诸葛亮“不求闻达于诸侯”和稷的“骜爵禄”的价值取向有什么启示

不求闻达于诸侯意思是：不希求出名，只想保全生命。骜爵禄就是轻视爵位和俸禄。诸葛亮和稷的价值取向有共同点：那就是都很淡泊。但两人的价值取向也有很大的差异：1不求闻达于诸侯强调不看重名声，骜爵禄强调不看重爵位俸禄。2诸葛亮生于乱世，他不求出名是被迫的，而稷轻视爵位和俸禄是出于天性。

[译文一:只想在乱世中苟全性命,并不企图飞黄腾达,使名声传播到诸侯之中]

[译文二;只求在乱世中苟全性命,不想在诸侯中显身扬名]

这里"于"是介词,总是跟名词、代词或短语结合,构成介宾短语去修饰动词、形容词,表示多种组合关系

1引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为"在""在……方面""在……中""向""到""自""从""跟""同""对""对于""给""由于"等例如：

得复见将军于此（《鸿门宴》在）

荆国有余于地而不足于民（《公输》在……方面）

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯（《出师表》在……中）

闻达 wén dá：显达;有名望。

原文  

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

译文

我本来是平民，在南阳务农亲耕，在乱世中苟且保全性命，不奢求在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命，那时以来已经有二十一年了。

苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯现代汉语的意思是只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。

此句出自于诸葛亮《出师表》，汉章武元年（221年），刘备称帝，诸葛亮为丞相。为了实现全国统一，诸葛亮在平息南方叛乱之后，于建兴五年（227年）决定北上伐魏，拟夺取魏的长安，临行之前上书后主，即这篇《出师表》。

扩展资料：

《出师表》出自于《三国志·诸葛亮传》卷三十五，是三国时期（227年）汉丞相诸葛亮在决定北上伐魏、克服中原之前给后主刘禅上书的表文。

这篇表文以议论为主，兼用记叙和抒情，以恳切委婉的言辞劝勉后主要广开言路、严明赏罚、亲贤远佞，以此兴复汉室还于旧都（洛阳）。

同时也表达诸葛亮以身许国，忠贞不二的思想。全文既不借助于华丽的辞藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

参考资料来源：百度百科-出师表

闻：使听闻，使名声传播到诸侯之中

达：显达，飞黄腾达

臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

--诸葛亮 《出师表》

臣本来是平民，在南阳务农耕作，在乱世中苟且保全性命，不奢求名声传播到诸侯之中，飞黄腾达。

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