这时为了突出为什么要为中华之崛起而读书，中华不振是在清朝政府腐败期间的时候，所以很多有志之士发起为中华之崛起而读书，这样的好处是突出为国家和民族而奋斗终生的责任感和使命感。
“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。
“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。
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《为中华之崛起而读书》写的是少年周恩来耳闻目睹中国人在外国租界，受洋人欺凌却无处说理的事，周围的人都敢怒不敢言，从中深刻体会到伯父说的“中华不振”的含义，从而立志“为中华之崛起而读书”。表现了少年周恩来的博大胸襟和远大志向。文中通过对人物语言、神态等描写，细致地刻画了人物。
辛亥革命爆发后，周恩来带头剪去辫子，并接触进步书籍，他读光复会领袖章太炎的书和同盟会的杂志，读康有为、梁启超的文章。无论是章太炎难懂的古体文，还是梁启超的近体文，周恩来都认真阅读。
虽然进步刊物的思想侧重各有不同，但朴素爱国的道理是一脉相承的。周恩来的眼界随着阅读拓宽，思想得到升华，对事物有了自己独特的理解，所以，当其他同学还从未想过为什么要念书时，周恩来已经明确地提出“为中华之崛起而读书。”
答：“中华不振”的意思是中国人面对外国的侵略熟视无睹，只是敢怒不敢言。“中华不振”是因为中国当时只是关起国门发展，发展得进度很慢。而且对于日本没有一点进攻意识，只是防守。
很高兴为您解答！！
这个问题比较深刻，拿中国和欧洲比较吧
首先来看新中华成立以前的状况，在封建社会里，社会严重阻碍、制约新技术、新事物的出现，如，火车，汽车等，所以在近现代封建社会里中国一直得不到发展，大家把门关起来自己倒腾，一个洋务运动还被慈禧太后灭了。1919年以五四运动为起点推翻旧封建社会，到1927年8月1日武昌起义，这中间只有8年时间，8年对于没有任何基础的国家来说是杯水车薪，国家能怎么发展，估计8年里更多的时间是抚平战争和封建王朝带来的创伤。而反观欧洲1750年工业革命开始到1874年普法战争再到1914年第一次世界大战，这中间有多少和平发展的时间，培养了多少人才。那个时期的实力体现在工业体系上，而第一次世界大战又反过来推进了工业的发展。
1927年武昌起义到1937年卢沟桥事变到1945年日本投降再到1949年新中国成立中间的这么多年，中国一直在战争，国共斗，和小日本斗，然后又国共斗，按照通常来说战争推动科技进步，可是那是对于稳定的国家来说的，中国的国家环境一直不稳定，不可能去建设稳定的工业体系。所以那时候的社会的快速发展纯粹的是操蛋。根本没办法发展。反观欧洲1918年第一次世界大战结束到1939年第二次世界大战爆发的这二十多年里，受到一战时候新技术新材料在战争中的应用和改进，一战结束后欧洲迅速发展。1945年二战结束，一些大的经济体开始迅速复苏，一大批军转民的技术、材料、产品得到发展和应用，如英国的劳斯莱斯，德国的宝马等，19世纪70年度到20世纪初，欧美完成了第二次工业革命。1831年，英国科学家法拉第发现电磁感应现象，根据这一现象，对电作了深入的研究。在进一步完善电学理论的同时，科学家们开始研制发电机。1866年，德国科学家西门子制成一部发电机，后来几经改进，逐渐完善，到19世纪70年代，实际可用的发电机问世。电动机的发明，实现了电能和机械能的互换。随后，电灯、电车、电钻、电焊机等电气产品如雨后春笋般地涌现出来。
1949年新中国成立到现在，按说新中国成立了，社会稳定了，中国可以高速发展了，可是中国太穷了，在工业科技上欠账太多，又没有那么多钱买，当然别人也不一定卖，就的全靠自己。就好比榨果汁，新中国买来了摘苹果的梯子，然后的研究制造更多的梯子，而科技就的从基础慢慢积累，所以中国的研究制作材料，和制造梯子的技术，中国好不容易大批量制造出来自己的梯子开始摘苹果的时候发现外国人苹果都摘完了开始榨汁了，中国又的花时间去研究榨汁机。所以中国一直在跟着别人屁股后面跑。又加上国外的封锁，自己又没钱，闷头自己研究出来的东西可能只能将就用，而国外不同，新技术新产品很快推广开来，不同文化背景，不同教育程度的人都可以通过使用或者观察对新技术，新产品提出新的改进方案方法。
你可能会说那时候有苏联的援助，可是你忽略了一点，苏联也是受到欧美国家 的技术封锁的。苏联和中国之间也就是，穷老大支援穷老二。
所以说一个民族的崛起是需要各种内的，外的因素一起作用的结果。不是说成功都是那么容易的，因此，对于现在的中华名族的发展到现在的水平已经是让世界瞩目了。和发达国家的差距只会越来越小，毕竟就像在沼泽地里走路，他们走在前面在慢慢的探路，而我们只需要踩着他走过的足迹快速的赶上去就行了，这样肯定有一天会赶上他们，和他们齐平，并且保持着惯性，那么从那一时刻起我们就能很快超越他们，实现性中华民族的振兴。
写作思路：通过对于近代中国史的了解，写出自己认为的中华不振的原因，阐述清楚自己的观点和得到的知识。
正文：
二十世纪初的清政府是软弱无能的，从鸦片战争开始，清政府由于腐败无能，一再妥协退让，先后被迫与外国侵略者签订了屈辱的《南京条约》《马关条约》 《辛丑条约》 。既不能保护自己的子民，又不敢得罪外国洋人，在制止双方的冲突中没有做不到公正，又没有约束力，致使矛盾升级，酿成大祸。
中国历史上因为社会原因，产生的资本主义萌芽并未发展壮大。导致中国的封建制度比西方长了将近200年。在这200年中西方通过工业革命大大提升了综合国力，建立了广泛的殖民地。其生产力自然比中国高很多。
在西方打开中国大门后，中国希望自强求富。但中国却将希望寄托于封建官僚势力。从而产生了中国近代的官僚资本集团。官僚资本虽然具有资本主义生产特点，也一定程度上冲击了帝国主义的输入资本同时发展了民族资本。
中国在近代远远落后西方是因为中国历史发展以及地理位置决定的。首先，中国是大河文明。我们的农业在远古时期就非常发达。
这一切都是因为中国的封建经济太过强大，太过根深蒂固。
1911年，周恩来在沈阳一所小学读书时，一次修身课上，老师问：“读书为了什么？”周恩来回答：“为了中华之崛起。”
1915年，周恩来在天津南开学校所写的作文中不仅誓言“振兴华夏”，而且认为“兴邦事伟”。
1917年，周恩来从南开学校毕业去日本留学之前，回沈阳母校看望老师和同学。他写给同学郭思宁的赠言是：“愿相会于中华腾飞世界时。”
1935年，毛泽东、周恩来长征到达陕北后，毛泽东在那里写的一篇著作《论反对日本帝国主义的策略》中，有一段震撼人心的话：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
周恩来是当时参与制定策略的主要***之一。在中国***、中国工农红军、中华民族最困难的时候，提出“光复旧物”的目标，这体现了毛泽东、周恩来洞察历史发展的深远眼光和“多难兴邦”的决心。
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周恩来认为，“历史的发展总是今胜于古，但是古代总有一些好的东西值得继承”。“要学历史，有许多历史经验可以汲取，我们的民族有许多优良传统，应该很好地发扬。”
周恩来所说的中国古代值得继承的好的东西、应该很好地发扬的优良传统，包括科举制、均田制等制度中包含的具有平等性的积极因素，更包括反对战争、对外和平共处的制度和理念。
周恩来曾向外宾介绍过中国办外事的哲学思想：要等待，不要将己见强加于人；不开第一枪，不为天下先；“礼尚往来”；“退避三舍”。他说：“我们中国人办事，就是根据这样一些哲学思想。这些哲学思想，来自我们的民族传统，不全是马列主义的教育。”
四年级中华不振的含义是中国人面对外国的侵略熟视无睹，只是敢怒不敢言。当时的政府腐败无能，国力衰弱，领土不完整，人民饱受帝国主义的欺凌。
“中华不振”是因为中国当时只是关起国门发展，发展的进度很慢，而且对于日本没有一点进攻意识，只是防守。出自《为中华之崛起而读书》课文。
要求
“为中华之崛起而读书”就是要博览群书，全面发展，求真务实，勇于创新，做一个有理想有道德有文化有纪律的高素质人才，努力增强自身的文化修养，为富国强民而不懈努力。
“为中华之崛起而读书”不仅是对以爱国主义为核心的民族精神的传承和升华，也是对以共产主义为核心的时代精神的体现和拓展，是激励人们奋发努力、不断进取的强大动力。
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