华。他的研究成果表明，风水术实际上是集地质地理学、生态学、景观学、建筑学、伦理学、美学等于一体的综合性、系统性很强的建筑规划设计理论。

清华大学建筑系景观研究所所长孙凤岐也认为，风水并不全是迷信，在什么地方建房子，>>

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地理风水学如何入门 想学风水就要看你学习的目的，看阳宅？阴宅？还是算命？其实这些都存在一点通性，也有《易经》、《八卦》繁染出来的，比如九星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术，长生学就说九星是一种谬论，关键在于你能不能遇到好的师傅，不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了，那么容易学到的就不是什么智慧了，那么容易出版的就不是什么好书~

例如分金吉度、水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个可以看《罗经透解》这书，虽然有错的地方，但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种，如玄空五行、纳音五行等），然后就是24山坐向啊~水法啊~明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书，但个人的学派里是反对九星学说的，认为用九星的是害人（但现在用九星的灰常福）~

如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了），陈子性那本原书感觉不错，但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版，不如不看，听说峨眉山有原书。日家来说感觉彭家有一书真不错，现在我有这本书，里面的六丁六甲之术真神，每用每应验，例如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心，开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~

好~就先说这么多~如果想学习玄学就必须先找个真有实力的人拜师，大街上的书看坏人的，不如不学~

地理和风水 风水学讲究藏风聚气，山环水抱，地理风水点穴遵此原则，但是在风水师的眼中，相应地，世界上也没有十全十美的龙穴砂水。倘若点穴能一矢中的,受正千里来龙所引导而来的后气,即正受必定享福深厚而久长云:“特至为正受之穴世罕有;万水千山给我坟,儿孙庆泽壤久”亦云:“正龙正受,宝贵长久”

地理风水点穴基本知识

四山高则畏压，穴当高；

四山低则畏风，穴当下；

朝山伏则穴下，朝山耸则穴高；

朝山近则穴高，朝山远则穴下；

龙虎低则穴下，龙虎高则穴高；

龙有力则倚龙，虎有力则倚虎；

左单提则左挨，右单提则右插；

堂水聚右则右插，堂水聚左则左挨；

地理风水寻穴证秘诀

古经云:“覆宗绝嗣,多因水尽山穷灭族亡家,总是山飞水走不问何方,允为凶兆”意思是说山穷水尽,山飞水走之处,均不适宜立坟安葬的

点穴先寻穴证，凡真穴结穴处，必有朝显的佐证。在穴前四周，要朝山秀美，两旁龙虎砂环抱有情，明堂水聚势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝脉，以近案有情为主，朝山高则宜穴高，朝山低则宜穴低。朝山近巩被凌压，穴宜上聚；朝山低巩防气散，宜就下砂寻穴。

寻龙点穴中的龙亦即山脉也按其所处地貌形态有高岗龙,平岗龙,平洋龙之分山脉或起或伏,或跃或腾,或盘或距山脉可以渡海,过湖,穿田,过峡,起伏升空,可以渡海,过江绵延数千公里如我市龙脉皆从大别山而来,绵延百里,渡过长江逆江而来,止结于西山

龙或隐或现,或断或续龙导生气行走,气随龙脉行转龙长生气亦雄厚,龙短气亦短所谓“千里来龙,千里结穴;百里来龙,百里结穴”是也

术家按龙脉起伏形成,将山脉综合概括为如下九种:

一回龙 ：形势盘旋,回首舐尾,如盘蛇,如虎之摆尾

二腾龙 ：形势高远,险峻耸立,如腾如跃,如人之奋起

三降龙 ：形势耸秀,从天而降,或落于平原,或落于山岗

四生龙 ：形势秀美,生动活泼,形态婉转,活灵活现

五飞龙 ：形势奋翔,如鹰展翅,腾空而起,飞翔云端

六卧龙 ：形势蹲踞,安稳止息,如眠如弓,如虎伏,如象驻

七隐龙 ：形势跌宕,脉理隐延,或隐呀藏,或断呀续

八潜龙 :形如潜伏,或潜于水,或沉于田野,蓄势待飞

九游龙 ：龙形张牙舞爪,行龙摆尾,左窜右行,无意停顿

有

我们学校有这门课程，但是这门课是属于建筑学院的必修课，并没有开设选修课。

你想要学习这门课的话，只能转院去建筑学院。

专业课程名称是建筑风水学，通过学习，能够让你从历史的角度，了解古代风水理论的分类、研究其哲学内涵、数理法则、风水理论的局限性。对古代风水的作用、概念进行系统的总结和剖析，在建筑环境和中国古代风水理论的关联方面进行总结、分析、研究的基础上，能够在现代建筑的设计、规划中，提供科学地借鉴古代风水理论。

古代建筑讲究风水

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