解释民间舞蹈跳马夫

"跳马夫"流传于江苏如东一带，是祭祀他们所信奉的"都天王爷"时跳的舞蹈。参加者手持"马扦"（长的针状物）象征"马桩"，身挂用于马具上的"马铃"，把自己比作是供神使役的"马"，行进中进两脚不停地跳动，马铃声铿锵作响，以此虔诚的心理求神保佑。都天王爷的诞辰日，乡民们抬着都天王爷的神驾 （放着神像的轿子）出巡，参加"跳马夫"的人，始终伴着神驾在其前后跳舞；舞蹈中常出现的挑担、行船、撒网等相似的动态，显示出渔民、盐民、以及沿海农民的本色。现在早已没有这种迎神赛会的活动了，"跳马夫"从求神祭祀而转化为男子舞蹈的形式，"马扦"与"马铃"也就成为该舞的道具。

“跳马夫”动作的风格，可用八句来概括：

脚站八字似座钟，腿臂微屈像劲弓。

挺胸收腹须沉稳，气贯丹田身如松。

跳踢颠磋讲扎实，迈步敦实肩微动。

目光坚定不斜视，刚健质朴显威风。

如今，“跳马夫”已升华为如东精神的象征。为了和平与安宁，人们不屈不挠，勇往直前，即使是赴汤蹈火，亦在所不辞。

拥有入选第三批国家级非物质文化遗产名录的有：

民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等项目。

天坛传说、凤阳民歌、跳马夫、上党二簧、莲花落、拦手门、棕编（新繁棕编）、越窑青瓷烧制技艺、壮医药（壮医药线点灸疗法）、中元节（潮人盂兰胜会）等，入选此次名录。

有关入选第三批国家级非物质文化遗产名录的相关规定：

国务院在关于公布第三批国家级非物质文化遗产名录的通知中称，各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(国发〔2005〕42号)和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(国办发〔2005〕18号)要求。

认真贯彻落实“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，坚持科学的保护理念，扎实做好非物质文化遗产名录项目的保护、传承和管理工作。

努力推动非物质文化遗产保护迈上新的台阶，为构建完备的、有中国特色的非物质文化遗产保护制度，推动文化大发展大繁荣，建设中华民族共有精神家园，满足人民群众日益增长的精神文化需求，作出积极的贡献。

这里，是太阳的起点；

这里，是长江的终点；

这里，是东海与黄海的汇合点。

太阳的馈赠，

大海的呵护，

长江的偏爱，

幻化出这里——

中国．南通

如诗的濠河，

如画的狼山，

如梦如幻的风情，

如波如涛的岁月。

南通，是长江入海前的最后一个驿站。长江奔波万里，汇集百川所积淀的自然与人文的精华，全部慷慨地留在了南通这块8000多平方公里的平畴土之上。

首先承载长江厚爱的，是亭亭临江的五座小山。

五山不高，最高的只有海拔118米。然而，山不在高，有仙则灵，有景则名。

狼山，位居中国佛教八小名山之首，享誉海天佛国，震撼古今哲人。

山上的广教寺，江东佛门第一刹。寺中供奉的西方三圣之一的大势至菩萨和他的化身，佛界唯一着红色龙袍的大圣菩萨，吸引着众多的善男信女，香火鼎盛，久远不衰。

广教寺，居狼山之颠，与军山的普陀别院，剑山的文殊院、如皋的定慧寺、如东的国清寺互为犄角，遥相呼应，成为南通佛教文化的独特载体。

历史的遗存，记载着古人的感叹。

一个矜持与孤傲的古人，仰望狼山，挥笔写下了“第一山”，他是米芾，一个融山水于书法的宋代大家。

另一个古人，登临狼山，感慨万端吟出：“遨游半是江湖里始学今朝眼界开”，他是北宋宰相王安石，一个最不喜欢人云亦云的政治家，思想家和文学家。

还有一个古人，把身家性命都托付给了狼山，他是初唐四杰之一的骆宾王。

狼山左右，依偎着军山，剑山，马鞍山和黄泥山。这五座小山，犹如五位含苞待放的少女，比肩而立，俯视着奔腾的大江，各有情思。登临五山，既可观秋水长天之阔，又可赏长河落日之美。

承载长江厚爱的，还有南通的水。

水是南通的灵魂，水赋予南通蓬勃而恒久的生命活力。

南通的水，气势磅礴。

这是启东的圆陀角，这是太阳最早升起的地方。

黄海、东海、长江在这里交汇。大潮涌起之际，东海、黄海挟裹着狂涛巨浪热烈地亲吻、拥抱，然后张开水晶般玲珑剔透的双臂，迎接奔腾而至的长江，三水激烈地碰撞、磨擦、融合，慢慢远去。

南通的水，温柔细腻。

这是南通的濠河，十里濠河，十里画卷，让你迷恋，让你沉醉。

已经流淌了一千多年的濠河，仍能让你时时感受到它的激情与不尽的柔情。

濠河上，五座明珠般的水岸公园，像风情万种的水上仙子，个个风姿绰约，美艳动人。

南通三塔是南通的标志。

唐咸通四年的光孝塔，是南通三塔中建造最早的，“先有塔，后有城”，千百年来，光孝塔已成了古老南通的象征。

立于狼山之颠的支云塔，建造于北宋太平兴国年间。倘若朗日晴空，几十里之外就可以看到它娇美的倩影。

文峰塔，是南通三塔中身材最魁伟也是最年轻的小弟弟，始建于明代万历46年。倒影中，文峰塔醉了。游船滑过，塔影幻化为水波飘向远方。

南通的水，浪漫多情。

这是一座位于古城如皋的苏北名园，园名水绘。建于明代。园的主人，明末才子冒辟疆与鑫陵名艳董小宛，在这里演绎过浪漫的爱情故事。

“流水风湾萦客梦，楼台隔院似闻箫”。岁月流淌，流不走的是真情真意，箫声依旧，吹不散的是离愁别绪。也许，那一池碧水，就是冒辟疆与董小宛的伤感之泪。

南通的水，小巧可人。

里下河水乡，温婉得如同一位羞答答的少女，清纯可爱，淳朴可人，如今正依恋在杨柳树下，等你来听《九九艳阳天》。

南通的人，勤劳聪慧。

这是末代状元、近代史上伟人的实业家和社会改革家张謇的故居。近百年前，这幢欧式风格的建筑，显示着当时先生的开放意识、思想境界和在中国近代史上不可替代的地位。

张謇，从海门走出来，金榜题名，入朝为仕；又从封建朝庭走出来，变法维新；再从维新走向共各，受孙中山之聘，任中华民国南京临时政府第一任实业总长。最后弃官还乡，致力于“父教育、母实业”，救国图强，开创民中国近代史上的许多第一，让后人看到了中国工业文明初始的足迹。

这是先生开的大生纱厂和大生码头；

这是先生建的中国第一个博物苑；

这是先生建的中国第一农民气象台；

这是先生创办的全国第一所师范学校。

这是先生从荷兰请来的治水专家特莱克，一个把青春和生命都献给南通水利事业的外国人。

这是先生请来传播京剧的梅兰芳大师。

这是先生请来主政中国第一个女工传习所的一代绣圣沈寿。她从霞光中抽出一根金丝，又从月色中抽出一根银丝，用刘海粟先生为她定名的“神针”，以《八仙上寿》、《无量寿佛》等八幅绣品，震惊晚清朝野。她也曾以一幅《耶稣像》，在巴拿马博览会上荣获一等奖。

从那时起，先生早已不是张氏的先生，他已是南通的先生，中国的先生了。

那临水而建的巨幅浮雕《强国梦痕》，便是张謇老先生那一代人为强国富民而苦苦求索的事迹和精神的永久纪念。

在先贤的足迹之后，南通儿女不断演绎出新的文明。

南通基础教育享誉全国。每年高考都有众多的莘莘学子从这里走进知名高校，再以优异成绩，从高校走出来，成为各条战线的骨干与栋梁，仅南通中学就走出了10多位两院院士。

这是南通的中学生，代表国家参加数理化奥林匹克竞赛，夺得十金两银。

这些南通骁将们，在世界体坛夺得11个项目46人次世界冠军，4个奥运冠军，由此南通被国家体育领导称为“世界冠军的摇篮”。

南通建筑铁军，战功赫赫，名满华夏，20多个“鲁班奖”记录着南通建筑铁军蓝天的辉煌。

南通还有一个奇特的现象。

南通人长寿。这里现在还生活着500多位百岁以上的老寿星。全国每20位百岁老人中，就有一位在南通。全市80岁以上的老人有16万之众。这在平原地区尤属罕见。

是什么使这块土地具有如此顽强的生命力？

是什么使这块土地上拥有这么多的老寿星？

“愿天常生好人，愿人常行好事？”，“大德必寿”，似乎都在向人们解读南通人寿的秘诀。

是呀，这大德不正是那“上善若水，厚德载物”的心胸和气度吗？

如画的山，

如诗的河，

孕育了如歌的江海文化。

这高亢的号子，是启东吕四渔民唱给大海的歌。

如东跳马夫，跳出了黄海儿女那独有的豪迈。

海门山歌，唱出了江海大地的高远辽阔。

海安龙舞，海安花鼓，更是舞出了龙的传人那冲天的豪气，敲出了江海儿女那奔放的激情。

跳起来吧。这原本只是常见的赶海，可是，你看，在这里，在如东的黄海边却演绎成多姿多彩的“海上迪斯科”。

十几个人、几十个人，和着海涛的节奏，和着海风的韵律，翩翩起舞。远远望去，水也轻盈，浪也轻盈，风也轻盈，裙也轻盈，一只只白洁的言语蛤从脚底下冒出来，可爱之极又兴奋之极。此时此刻，收获的多少早以忽略不计，放飞的只是一种心情。

跨上海子牛拉动的架子车，潮退了，我们赶海去，潮来了，我们回家去。这种黄海边特有的风情画，总是那样地令人神往，总是那样的动人心魄。

“收藏南通”，也是一种乐趣。

随时随地选购一些旅游纪念品吧，抽空也可以去海门和通州的绣品一条街上逛逛，那里有全国最大的床上用品市场，还可以去蓝印花布馆转转，选几件你心仪的小品小饰，送给朋友送出的是一份心意，更是一份惊喜，或者干脆就留在自己家里吧，时不时地还可以让你梦回南通。

这里，大桥飞架，将成功城市功能上的“北上海”；

这里，海陆通畅，渐成为长江口交通的主神经；

这里，天有和谐，正成为苏浙沪旅游休闲的后花园。

长江、大海，造就了如诗如画的南通，勤劳智慧的南通人，正在赋予如诗如画的南通，以更新更美的诗情画意

1、通剧：通剧是南通地方戏曲剧种。原为僮子戏，它源于上僮子。所谓“僮子”即民间职业巫师，发源于楚越的“以舞降神”的巫觋与当地的方言、文化、风俗、民情交融，同化逐渐形成了有鲜明南通地方色彩的古巫觋的另一个分支——南通僮子。

2、南通侗子会：从前，南通郊乡每年秋熟登场之后，总要举行“侗子会”，又叫“圩塘会”，由圩塘中德高望重的老者主持，选定在月中望日，邀请侗子演戏，借助“天灯”，寻求欢愉。建国后，“侗子会”风俗不复存在，侗子也转为通剧艺人。

3、海安花鼓：流行于400年前时嘉靖年间的江淮大地。经过海安一代又一代民文工作者的几经挖掘，几经整理，不断揉进时代精神，刻意进行艺术创新，1978年以《迎春花鼓》为题参加江苏歌舞会演。

4、海门山歌：主要流传于海门地区以及启东和通州部分地区，与江南吴歌一脉相承，是吴歌伸向苏北的一个分支。1955年发展成舞台剧。

海门山歌大致分为两类：一类是即兴山歌，多为农民在劳动中或劳动之余随口编唱的山歌，歌词有四句、六句或八句之分，内容大都反映劳动生活和男女爱情；另一类是叙事山歌，歌词长达数十句或数百句，有完整的故事情节，生动的人物形象和丰富的思想感情。

5、南通方言

如东话是如海话向通东话的过渡口音、南通话是是古吴语区向江淮官话的过渡区、金沙话是通东话向南通话的过渡区。

如东话和如海话互通、金沙话和南通话可交流、南通话和（除金沙话外的）其它方言很难交流、金沙话和（除南通话外的）其它方言很难交流，通东话及沙地话和其它方言很难交流，如东话和如海话（除互通外）和其它方言很难交流。

参考资料来源：百度百科—南通

1、扬州牙刻

扬州牙刻作品小中见大，以刀痕再现笔墨意趣，神韵超出方寸之外。牙刻艺人在象牙上书画，横竖点捺、皴擦烘染、干湿肥瘦、意随刀至，一刻而就，落墨而毕。

不仅以细微见功力，更重要的是笔法有致，刀到之处浓淡粗细，阴阳向背均有体有势，由于象牙微刻字迹很小，刀尖的转动不能笔笔窥见，施艺者常以腕力把握为主，目力为次，刻制时屏息静气，一气呵成，以自身扎实的书法、绘画功底，以铁笔再现书画水墨韵味，神韵盎然，堪称绝妙。

2、 昆曲

第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统戏剧类项目。2001年列入联合国教科文组织首批人类非物质文化遗产代表作名录。昆曲亦称昆剧、昆腔。明初产生于江苏苏州、昆山一带，创始人顾坚在对昆山一带的南曲原有腔调整理和改进的基础上形成了昆曲的雏形——“昆山腔”。为当时四大声腔之一，距今已有六百余年历史。

3、南京云锦织造技艺

南京云锦织造技艺存续着中国皇家织造的传统，是中国织锦技艺最高水平的代表。它将“通经断纬”等核心技术运用在构造复杂的大型织机上，由上下两人手工操作，用蚕丝线、黄金线和孔雀羽线等材料织出华贵织物，如龙袍。

南京云锦织造技艺有着完整的体系，是人类非凡创造力的见证。如今，因灿若云霞而得名的南京云锦，依然作为中国传统织造技艺的经典，用于高端织物的织造，为民众所喜爱。

4、中国传统木结构营造技艺（香山帮传统建筑营造技艺）

香山帮传统建筑营造技艺，第一批国家级非物质文化遗产代表性项目名录传统技艺类项目，2009年列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录中国传统木结构营造技艺项目。

该技艺是以木匠领衔，集木匠、泥水匠、石匠、漆匠、堆灰匠、雕塑匠、叠山匠、彩绘匠等古建工种于一体的建筑技艺，能巧妙运用各种营造手法，使山石、水池、花木、亭榭等在有限的空间内步移景换、变化无穷、宾主分明，具有色调和谐、结构紧凑、制造精巧和布局机变等特征，尤以奇巧的梁架结构、精美机变的腰檐转角最具特色，给人以“虽由人作，宛如天开”之感。 “金刚腿”和石门框结构的设计，体现了香山帮匠人的匠心独运。

5、苏绣

苏绣是苏州地区刺绣产品的总称，为江苏省苏州市民间传统美术。苏绣起源于苏州，是四大名绣之一，国家级非物质文化遗产之一。

苏绣具有图案秀丽、构思巧妙、绣工细致、针法活泼、色彩清雅的独特风格，地方特色浓郁。苏绣以苏州刺绣研究所的高新区的镇湖镇（现改为街道）刺绣最为有名。镇湖是苏绣的主要发源地，苏绣中的八成产品来自镇湖。

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