英国教育家洛克的“白板说”出自他的什么著作

[英]洛克：《人类理解论》，83页。

[英]洛克：《人类理解论》，375页。

洛克认为，能力是天赋的，知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。这就是“白板说”。

他认为经验有两种，一是外来刺激，一是内在反省。观念有简单观念和复杂观念。简单观念就是外来刺激和内在反省所直接产生的观念。复杂观念是由简单观念组成的。

考虑简单观念的形成，其实就是分析人和外物在认识上的相互作用关系，因为人和外物的共同作用才能形成认识。是作用，就有主动和被动关系，一个是主动，一个是被动，问题是哪一个是主动的呢？

洛克认为人的心灵并没有构成简单观念的能力，完全是由于外部事物的作用或通过反省而被动产生的。“这正如一面镜子不能拒绝，不能改变，不能涂抹它面前各种物象在它以内所印的各种影象或观念似的。我们周围的事物既然以各种方面来刺激我们的感官，所以心便不能不接受那些印象，便不能不知觉那些印象所引起的观念。”这就是否认人在认识中的主动地位。

欧洲哲学史上有个著名的白板说。它是十七世纪英国唯物主义经验论哲学的系统化者约翰·洛克提出的。当时，笛卡儿提出的天赋观念论受到了怀有野心的宗教支持者的鼓吹，宣称上帝观念天赋说。洛克批驳了天赋观念说，“人们单凭运用他们的自然能力，不必借助于任何天赋的印象，就能够获得他们所拥有的全部知识；他们不必有任 何这样一种原始的概念或原则，就可以得到可靠的知识”。在洛克看来，天赋观念论者所说的那些天赋的原则和观念，实际上都是从经验中获得的。他断言，人的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。他说：“我们的全部知识是建立在经验上的；知识归根到底都是导源于经验的。”这就是“白板说”。一切知识都导源于经验，是洛克认识论的基本命题，也是他的认识论的基础和出发点。

针对这一说法，浅谈一下，白板说运用到儿童身上，孩子出生下来是一张白纸，随着时间推移渐渐长大，所接触到的来自家庭，学校各类环境，每一个不同的人，所学的知识就像一只画笔，逐渐给这张白纸做画。那么，家庭教育的重要性就体现出来了 ，父母需要起到监督和引导作用，帮孩子过滤接受信息的好坏，做好一路伴随工作。于此同时，家长也要做好学习的能力，借助一些家庭教育的机构，为孩子的成长路做到更好！

柏拉图的“回忆说”和“灵魂不朽论”通常都是被看作是一种不具备严格的哲学真理的神话。

本文试图表明，柏拉图“灵魂不朽论”真正所指的对象不是个体式灵魂，而是一种普遍必然的理性。相应的，“回忆说”的核心意义在于理性的运用，这个运用的范围不仅包括那些不依赖于经验的数学知识和逻辑知识，更包括那些从经验出发，并把经验包含在自身之内的理性知识。

灵魂说这是柏拉图提出的命题。他认为，高明的诗人都是凭灵感来创作，而灵感来自于两种途径：一是“神明凭附”，一是“灵魂回忆”。

“回忆说”如果要成立，就必须以“灵魂不朽”为前提，后者又必须首先得到证明。

诚然，柏拉图似乎为此提供了足够多的“证明”。但严格说来，这些“证明” 其实都不是真正意义上的证明：无论是《高尔吉亚》《斐多》《理想国》等对话录结尾处叙述的长篇故事（Gorg523a-526c，Phaid107d-113c，Resp614b—621d)，还是《蒂迈欧》中宣讲的“宇宙灵魂”的创生及其分化（Tim30a-d，34b-37a) ，都是采取了神话的形式。

但如果只是讲神话，那么这并不是柏拉图的独创和首创，因为更早的奥菲欧教和毕达哥拉斯已经在同样的意义上宣讲“灵魂不朽”；再者，单纯的神话并不能真正体现出柏拉图哲学的思想力量，毋宁只是表明他相比前人具有更丰富的想象力和更精妙的修辞技艺。

现在，如果“灵魂不朽”并不是一种严肃的哲学理论，那么相应地，“回忆说”也不过是另一种变形的神话，不可能拥有哲学的真理性。

说孩子都是一张白纸，这个观点是绝对错误的。

同样受到亲生父母关爱照顾教育的双胞胎，也会出现一个功成名就，另一个锒铛入狱的结果。

如果说孩子都是一张白纸，这如何解释呢？

老人家在《矛盾论》中说过：内因是根本、外因是条件。

说孩子都是一张白纸，那就是只强调了外在因素，而忽略了内在因素。

很多成年人在面对自己的性格缺点时，就愿意说这句话：我小时候就是一张白纸，可是原生家庭有问题，所以我才这么多弱点。

这就是把锅甩给父母的最好借口。你个人的主观能动性哪里去了？

外界环境当然对一个人有巨大的影响，但是它改变不了人的本质。一个人的本质要改变，必须是通过自己改变。

金子就是金子，木头就是木头。你把金子砸扁了，炼化了他也还是金子。你把一块木头镶金嵌玉，他也还是一块木头。

有些孤儿自幼无人关爱，尝尽人间世态炎凉，受尽欺凌，仍然选择善待世界。如果按照孩子都是一张白纸的理论，这个人是不是该报复社会啊。

有些人从小受到良好的教育，一帆风顺，受到外界诱惑的时候依然会选择犯罪。这又怨得了谁呢。

人天生是善恶并存的。费洛伊德说过：本我为与生俱来的，亦为人格结构的基础，日后自我及超我即是以本我为基础而发展。本我位于人格结构的最底层，是由先天的本能、欲望、所组成的能量系统，包括各种生理需要。本我是无意识、非理性、非社会化和混乱无序的。

有的人天生本我强大，也就是说，他与生俱来的兽性超过人性和神性。你就是把所有的道德典范和教育专家放在他身边陪伴教育他，最多也就是暂时压制他的恶念。

一旦他遇到强大的诱因，就会选择犯罪。

所以，在社会新闻中我们常常会看到。同样是因为琐事发生争执，同样是被戴了绿帽子，有的人选择退一步海阔天空，有的人就选择挥刀杀人。

能改变这种情况只有他自己，除非他不断的努力修正自己的心理，也就是改变自己的内因，才可能化土木为金玉。

所以说，一个人如果被外界环境影响了，改变了他的善恶，那只能说明，他是通过自己正方向或者反方向的努力，改变了自己的内因。

绝不是说，所有人生下来，内因全都是一片空白。

白板的解释

亦作“ 白版 ”。1不施油漆的木板。 唐 王维 《田家》诗：“雀乳 青苔 井， 鸡鸣 白板扉。” 唐 元稹 《春分投简阳明洞天作》诗：“村扉以白板，寺壁耀赬糊。” 明 袁宏道 《又和龙君超韵》：“白板赤栏桥，石根系小舠。” 清 吴伟业 《遣闷》诗：“ 扁舟 遇雨烟村出，白版溪门主人立。” (2)指不施油漆的木门。 清 曹寅 《过陈次山寓居读迦陵稿有感》诗：“草深白版鸣蛙处，水长西桥浴马时。” (3)自 汉 以来，授官皆有印章。授官只用板书而无诏敕印章，称“白板”。即无诰命之官。《晋书·赵王伦传》：“﹝ 伦 ﹞以 苟且 之惠取悦 人情 ， 府库 之储不充於赐，金银冶铸不给於印，故有白版之侯， 君子 耻服其章，百姓亦知其不终矣。”《宋书·孝武帝纪》：“庚寅，制方镇所假白板郡县，年限依台除，食禄三分 之一 不给送故。” (4)麻将牌中不刻字样或花纹的牌。 王西彦 《古屋》第四部六：“打牌鬼，真倒霉，要白板，来发财。”

词语分解

白的解释 白 á 雪花或乳汁那样的 颜色 ：白色。白米。 明亮 ： 白昼 。 白日 做梦。 清楚 ： 明白 。不白之冤。 纯洁 ： 一生 清白 。白璧 无瑕 。 空的，没有加上其它 东西 的：空白。白卷。 没有成就的，没有 效果 的：白忙。白说。 没 板的解释 板 （⑥板） ǎ 成片的较硬的物体：案板。板子。木板。板上钉钉。 诏书：诏板。 演奏 民族 音乐或戏曲时打节拍的乐器，又指歌唱的 节奏 ：檀板。鼓板。 一字 一板。荒腔走板。 不 灵活 ，少变化：死板。呆板。 硬得像

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