西游记里面的八戒,称为“木母”,
《西游记》中的道教隐秘学，其中着重是称代孙悟空、猪八戒、沙和尚的隐语。
道教炼丹术中称汞为“木母”，认为“真汞生亥”，亥属猪，故“木母”-----指代猪八戒；
称铅为“金公”，认为“真铅生庚”，天干中的庚、辛和地支中的申、酉同对应五行中的金，申属猴，故“金公”指代-------孙悟空。
“黄婆”是炼丹时催化铅、汞化合的一种药物。而（黄婆）对应的沙和尚。又叫（刀圭）沙和尚。
扩展资料
《西游记》是中国文学史上一部最杰出的充满奇思异想的神魔小说。作者吴承恩运用浪漫主义手法，翱翔着无比丰富的想象的翅膀，描绘了一个色彩缤纷、神奇瑰丽的幻想世界，创造了一系列妙趣横生、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄形象。
在奇幻世界中曲折地反映出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，具有丰满的现实血肉和浓郁的生活气息。《西游记》以它独特的思想和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感受其艺术魅力。
《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。
参考资料来源：
百度百科——西游记
猪八戒是明朝小说家吴承恩所作《西游记》中登场的虚拟角色。又名猪刚鬣，法号悟能（观音取），浑名八戒（唐僧取），是唐僧的二徒弟，会天罡数的三十六般变化，所持武器为太上老君所造、玉皇大帝亲赐的上宝沁金钯（俗称九齿钉耙）。猪八戒前世为执掌天河八万水军的天蓬元帅，一直倾慕容貌过人的霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”是对月府所有仙女的称呼。并非民间传说里的羿妻嫦娥）。《西游记》中各路神仙基本借鉴了正统道教神仙录，由高老庄一集猪八戒提及可见，猪八戒的前世天蓬元帅即是水神天河宪节。因调戏霓裳仙子并且惹来纠察灵官后，又拱倒斗牛宫被贬下凡尘，却又错投猪胎，后受观音点化，成为唐僧的弟子，与孙悟空一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。
猪八戒的原名叫猪刚鬣。
原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。后因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫并偷吃了灵芝仙草被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。
猪刚鬣受了观音菩萨的戒行，法号悟能。他断了五荤三厌，只等西天取经的僧人，唐僧因此给他起了个别号，叫作“八戒”。
人物影响
猪八戒的形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不习惯更不喜欢长期在外奔波的苦行生活，他护僧取经是出于无奈的，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，卖行李、嚷着回高老庄做女婿、种地过日子，这种回归土地、眷念家园、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意识和农民心理。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡。
猪八戒本是上界的天蓬元帅，总管天河水土，属下八万水军，后因喝醉酒调戏嫦娥，并大声喧哗惹来纠察灵官，而后又一嘴拱倒斗牛宫，并偷吃了灵芝仙草，惹怒玉皇大帝，本应被斩首于斩仙台，后因太白金星仁厚为其说情，玉皇大帝改斩首为责令两千余锤后贬下凡间。
因错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三**高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。
人物影响
猪八戒是中国古典名著《西游记》中的四大主要角色之一，形象具有时代意义。在《西游记》中，猪八戒不喜欢长期在外奔波的苦行生活，在西行途中遇有劫难，总是第一个打退堂鼓，要散伙，回高老庄过日子，这种回归土地、渴望定居生活的心情，也正是长期依附于土地的典型的农民意。
可以说，猪八戒是一个来自乡村的劳动人民的典型化身，他深刻存在守着土地而养成的顽固的保守心理，和神、道、佛相对立，表现着普通劳动人民的生活愿望。
猪八戒身上贪财、贪色、自私自利，还表现着明代社会好色好货思想的沉淀，反映了当时小生产者、小市民的意识特点，具有那个时代的思想特色。
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