杨玉环和安禄山到底有没有暧昧关系

没有。　唐玄宗天宝十四年（755年），三镇节度使安禄山在范阳发动叛乱，带领十五万大军逼近长安。唐玄宗带着杨贵妃和一部分大臣贵戚仓皇出逃，刚走到马嵬驿，禁军将士就发生了哗变，他们杀死了杨国忠，逼迫玄宗赐死杨贵妃，这就是“马嵬之变”。

查证新旧《唐书》，并不能找到杨贵妃和安禄山私通的记载，也没有相关的暗示。《新唐书》中有说：玄宗宠信安禄山，让他和杨家诸姨结为兄弟。安禄山“母事妃”（拜杨贵妃为干娘），每次朝见天子，杨家人必定设宴招待。这里的“杨家人”应该不包括杨玉环，因为她早已是大唐的“皇家贵妃”，已经不是杨家之人。而设宴招待，也必然是在宫外进行。　总之，故事细节越传越多。但我们仔细想想，却实在难以信服。

首先，新旧《唐书》没有明确记载，这两部史书都是后人所撰，没有必要也不会“为尊者讳”。

其次，从情理上分析，这事发生的可能不大。安禄山是外官，是胡人，他觐见皇帝的次数是有限的，进入后宫的机会更不会很多。即使他认贵妃位母的事情是真的，他拜见贵妃时也不可能没有宫女宦官在身边，而“出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出”几乎是不可能的。而且，杨贵妃在宫里一直受到玄宗的专宠，俩人几乎“行同辇，止同室，宴专席，寝专房”，差不多形影不离，假使杨贵妃和安禄山真有私通的想法，也是无机可乘的。

唐玄宗晚年虽然贪于享乐，不理朝政，但他并不昏聩糊涂。他的后宫并不是混乱不堪的，若说杨贵妃可以和安禄山通宵鬼混，又让唐玄宗毫不怀疑，也是没有可能的。

再则，杨贵妃会喜欢安禄山吗？从地位上来讲，杨贵妃虽然没有皇后之名，却有皇后之实，是“一人之下，万人之上”的，她若向安禄山投怀送抱，是要冒着失去这一切的风险的，包括她整个家族所获得的地位。从个人吸引力的角度来看，安禄山不仅比她大二十几岁，而且身体肥胖，容貌丑陋，言语粗鲁，杨贵妃又怎会瞧得上他？我们假设，即便老迈的唐玄宗无法满足正当盛年的杨贵妃，她需要找个“面首”，大概也不会选安禄山这样的。

再从安禄山的角度来看，他发动叛乱打着“清君侧”的旗号。《新唐书》记载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”安禄山造反，是以讨伐杨国忠为借口，而且公开指责杨贵妃和她几个姐姐的罪恶。如果二人有私情的话，他大约不会指责杨贵妃的罪恶吧，要知道皇帝的宠妃私通外臣，岂不是最大的罪恶，他指责杨贵妃，不就等于指责自己吗？

杨贵妃在死后会背上这样的恶名，我觉得，除了人们的猎奇心理在作怪外，传统的“红颜祸水”论是主要原因。

鲁迅说过：“商是妲己闹亡的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂蝉害死了。”（《阿Q正传》）“但向来男性作者大抵将败亡的大罪推在女性身上。”（《且介亭杂文·阿金》）

那么，“安史之乱”也是需要一只“替罪羊”的，杨贵妃当然是最合适不过的了。于是，她就承担了一切罪名和污名。这样，“马嵬之变”也就合情合理了，杨贵妃也就死不足惜了。

杨贵妃安禄山

安禄山能够在官场上平步青云，其中有一部分原因是因为安禄山的阿谀奉承，还有一部分原因就是安禄山抱对了大腿。

安禄山的大腿就是四大美人之一的杨贵妃了，而且安禄山和杨贵妃的关系也非常的不一般。安禄山是杨贵妃名义上的养子，为什要说名义上的呢，因为很多野史记载，安禄山和杨贵妃的关系并不简单。

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安禄山百般巴结讨好杨贵妃，自己洗完澡了叫人把自己用棉被裹起来，裹得就像襁褓中的婴儿一样，把自己抬到杨贵妃的前面，然后杨玉环就收了安禄山作为义子了。想想都觉得可怕，安禄山一个几百斤的人，裹得跟个婴儿一样。

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而且安禄山和杨贵妃的关系非常的不一般，有一次安禄山进宫朝见的时候，杨贵妃就和那个安禄山在清华池沐浴。还让安禄山洗完了澡之后装作婴儿，躺在了一个用色锦编成的摇篮里面，命数十个宫女把安禄山抬到了杨贵妃跟前，安禄山口中还叫了妈妈。两个人在这样的玩乐中还有了私情，两个人常常在唐玄宗不再的时候相会，毕竟唐玄宗的年纪也大了，不如安禄山孔武有力，杨贵妃喜欢上安禄山也说的通。

相传有一次安禄山用力过猛，在杨贵妃的身上不小心留下了伤痕，杨贵妃无法与唐玄宗解释，于是就拿了锦缎遮住了胸部，据说这个就是现在文胸的前身了，“禄山之爪”也就成了一个典故。

安禄山征服杨贵妃

安禄山原本是营州柳城地方的湖人，后来因为巴结杨贵妃，又深得唐玄宗的喜爱，善于阿谀奉承，所以做到了平卢、范阳、河东三个地方的节度使。原本安禄山和杨国忠两个人相互勾结，但是后来安禄山平步青云，在官场上扶摇直上，遭到了杨国忠的嫉妒，因此杨国忠也多次在唐玄宗面前诋毁安禄山。

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但是杨国忠的诋毁都没有什么用，因为安禄山的靠山就是杨贵妃，众所周知，杨贵妃是当时唐玄宗最宠爱的妃子。所以很多人都会好奇安禄山是怎么巴结上杨贵妃的，他是如何“征服”杨贵妃的。

其实安禄山和杨贵妃之间根本就谈不上什么“征服”，只是两个人各取所需罢了。杨贵妃深受唐玄宗的喜爱，所以安禄山需要杨贵妃在唐玄宗面前为自己说话，自己的仕途才能顺遂。而对于杨贵妃来说，她和唐玄宗的年纪相差比较大，而且杨贵妃无所出，太子对杨贵妃也已经早有不满，杨贵妃担心唐玄宗死后太子继位，会对自己和家族的利益造成损害，所以和安禄山联合对于杨贵妃来说也是最好的选择。

安史之乱杨贵妃

杨贵妃是中国的“四大美女”之一。形容一个女人是十分美丽的成语有“沉鱼落雁，闭月羞花。”其中“闭月”指的就是杨贵妃。杨贵妃之所以能在历史的洪流中留下一个名称，不仅是因为她成为了传说的美貌，还是因为她给唐朝造成的影响。这件事就是安史之乱。

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安史之乱起于杨贵妃，也终结于杨贵妃。安史之乱会发生，其中一个原因或者说根本原因就是因为唐玄宗专宠杨贵妃而不理朝政，使得国家当时的情况很是混乱。这就引起了地方的不满，可以说这是一个可乘之机。于是安禄山就在云南发起了叛乱，并自己称帝。

当燕军兵临城下时，唐玄宗只好带着杨贵妃逃走，可是这并不是解决问题的办法，这次的叛乱没有被平息。叛军提出了一个要求，那就是要处死杨贵妃，于是在马嵬坡那个地方，唐玄宗忍痛赐死了杨贵妃。这就是这场战争的一个转折点，杨贵妃的死不仅是给了叛军一个交代，也激励了唐军的士气。从这个时候开始，唐军就开始大败燕军最后赢了。

杨贵妃在哪被刺死

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杨玉环一直以来被称为最祸国殃民的美女。她原是唐玄宗李隆基的儿子李瑁的王妃，后得召见进宫，被封为贵妃。对于杨玉环与唐玄宗李隆基的描写最为生动的有白居易著的《长恨歌》和李商隐的《马嵬》。由杨玉环的骄纵以及唐玄宗李隆基的沉迷女色导致的“安史之乱”最终还是报应在他们的身上了，“安史之乱”中，安禄山率领叛军直逼长安。这样危险又混乱的场景，唐玄宗李隆基带着杨贵妃出逃。杨贵妃这罪魁祸首的头衔已被天下人认定了，军队不前行，后面又有安禄山的追兵，如此险境，唐玄宗李隆基只得自保。白居易在长恨歌里面写到唐玄宗掩面哭泣却无法救杨玉环，深刻的描写了她死时凄惨的模样，据史料记载，她是死在马嵬坡的。当然也有许多争议，其中身死马嵬坡最为可靠。如李商隐就写了两首《马嵬》的诗，“冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。”就描叙出了她身死马嵬的场景。

历史上的杨玉环要说关系的话，她与安禄山就是干妈与干儿子的关系，野史就太多了，三言两语说不清楚，且待我娓娓道来。

原本安禄山与杨玉环是"没关系"，两人之所以会扯上关系，是拜李隆基所赐。李隆基为了稳固自己的皇位，限制太子李亨的势力，从而听取李林甫建议将安禄山重用，以为这个胡人可以对李亨进行有效限制。

连自己亲生儿子都不信任，反而信任一个毫无关系的胡人，这就是李隆基作死的第一步。

不久后，他让安禄山做了封疆大吏，权利可谓已经很大。除此之外，李隆基还继续给安禄山特权，每次安禄山进宫，都可以与李隆基一起开怀畅饮，两人谈得不亦乐乎。

恰逢此时，杨玉环为李隆基跳舞助兴，安禄山看到，遂跟随音乐一起舞动。

谁知道这个三百斤的胖子跳起胡舞竟是这般灵活，舞步轻盈婉转，简直就是量身定制的舞者，李隆基对安禄山的喜爱之情又增多几分。

随着时间流逝，安禄山与李隆基关系蒸蒸日上，李隆基也是肆意放权，把平卢、范阳、河东三个地方的节度使都给安禄山做。

要知道当时唐朝总共才十个节度使而已，更为关键的是安禄山掌握的三个地方都是要塞之地，兵力雄厚，总共加起来共计接近20兵马，实在不可小觑。

为了笼络安禄山继续为自己卖命，在一个酒会过后，李隆基答应杨玉环认安禄山为干儿子，并且让杨玉环专门按照胡人习俗对安禄山进行"洗三"仪式，可谓十分辣眼睛。

当时安禄山46岁左右，杨玉环26岁左右，年龄相差近20岁，不知道李隆基想的什么。

看着两人"洗三"，李隆基微微一笑转身离开，居然没有说什么，就是他的这种纵容，让宫中充满流言蜚语，野史也从此开始盛行起来。

因为安禄山可以随意在杨玉环宫中出入，所以经常到三更半夜才离开，据说两人是在一起谈论舞蹈音乐，可是有一次李隆基却发现杨玉环木瓜上有抓痕，不堪入目。

这个时候的野史颇多，把安禄山与杨玉环的关系传的十分放肆 ，可是李隆基为何不管呢？作为皇帝他完全可以干涉，为何任其发展？

这就要提到李隆基的另外一桩艳遇。

当时李隆基对杨玉环的三姐十分感兴趣，经常出入大姨子的寝宫，有一次被杨玉环发现，还与李隆基争吵一番，可却也是无可奈何。

除了移情别恋，李隆基也想借助杨玉环之手来安抚笼络安禄山，希望他完全听命于自己。

可惜李隆基的如意算盘没有如愿以偿。755年，安禄山突然发动叛乱，将唐帝国的开元盛世拦腰斩断。

一开始唐玄宗李隆基还不相信安禄山造反，直到前方败报不断传来，才恍然大悟不得不接受这个现实。但在接下去组织平叛上，急于速战速决的李隆基昏招迭出。

原本在唐朝名将高仙芝、封常清的阻击下，安禄山的叛军已经被挡在潼关之外，长安城的局势暂时趋于稳定。但李隆基听信奸臣言语，以为高仙芝、封常清是消极避战，为催促出关决战竟然下令将这两名猛将斩首！

在两颗血淋淋的人头面前，继任的哥舒翰不得不组织与叛军决战。然而，安禄山手底下都是些打仗多年的骑兵，哥舒翰的唐军压根儿不是对手，局势瞬间崩盘，潼关失守、长安陷落，李隆基连夜往四川跑去避难。

逃往成都的队伍里，有太子李亨带领的2000精兵，随时准备起兵逼宫。队伍行至马嵬坡，随行士兵哗变杀死奸臣杨国忠，同时聚众逼迫李隆基处死与杨国忠同族的杨贵妃。

安禄山的叛乱，使得李隆基的声望跌落谷底，只能选择将杨玉环赐死来平息众怒。儿子李亨也与他分道扬镳，由着李隆基往成都继续前行，自己则借北上平叛的名义在灵武登基，彻底剥夺了父亲的皇权。

安禄山与杨贵妃的关系

安禄山与杨贵妃的关系，安禄山是唐朝时期有名的藩镇、叛臣，以他为主导的“安史之乱”将唐王朝拉入万劫不复的泥潭，自此，唐王朝一蹶不振，那么，安禄山是如何得到唐玄宗的宠信的'呢，他与杨贵妃又是什么样的关系。

安禄山与杨贵妃的关系1

安禄山成为平卢兵马使不久后，他凭借自己的机灵聪慧，让接受贿赂的往来官员在唐玄宗面前说他的好话，得到唐玄宗信任和喜爱。

安禄山为了巩固自己的地位，决定从深受唐玄宗宠爱的杨贵妃入手。于是，安禄山请求杨贵妃认自己为养子来巩固恩宠。此事，也得到唐玄宗的批准。

随后，安禄山进宫先拜见杨贵妃，再拜见唐玄宗。唐玄宗见此情景，便询问安禄山。唐玄宗在得知胡人母在前父在后的习俗后很开心，就更加宠信安禄山。

因此，安禄山与杨玉环只是养母、养子的关系。

安禄山与杨贵妃的关系2

安禄山（703年1月22日—757年1月29日），本姓康 ，字轧荦山，营州柳城（今辽宁朝阳 ）人 ，粟特族。唐朝时期藩镇、叛臣。

安禄山出身西域康国，其父早逝。其母阿史德氏，改嫁于右羽林大将军安波注之兄安延偃，从此改为安姓，精通九蕃语言。

开元初年，逃离突厥，成为幽州都督张守珪的部将和义子。骁勇善战，屡建功勋，迁平卢军兵马使、营州都督。天宝年间，平步青云，兼任平卢、范阳和河东三镇节度使，受封东平郡王，镇抚东北地区。

天宝十四载（755年），以诛杀宰相杨国忠为名，悍然发动安史之乱。一路势如破竹，攻破两京。建立伪燕政权，年号圣武。晚年失明，宠爱幼子，引发晋王安庆绪不满。

至德二年（757年），为嫡次子安庆绪指使宦官李猪儿所害，谥号为剌。史思明杀死安庆绪后，成为大燕皇帝，追谥光烈皇帝。

安禄山没有让杨玉环死，逼死杨玉环的是禁军。

天宝十四载（公元755年），范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山以清君侧，反杨国忠为名起兵叛乱，兵锋直指长安。

次年，唐玄宗带着杨贵妃与杨国忠逃往蜀中（今四川成都），途经马嵬驿（今陕西兴平市西）时，陈玄礼为首的随驾禁军军士，一致要求处死杨国忠跟杨贵妃，随即哗变，乱刀杀死了杨国忠。

唐玄宗言国忠乱朝当诛，然贵妃无罪，本欲赦免，无奈禁军士兵皆认为贵妃乃祸国红颜，安史之乱乃因贵妃而起，不诛难慰军心、难振士气，继续包围皇帝。

唐玄宗接受高力士的劝言，为求自保，不得已之下，赐死了杨贵妃。最终杨贵妃被赐白绫一条，缢死在佛堂的梨树下，时年三十八岁。

杨玉环和安禄山轶事典故：

天宝十载（751年）正月初一，是安禄山的生日，唐玄宗和杨贵妃赐给安禄山丰厚的生日礼物。过罢生日的第三天，杨贵妃特召安禄山进见，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。

杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐。

杨贵妃是安禄山的义母。杨贵妃是唐玄宗李隆基的爱妃，安禄山本是大唐东北地区的节度使，深受唐玄宗和杨贵妃器重，是唐玄宗的义子，通过杨贵妃与唐玄宗的关系，后人认定杨贵妃就是安禄山的义母。

杨贵妃是哪个年代的

杨贵妃是唐朝时期的后妃、宫廷音乐家以及舞蹈家，本名为杨玉环，号太真，擅长歌舞表演，精通音乐韵律。

杨玉环有着“大唐第一美女”之称，与西施、王昭君、貂蝉被后世并称为“中国古代四大美女”。

杨贵妃曾经是唐玄宗儿子李瑁的妃子，受令出家为女道士后，被唐玄宗接入宫中，正式册封为贵妃。

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