鼎湖山听泉中作者为什么选择“听泉而不是看泉

因为到达鼎湖山，作者是首先听到泉水的响声。并且鼎湖山的水声有自己的独特之道。

就像文章中“那柔曼如提琴者，是草丛中淌过的小溪；那清脆如弹拨者，是石缝间漏下的滴泉；那厚重如倍司轰响者，应为万道细流汇于空谷；那雄浑如铜管齐鸣者，定是激流直下陡壁，飞瀑落下深潭。”就是写出来他的特点，写出了他是一个交响乐。

这是著名散文家谢大光的一篇优美的写景散文，写了作者去广东省肇庆市的鼎湖山听泉时，将白天和夜晚听到的泉声用优美的笔调倾诉出来，表达了作者对鼎湖山泉水的喜爱，对大自然的热爱。

鼎湖山是岭南四大名山之首，距肇庆城区东北18公里，位于北纬23°10’，东经112°31’。因地球上北回归线穿过的地方大都是沙漠或干草原，所以鼎湖山又被中外学者誉为“北回归线上的绿宝石”，与丹霞山、罗浮山、西樵山合称为 广东省四大名山 。

1956年，鼎湖山成为我国第一个自然保护区。1979年又成为我国第一批加入联合国科教文组织“人与生物圈”计划的保护区，建立了“人与生物圈”研究中心，成为国际性的学术交流和研究基地。

鼎湖山面积1133公顷，最高处的鸡笼山顶高10003米，从山麓到山顶依次分布着沟谷雨林、常绿阔林、亚热带季风常绿阔叶林等森林类型。

而保存较好的南亚热带森林典型的地带性常绿阔叶林是有400多年历史的原始森林。鼎湖山因其特殊的研究价值闻名海内外，被眷为华南生物种类的“基因储存库”和“活的自然博物馆”。

参考资料：

文章以“听泉”为题，在倾听自然的声音中探索生命的真谛。作者在写鸟，但更是在喻人。全文共分为三个层次：第一部分（1——8自然段）写鸟儿不停地飞翔。飞翔的鸟群是壮阔的，在飞翔的途中“它们和睦相处，互相激励，有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。”但是它们却不是按照自己的意志飞翔的，它们不知道“为什么飞？”“飞向何方？”，它们只是“着了迷似的那样剧烈，那样急速地振翮翱翔。”然后随着“光阴在匆匆忙忙中逝去”自己也便“在这块土地上消失。”这便是鸟儿的生命历程。第二部分（9——15自然段）点明清澈的泉水并不能指明鸟飞的方向，如果鸟儿以为“随处都可以看到泉水”并且“连续地飞翔下去，到头来，鸟群本身就会泯灭的”，所以作者希望“鸟儿能尽早懂得这个道理”第三部分(16——最后)由写鸟转向写人。认为人也跟鸟一样经常迷失方向，“每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。”“心灵的泉水教导我：只有舍弃自我，才能看见真实。”“舍弃自我是困难的，甚至是不可能的”但是“美，正在于此。”总之，作者正是从鸟儿的迷失、倾听和顿悟中，体验到生命东山魁夷的《听泉》是一篇平淡优美，寓意深刻的散文，以鸟群象征人群，表达了对现代人生活状态的反思，给人无穷启迪。3．理解品味语句内涵。（1）、文章前面部分写鸟，后面部分写人。衔接前后部分的一句话是什么？“我也是群鸟中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿” 这句话表明前后部分的关系是什么？ 文章表层写鸟，实则写人。（2）、说说作者首先为我们描绘了一幅什么图画？ “鸟儿飞行图”这幅图画中的鸟儿有什么特点？找出文中关键句，品味它的丰富内涵。鸟儿鸣叫着，它们和睦相处，互相激励;有时又彼此憎恶，格斗，伤残。有的鸟儿因疾病、疲惫或衰老而失掉队伍。 鸟儿急速地飞翔，昨天、今天、明天，它们不停地飞，但却不知道为什么飞，飞到哪里，匆匆忙忙地让自己的生命逝去。 鸟群的身影正是人类的写照，匆匆忙忙的现代人总在奔忙，却又遭遇了迷途，不知道为何而忙，不知道向何方去，生存目标迷茫，生存意义丧失。“和睦相处”“又彼此憎恶，格斗，伤残”，正是现代竞争社会人们的写照；“可如今，到处都是望不到边的漠漠荒原”，正展示了工业社会里环境的衰微。（3）、接下来又是一幅什么图画？“鸟儿听泉图”这幅图有何含义？水是智慧的象征，泉水知道鸟儿应该飞去的方向。“天之骄子”可见是影射人类曾自以为是万物之灵；“这小憩何等珍贵”，呼唤现代人应停下匆忙的脚步，“听泉”，倾听自然的启迪，反省自己的生活，重新明确方向。（4）、后半部分中“人人心里都有一股泉水”是何意义？指心泉，内心深处的声音，“日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音”，人就会“在旷野上迷失方向”，只有倾听心灵深处的鸣泉，才能“重新找到前进的标志”。4、认识象征手法。本文意蕴深远，巧妙运用象征手法，以“鸟群”象征“人类”，“鸟群”方向的迷失象征“人类”奔忙的盲目，以此提醒现代人应该停下匆忙的脚步，倾听心泉，反思自己的生活，更好地走向未来。象征是用具体形象的事物表达抽象的思想、感情、概念的一种表现手法。请同学列举常见象征如：荷花象征高洁，菊花象征隐逸，松树象征坚贞等。5、引导同学反思自我，感悟生活。讨论：我们是否也像鸟儿呢？我们是否也应该倾听心泉呢？ 学生忙忙碌碌为考试，为升学，为将来找个好工作，拿一份薪水，所有的学子都为此奔忙，丧失了个性，抛却了理想，只留下功利麻木的生存，这样的情形同样可怕。我们要反思自我，感悟生活，重拾理想，追求更有价值的人生。 提示：高考作文“忙”也正反映了这样地思想导引。6．相关评论东山魁夷曾经说：“我所描绘的风景是人们心灵的象征。我是通过自然景物本身抒写人们的内心世界的。”（见《一片树叶》）《听泉》就是这样的一篇美文。作者从鸟儿的迷失、倾听和顿悟中，体验到生命的真谛：“我也是鸟群中的一只，所有的人们都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿。”“人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活遮蔽了它的声音。当你半夜突然醒来，你会从心灵的深处，听到幽然的鸣声，那正是潺湲的泉水啊！”“回想走过的道路，多少次在这旷野上迷失了方向，每逢这个时候，当我听到心灵深处的鸣泉，我就重新找到了前进的标志。”值得一提的是东山魁夷面对自然的沉思和感悟，并不仅仅是所谓的以物寓意，他与自然的关系也远不只是表现与被表现的关系。东山魁夷告诫我们，在自然和风景面前，“人应当更谦虚地看待自然和风景”（见《一片树叶》）。一次，《听泉》的沉思和感悟最终的走向是“我”的返观自身，返观自省。作者说：“美，正在于此。”是自然和美景之美，更是人类聆听心灵深处泉水鸣声的自省之美。　艺术上，作为风景画大师，作者具有高超地把握风景的能力。《听泉》中，鸟儿倾听泉水的流淌，文字营造的意境，清新自然，体现着他风景画清明澄澈、宁静致远的风格和神韵。但东山笔下的自然和风景不是简单的再现与描摹，诗情的濡染使画意更见空灵、流动，而哲理的渗透则使诗情画意的文字更加奶人寻味。就像川端康成所说：“正如他的绘画一样，他的散文将自然、人生、艺术三者巧妙地融合为一体，有对历史深沉的回忆，有对生命执著的追求，有对美的热烈的呼唤。东山先生说过，旅行、绘画和写散文，是他一生的三大要素。

韩静霆的《听泉》是一篇介绍不朽的传世之作《二泉映月》的散文(见义务教育课程标准实验教科书鄂教版语文九年级上册第四单元)。作者首先从演奏《二泉映月》先声夺人的感受说起，是音乐天才阿炳用自己对自然的热爱，对生命的感悟，创造了这不朽的经典，音乐的“清泉”。是音乐理论家杨荫浏先生发现了它，听懂了它，记录了它，并为它命了一个确切又充满诗意的名字《二泉映月》。从此，“泉水”流出了山涧，美妙的音乐得以流传，成为中国十大古典名曲之一。作者借用世界著名指挥家小泽征尔的评价，高度赞扬了《二泉映月》这首乐曲的美妙绝伦，它的崇高地位，使得每一个欣赏者必须心存虔敬和感激去听。

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