hello！
趵(趵突泉) 综(综合) 拐(拐弯) 辛(辛苦) 腔(腔调)
豹(西门豹) 踪(踪影) 别(分别) 幸(幸福) 膛(胸膛)
钓(钓鱼) 崇(崇高) 俺(俺们) 嗅(嗅觉) 耍(玩耍)
钩(铁钩) 峻(险峻) 淹(淹没) 臭(臭味) 要(需要)
构(构成) 俊(英俊) 掩(掩护) 撼(撼摇) 摔(摔跤)
狗(小狗) 骏(骏马) 歉(道歉) 感(感动) 蟀(蟋蟀)
购(购买) 延(延长) 谦(谦虚) 减(减少) 跌(跌倒)
碗(饭碗) 庭(家庭) 镰(镰刀) 奈(无奈) 铁(钢铁)
蜿(蜿蜒) 廷(朝廷) 嫌(嫌弃) 茶(茶叶) 胆(胆子)
宛(宛坪) 蜒(蜿蜒) 仅(不仅) 躯(身躯) 担(担当)
屯(屯兵) 砖(砖头) 反(反复) 躺(躺下) 旦(元旦)
纯(纯洁) 转(转动) 冶(陶冶) 呕(呕吐) 辟(开辟)
吨(一吨) 堡(堡垒) 治(治病) 拯(拯救) 壁(墙壁)
顿(停顿) 垫(垫钱) 始(开始) 蒸(蒸发) 避(躲避)
泛(广泛) 哨(放哨) 抬(抬水) 幼(幼儿) 遭(遭遇)
疲(疲乏) 梢(树梢) 坦(平坦) 幻(幻想) 槽(水槽)
澡(洗澡) 峭(峭壁) 昼(昼夜) 功(功课) 殃(遭殃)
躁(暴躁) 消(消灭) 担(担当) 浑(浑身) 换(调换)
藻(水藻) 俏(俊俏) 谓(所谓) 辉(光辉) 唤(呼唤)
燥(干燥) 削(剥削) 胃(胃口) 挥(指挥) 秧(秧苗)
扁(扁豆) 晒(晒干) 梯(阶梯) 哑(哑巴) 责(责任)
篇(篇章) 洒(洒水) 递(递给) 亚(亚洲) 毒(中毒)
编(编织) 绎(络绎) 剃(剃头) 碰(碰到) 霉(倒霉)
遍(遍地) 译(翻译) 竖(竖立) 搏(搏斗) 倔(倔强)
骗(骗子) 择(选择) 坚(坚持) 薄(薄纸) 屈(委屈)
凝(凝视) 泽(毛泽东) 笠(斗笠) 博(博览) 掘(挖掘)
疑(怀疑) 桶(水桶) 茏(葱茏) 傅(师傅) 荒(荒凉)
魄(气魄) 踊(踊跃) 笼(竹笼) 愣(愣住) 慌(慌张)
魂(灵魂) 通(通知) 龙(龙头) 慢(慢慢) 忍(忍耐)
愧(愧疚) 涌(涌出) 庞(庞大) 漫(漫山) 韧(坚韧)
酸(酸醋) 枝(枝叶) 凿(凿空) 虑(忧虑) 惫(疲惫)
酬(报酬) 支(支持) 监(监督) 虎(老虎) 备(准备)
酒(酒家) 吱(吱吱响) 览(游览) 虚(虚心) 牵(牵手)
哺(哺育)) 旬(上旬) 械(机械) 凭(凭借) 牢(牢固)
铺(铺路) 勺(勺子) 戒(戒烟) 任(任务) 翘(翘起)
捕(捕捉) 勾(勾画) 槐(槐树) 痒(抓痒) 浇(浇水)
络(网络) 缸(鱼缸) 愧(惭愧) 洋(海洋) 烧(烧火)
骆(骆驼)) 杠(单杠) 愧(小鬼) 氧(氧气) 环(绕绕)
落(落后) 扛(扛枪) 魁(魁梧) 养(养育) 玩(玩耍)
吻(口吻 ) 即(立即 ) 额(额头 ) 维(维护 ) 迫(强迫 ) 购(购物 )
葱(葱茏 ) 溉(灌溉 ) 颈(瓶颈 ) 唯(唯一 ) 逼(硬逼 ) 构(构成 )
匆(匆忙 ) 概(梗概 ) 估(估量 ) 难(难受 ) 怕(害怕 ) 钩(铁钩 )
聪(聪明 ) 既(既然 ) 枯(枯萎 ) 推(推动 ) 睫(眉睫 ) 屏(屏幕 )
递(递给 ) 茅(茅屋 ) 姑(姑马 ) 青(青草 ) 捷(快捷 ) 瓶(瓶子 )
梯(阶梯 ) 矛(矛盾 ) 损(损失 ) 素(素质 ) 泣(哭泣 ) 访(访问 )
港(香港 ) 予(给与 ) 勋(功勋 ) 责(责任 ) 吐(呕吐 ) 放(解放 )
巷(小巷 ) 榨(榨油 ) 皇(皇帝 ) 毒(中毒 ) 呜(呜咽 ) 房(楼房 )
邦(硬邦邦) 窄(狭窄 ) 煌(辉煌 ) 霉(发霉 ) 鸣(鸣叫 ) 辅(辅导 )
帮(帮助 ) 价(价钱 ) 蝗(蝗虫 ) 浸(沉浸 ) 拳(拳头 ) 捕(捕捉 )
绑(绑住 ) 阶(阶级 ) 组(组织 ) 侵(侵略 ) 卷(卷纸 ) 铺(铺路 )
芜(荒芜 ) 榴(石榴 ) 租(出租 ) 凯(凯旋 ) 寿(寿命 ) 哺(哺育 )
抚(抚摸 ) 留(留下 ) 祖(祖国 ) 饥(饥寒 ) 竭(竭力 ) 邮(邮票 )
巫(巫婆 ) 溜(溜走 ) 般(一般 ) 遗(遗体 ) 喝(喝水 ) 油(油亮 )
亚(亚洲 ) 瘤(肿瘤 ) 搬(搬运 ) 贵(宝贵 ) 渴(口渴 ) 迪(启迪 )
逼(硬逼 ) 慕(爱慕 ) 征(象征 ) 项(项目 ) 仇(仇恨 ) 贡(贡献 )
副(副班长) 墓(坟墓 ) 证(证明 ) 贡(贡献 ) 抵(抵抗 ) 羡(羡慕 )
扮(打扮 ) 暮(暮色 ) 症(病症 ) 责(负责 ) 低(低头 ) 盖(盖子 )
伤(伤害 ) 矮(矮小 ) 苏(苏醒 ) 圣(神圣 ) 底(底下 ) 适(合适 )
粉(面粉 ) 委(委托 ) 办(办公 ) 劲(使劲 ) 纸(纸张 ) 谊(友谊 )
份(成份 ) 浙(浙江 ) 宏(宏伟 ) 轻(轻风 ) 纲(提纲 ) 宣(宣传 )
芬(芬芳 ) 晰(清晰 ) 雄(英雄 ) 胁(威胁 ) 钢(钢铁 ) 恋(迷恋 )
旱(干旱 ) 折(折断 ) 难(困难 ) 协(协助 ) 刚(刚才 ) 蛮(野蛮 )
早(早晨 ) 罗(张罗 ) 塘(池塘 ) 吁(呼吁 ) 岗(岗位 ) 妙(奇妙 )
绸(绸卦 ) 萝(萝卜 ) 糖(白糖 ) 余(剩余 ) 兽(野兽 ) 吵(争吵 )
稠(稠密 ) 呈(呈现 ) 猛(生猛 ) 妻(妻子 ) 禽(家禽 ) 抄(抄写 )
卦(白卦 ) 程(路程 ) 孟(孟子 ) 凄(凄凉 ) 殖(繁殖 ) 沙(沙子 )
挂(挂号 ) 郁(葱郁 ) 统(统一 ) 偶(偶尔 ) 植(植树 ) 秒(秒针 )
桂(桂花 ) 随(随便 ) 允(允许 ) 遇(遇到 ) 值(价值 )
徒(徒弟 ) 聚(聚集 ) 充(充分 ) 帆(帆船 ) 蔬(蔬菜 )
坡(陡坡 ) 适(适合 ) 流(流泪 ) 凡(平凡 ) 慌(慌张 )
烦(烦恼 ) 括(包括 ) 略(简略 ) 讯(通讯 ) 荒(荒凉 )
项(项目 ) 刮(刮风 ) 骆(骆驼 ) 迅(迅速 ) 炭(煤炭 )
繁(繁荣 ) 昏(黄昏 ) 奉(奉献 ) 鬓(鬓毛 ) 灰(灰色 )
饶(求饶 ) 婚(婚姻 ) 捧(捧着 )
滕(滕州) 抑(抑郁) 躁(烦躁) 拂(拂袖) 嘶(嘶哑)
腾(腾飞) 仰(仰首) 燥(干燥) 佛(佛门) 撕(撕毁)
藤(树藤) 柳(杨柳) 澡(洗澡) 沸(沸腾) 斯(如斯)
揣(揣摩) 煦(和煦) 酿(酒酿) 熟(熟悉) 驮(驮马)
湍(湍急) 照(照样) 浪(波浪) 熟(不熟) 驭(驾驭)
瑞(祥瑞) 熙(康熙) 狼(饿狼) 孰（孰不可忍) 驱(驱动)
涌(涌现) 坑(坑蒙拐骗) 拟(拟定) 嫂(嫂嫂) 棚(棚子)
勇(勇敢) 吭(吭声) 似(似乎) 馊(馊主意 ) 蹦(蹦跳)
俑(兵马俑) 炕(火炕) 以(以为) 嗖(嗖一声) 崩(崩塌)
撩(撩人) 嘹(嘹亮) 烙(烙印) 掩(掩盖) 纺(纺织)
暸(了望) 僚(官僚) 洛(洛阳) 淹(淹没) 仿(效仿)
缭(缭绕) 潦(潦倒) 路(路过) 俺(俺们) 访(访问)
喙(鸟喙）框(框子) 汛(潮汛) 焙(烘焙) 缎(缎子)
缘(缘分) 筐(箩筐) 讯(简讯) 培(培养) 锻(锻炼)
篆(篆书) 眶(眼眶) 迅(迅速) 倍(倍数) 段(段落)
指(指示) 憧(憧憬) 炽(炽热) 帖(帖子) 舔(舔舐)
绢(手绢) 幢(一幢) 织(织布) 贴(张贴) 添(添乱)
澜(波澜) 眷(眷恋) 袄(棉袄) 峦(山峦) 汛(汛期)
斓(波澜) 卷(试卷) 沃(肥沃) 恋(恋人) 讯(讯息)
券(票券) 驶(行驶) 贴(张贴) 拖(拖拉) 钓(钓鱼)
卷(试卷) 驭(驾驭) 帖(请帖) 施(施肥) 钩(鱼钩)
拔( 剑拔弩张 ) 拨( 开 ) 亿( 万 ) 蜓( 蜻蜓 ) 挺( 直 )
跋( 涉 ) 泼（ 水 ） 忆（ 记忆 ） 蜒（ 蚰 ） 诞（ 生 ）
援（ 助 ） 社（ 会 ） 捐（ 助 ） 返（ 回 ） 盆（ 地 ）
暖（ 和 ） 杜（ 鹃 ） 绢（ 布 ） 叛（ 变 ） 贫（ 穷 ）
粉（ 红 ）
忿（ 怒 ）
摩（ 擦 ） 译（ 文 ） 决（ 定 ） 尉（ 官 ） 虑（ 思虑 ）
魔（ 鬼 ） 择（ 选择 ） 抉（ 抉择 ） 蔚（ 蓝 ） 虐（ 暴虐 ）
磨（ 难 ） 泽（ 沼泽 ） 诀（ 口诀 ） 慰（ 安慰 ） 虚（ 假 ）
渐（ 变 ） 溢（ 出 ） 概（ 念 ） 慨（ 感概 ） 恢（ 复 ）
逝（ 去 ） 益（ 利益 ） 溉（ 灌溉 ） 既（ 然 ） 灰（ 暗 ）
惜（ 珍惜 ） 屡（ 次 ） 楼（ 房 ） 待（ 等待 ） 壤（土壤 ）
昔（ 日 ） 缕（ 千丝万缕 ） 搂（ 抱 ） 侍（ 从 ） 攘（ 除 ）
镶（ 嵌 ）
我觉得很多啦~~~不够我在帮你哦。。
希望采纳！
1、犯上作乱犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。出处《论语•学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
2、巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容花言巧语，虚伪讨好。出处：《论语•学而》子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
3、一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。出处《论语•为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’
4、温故知新温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。 出处《论语•为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
5、见义勇为看到正义的事便勇敢地去做。出处《论语•为政》：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
6、是可忍，孰不可忍是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。 出处《论语•八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
7、尽善尽美极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。出处《论语•八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”
8、朝闻夕死早晨闻道，晚上死去。形容对真理或某种信仰追求的迫切。出处《论语•里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”
9、朽木不可雕这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步。出处《论语•公冶长》宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。”
10、听其言而观其行听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。 出处《论语•公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
11、中道而废中道：中途。半路就停止了。出处《论语•雍也》中道而废：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”
12、文质彬彬彬彬：配合谐调。原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。出处《论语•雍也》：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
13、见贤思齐看到德行高的人，就想学得与他一样。出处《论语•里仁》：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”
14、举一反三反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。出处《论语•述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
15、暴虎冯河暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具（如船、木筏之类），赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。出处《诗经•小雅•小旻（mín）》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其一，莫知其他。”
16、人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的。出处《论语•泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”
17、任重道远任：负担；道：路途。担子很重，路很远。比喻责任重大，要经历长期的奋斗。出处《论语•泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
18、不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。出处:《论语•泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”
19、各得其所原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。出处：《论语•子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
20、逝者如斯用以形容光阴如流水一去不返。出处《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”
21、华而不实华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。出处《左传•文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语•子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
22、后生可畏后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服。指青年人势必超过前辈，令人敬畏。出处《论语•子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
23、食不厌精，脍不厌细厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 出处《论语•乡党》：“斋必变食，居必迁坐。食○不厌精，脍不厌细。”
24、登堂入室堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室。登上厅堂，进入内室。比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平。出处《论语•先进》：“由也升堂矣，未入于室也。”
25、过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。出处《论语•先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”
26、己所不欲，勿施于人欲：希望；勿：不要；施：施加。自己所不愿意要的，不要强加于人。出处《论语•颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”
27、成人之美成全别人的好事。出处《论语•颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。”
28、察言观色观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。出处论语•颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”
29、以文会友指通过文字来结交朋友。 出处《论语•颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
30、一言兴邦指一句话可以兴国。出处《论语•子路》：“一言而可以兴邦，有诸？”
31、近悦远来使近处的人受到好处而高兴，远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠，以便笼络人心。 出处《论语•子路》：“叶公问政。子曰：‘近者说（悦），远者来。’”
32、欲速不达欲：想要。想求快速，反而不能达到目的。出处《论语•子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
33、言必信，行必果说话算数，行动要坚决。出处《论语•子路》：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”
34、言过其实实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。出处《论语•子路》：子曰：“君子耻其言而过其行。”
35、以德报怨不记别人的仇，反而给他好处。出处《论语•宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？'子曰：’何以报德？以直报怨，以德报德。'”
36、怨天尤人天：天命，命运；尤：怨恨，归咎。指遇到挫折或出了问题，一味报怨天，责怪别人。出处《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。”
37、一以贯之贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。出处《论语•里仁》：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”
38、工欲善其事，必先利其器要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。出处《论语•魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
39、人无远虑，必有近忧虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。出处《论语•卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
40、当仁不让遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。出处《论语•卫灵公》：“当仁不让于师。” 41、有教无类类：类别。不管什么人都可以受到教育。 出处《论语•卫灵公》：“子曰：‘有教无类。’”
42、祸起萧墙指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。萧墙：古代宫室内当门的小墙。出处《论语•季氏》：“今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
43、血气方刚血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。出处《论语•季氏》：子曰：“君子有三戒：少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”
44、色厉内荏色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强更，内心虚弱。出处《论语•阳货》：“色厉而内荏，譬诸小人，其穿窬之盗也与。”
45、道听途说道：道路；途：路途。路上听来的又在路上传播的话。泛指没有根据的传闻。出处《论语•阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。
46、饱食终日终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。出处《论语•阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”
47、四体不勤，五谷不分四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识，脱离劳动人民。出处《论语•微子》：“丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”
48、无可无不可表示怎样办都行，没有一定的主见。 出处《论语•微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
49、见危致命在危急关头勇于献出自己的生命。同“见危授命”。出处《论语•子张》：子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
50、学而优则仕优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。出处《论语•子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”
51、天下归心形容天下老百姓心悦诚服。出处《论语•尧曰》天下归心：兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。
52、不耻下问不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。出处《论语•公治长》：“敏而好学，不耻下问。”
53、惠而不费 惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。 出处《论语•尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
54、不亦乐乎乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。出处《论语•学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
55、恶衣恶食恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。出处《论语•里仁》：“士之于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
56、发愤忘食努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。出处《论语•述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
57、割鸡焉用牛刀也做“杀鸡焉用牛刀”。宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。出处《论语•阳货》：子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”
58、诲人不倦教导人特别耐心，从不厌倦。出处《论语•述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”
59、理屈词穷理：道理，理由；屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。出处《论语•先进》：“是故恶夫佞者宋•朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
60、鸣鼓而攻之比喻宣布罪状，遣责或声讨。出处《论语•先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
61、内省不疚指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。 出处《论语•颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
62、 能近取譬 譬：打比方。能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。出处《论语•雍也》：“能近取譬，可谓仁之方也已。”
63、年富力强年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。出处《论语•子罕》：“后生可畏。”宋•朱熹注：“孔子言后生年富力强，足以积学而有待，其势可畏。”
64、匹夫不可夺志虽是平民也不可强迫他放弃主张。出处《论语．子罕》子曰:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
65、轻裘肥马穿着轻暖的皮袄，骑着肥壮的好马。形容生活阔绰。 出处《论语•雍也》：“赤之造齐也，乘肥马，衣轻裘。”
66、 三复斯言三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。出处《论语•先进》：“南容三复白圭。”
67、杀身成仁表示为了成全仁德，可以不顾自己的生命。或为了维护正义事业而牺牲生命。出处《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
68、善贾而沽贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。 出处《论语•子罕》：“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善贾（价）而沽诸？”
69、手足无措措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。出处《论语•子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
70、驷不及舌驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 出处《论语•颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
71、循序渐进循：按照；序：次序；渐：逐渐。指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。出处《论语•宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达。朱熹注：“此但自言其反已自修，循序渐进耳。”
72、循循善诱循循：有次序的样子；诱：引导。指善于引导别人进行学习。出处《论语•子罕》：“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
73、言必有中中：正对上。指一说话就能说到点子上。 出处《论语•先进》：“夫人不言，言必有中。”
74、言不及义及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。出处《论语•魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”
75、仁人志士原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。 出处《论语•卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"
76、慎终追远终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。出处《论语学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”
77、既往不咎原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 出处《论语•八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
78、富贵浮云意思是不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。比喻把金钱、地位看得很轻。 出处《论语•述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
79、从井救人意谓跟着跳到井里去救人。原用以比喻对别人并无好处而徒然危害自己的行为。后亦用以比喻冒极大危险去拯救别人。出处《论语•雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁（仁人）焉。’其从之也？”
80、侃侃而谈侃侃：理直气壮从容不迫的样子。理直气壮、从容不迫地说话。出处《论语•乡党》，“朝与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也，君在，踧踖（cù jí，恭敬不安的样子）如也，与与如也。”
81、敬而远之敬：尊重；远：不接近；之：代词，指对象。表示尊敬却有所顾虑不愿接近。出处《论语•雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
82、述而不作述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 出处《论语•述而》：“述而不作，信而好古。”
83、箪食瓢饮形容极为清贫的生活。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。出处《论语•雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”
84、斗筲之器比喻气量狭窄的人。出处《论语•子路》：“子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’
85、斐然成章形容文章富有文采，很值得看。出处《论语•公冶长》：“吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
86、六尺之孤：《论语。泰伯》可以托六尺之孤。(做人应该达到这种地步,把年幼的孤儿托附给你,而你能使对方放心完全信任你。)
87、察言观色：《论语。颜渊》洞悉对方的言谈,并考察他的动机原由,才有深入的了解。
88、风行草偃：《论语。颜渊》君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。(在上位者的德政好比是风,老百姓的德行好比是草,风加诸於草上,草必定会随风仆倒。)
89、非礼勿视：《论语•颜渊》对待没有礼貌的人,应当避免接近他,一但人适应了非礼的事,便会渐渐失去坦白公正的心,不能主持公道。
90、克己复礼：《论语•颜渊》克己复礼为仁(尽力克服私欲的诱惑,放弃以自我为中心的作法,凡事保持适度与社会民众的精神合一,这就是实践仁道的善政。)
91、苗而不秀：《论语•子罕》苗而不秀者,有矣夫!秀而不实者,有矣夫!(幼苗虽然发芽,不抽穗不开花,有的虽已抽穗但却不结果实。喻人人称其神童的人,长大成人后,可能变得平庸无能)
92、功亏一篑：《论语•子罕》未成一篑,止,吾止也 (堆聚一座山只差一笼土沙即可完成,但半途而废,则前功尽弃。)
93、先难后获：《论语•雍也》有仁德的人凡事总比别人先尝苦头,而对於应得的利益从不斤斤计较,这便是仁者的风度。
94、知者乐水：《论语•雍也》有智慧的人欣赏流水悠然自得的姿态,他的心灵也如同水一般清莹透澈。
95、仁者乐山：《论语•雍也》仁者的心如同山岳的万古坚贞,绝不因一时的利害和荣辱,而动摇自己的意志。
96、行不由径：《论语•雍也》选择捷径的人,往往因操之过急而走头无路。
97、箪食瓢饮： 《论语•雍也》子曰:一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!(形容颜回饮食简单安贫乐道。)
98、既往不咎：《论语•八佾》对於己经成为过去的事,不要再苦苦追究,或说些悔不当初的话。
99、不耻下问：《论语•公冶长》遇到困惑难解的事情,恭敬地请教比自己年轻或地位比自己低贱的人,并不是不件可耻的事。
100、闻一知十：《论语•公冶长》回也闻一以知十。(形容颜回十分地聪慧,有推演事理的能力。)
月，曰，田，口。
拼音：rì
部首：日
释义：
(1) 象形。甲骨文和小篆
(2) 同本义
日，太阳之精也。从囗一，象形。--《说文》
离为日，为火。--《易·说卦》
以土圭之法，正日景求地中。--《周礼·大司徒》
天无二日，太阳也。--《孟子》
日初出，大如车盖。--《列子·汤问》
皎如白日，知公(袁可立)者宜莫如昌。--明 董其昌《节寰袁公行状》
(3) 又如:日冠(太阳上方的光体);日昃(日斜，日过中午);日旸儿(太阳;日光);日月交食(对头;互相争斗);日头搁山(太阳落山);日头趖西(太阳偏西);日居月诸(日落月出，一天又一天)。
(4) 白天，白昼 。
夏之日。--《诗·唐风·葛生》
夜以继日。--《孟子·离娄下》
经三日三夜，乡里皆谓已死。--《世说新语·自新》
(5) 又如:日昳(日已过午);日往月去(时间一天天过去);日里(白天);日里向(白天);日长神倦(夏季白天长，人易困倦);日旰(日暮。天色晚);日昼(白天);夜以继日。
篆体(6) 时节;为特殊目的而定的日子。 [day;date]。
天启壬戌秋日。--魏学洢《核舟记》
(7) 又如:交租日;星期一是洗衣日;你的结婚纪念日;三百万股日，太阴日;平太阳日;日南至(冬至日);日脚(〈方〉∶日子;时间);日时(一段时间);日分(日子;日期)。
(8) 一昼夜
靡日不思。--《诗·邶风·泉水》
日月星辰，太阳也。岁月日时，亦即曰日。-《书·洪范》
教子数日。--《礼记·内则》
(9) 又如:日力(一天的力气);日完(一天所做的事情);日度(一天一天地过去)。
(10) 时间，光阴。 明 陈继儒《大司马节寰袁公(袁可立)家庙记》:" 往睢城岁剥日颓，人情惶惶，靡所恃以自扞。"
(11) 又如:日子浅(时日短);日时(一段时间);旷日经年;日已昏黑;日不我与(时日不等人);日刻(时间)。
(12) 亚洲国家日本的简称。如:中日文化交流。
(13) 表示感叹、气愤、惊叹，类似"晕""靠":例:日，真的吗 ;日啊，怎么这样;我日，太惨了
(14) 发生性行为之意，常带贬义，例:日后面加对方父母、祖辈，典型用词:"狗日的"。"日他娘的"
(15)陕西、甘肃宁县及正宁县、四川部分地区、山东淄博地区方言，表名词时读作( ěr ，古汉语发音)，如:日(ěr)子;日(ěr)日夜夜;日(ěr)头 日(ěr)薄西山。表动词时读( ri )，同上(14)。
推荐回答“承”的形近字是：永。永yǒng： 水流长：“江之～矣”。久远：～远。生。隽～。昼（长昼）。年（a．整年；b．长寿）。诀。志不忘。垂不朽。古同“咏”，以诗词等来叙述。〈形〉 (象形。小篆字形,象水流曲曲折折的样子。本义:水流长) 同本义 永,水长也。象水巠理之长。《说文》 江之永矣,不
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