古人认为天地开辟前是一团混沌的元气,这种自然的元气叫鸿蒙。诗曰： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。 覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。 盖闻天地之数，有十二万九千六百岁为一元。将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时食后，而巳则挨排；日午天中，而未则西蹉；申时晡而日落酉；戌黄昏而人定亥。譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，正当寅会，生人，生兽，生禽，正谓天地人，三才定位。故曰，人生于寅。玉皇大帝是道教崇奉的天神，称呼很多。根据梁朝《真灵位业图》：“玉帝居玉清三元宫第一位。”这样就是说玉帝其实是元始天尊的另一个名称。经过唐由于玉皇大帝的名号太响最后成了另一个神，而且地位日异突出似乎成了道教第一，其实在道教神谱里最高神还是三清（原始天尊、灵宝天尊、道德天尊）其下才是四御之一的玉皇大帝。
关于玉皇大帝的出生，道士的说法是：从前有个光严妙乐国，国王没儿子就去求元始天尊，天尊命令太上道君道人间送子，正月初九王子出生，后来他放弃王位入山修道，经过三千二百劫修成金身，再经过一亿劫，才成乐玉皇大帝。哈哈哈搞来搞去，玉皇大帝成乐独立的神仙，虽然位置在三清之下，确掌管着神界和人间的种种事务“所谓县官不如现管”。在老百姓心目中他厉害多了！
释迦牟尼的意思是“释迦族的圣人”据传他是公元前5世纪相当于中国春秋时代印度北部迦毗罗卫国的王子，他想逃脱生死的痛苦就离家出走，最后在尼连禅河畔的树林中的一棵菩提树下悟道成功，哈哈哈，悟道后他就到处宣说自己悟出的宇宙人生真谛（四圣谛、八正道、十二姻缘)这样一直传了四十五年当他死后，他的弟子将口传的教义集结成《阿含经》。后来佛教在分裂中争斗着发展，关系比较复杂，哈哈哈到如今就是大乘和小乘佛教。“乘”的意思承载、运载、道路。由名字上你可以体会一下区别，对释迦牟尼的态度两边是有所不同的，小虽然有将释迦牟尼神话的倾向，但它宣扬的是自渡自救的个人解脱，所有从基本上还是将释迦牟尼看作是人间的尊者是人而不是神。大就不同了他们把释迦牟尼无限神话，视作最高天神－－－－至于中国人心中的释迦牟尼跟佛教传播有关，印度北传佛教以大乘为主。
其它的确实系统庞大，众说纷纭，古今中外千篇一律了
中国的文化博大精深，神话体系更是相当的健全，在漫长的岁月，经过我们我们的口口相传，至今保存了许多宏伟壮丽的神话传说。这些神话故事更是一个文明最初的底色和精神内核。
说起“鸿蒙”一定是我们说熟悉的存在，不论是在《封神榜》中，还是在我们现在所看到的各类网文中，都会有这么一个存在，那么鸿蒙到底什么呢？他是怎么出现的呢？下面就由小编来为各位解惑。
我们国家的上古神话，主要分为三大体系，这三大体系分别是：创世神话、山海经神话、道家神话。但是三大神体系都一个共同点，最初的时期的起点，都是“鸿蒙”。
“鸿蒙”最早出现在《庄子·在宥 》庄子写道：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。鸿蒙方将拊脾雀跃而游，云将见之，倘然止，贽然立。” 在庄子的书中，“鸿蒙“是一位神仙。是一个天地的规则，创造天地元气的存在，是上古时期的神仙。在《庄子》中，”鸿蒙“代表着庄子的”无为而治“的思想，是思想的化身。
在有些书中，”鸿蒙“代表着，在盘古开天辟地之前的混沌时期。此时的”鸿蒙“代表的一个时期，是世界诞生之前的那段混沌时期。在后世，一般都把”混沌“和”鸿蒙“混为一谈。列如《山海经》就是如此。在《封神榜》中，鸿蒙却是道家的最高级别的大神，是封神世界天花板的存在。最后以身合天道。
所以说”鸿蒙“代表着的是庄子”无为而治“的思想。另一方面，也是盘古开天辟地之前世界归于”混沌“的时期，也就是鸿蒙时期。在一些小说中，鸿蒙也代表着道家顶尖层次的道人。
据媒体报道，华为轮值董事长徐直军表示鸿蒙本来不是操作系统的名字，后来被媒体误传了。本来它是用于公司内部一个内核的名字，却被媒体朋友误炒了几个月，再想给操作系统取名字的时候又得重新跟大家解释，所以就叫鸿蒙了。
资料显示，鸿蒙是一款全新的基于微内核的面向全场景的分布式操作系统，能够同时满足全场景流畅体验、架构级可信安全、跨终端无缝协同以及一次开发多终端部署的要求。
1、鸿蒙，是一个汉语词语，亦作“鸿濛 ”。中国神话传说的远古时代，传说在盘古开天辟地之前，世界是一团混沌状，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来该词也常被用来泛指远古时代。
2、亦作“ 鸿濛 ”。宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。” 成玄英 书：“鸿蒙，元气也。”《淮南子·道应训》：“西穷窅冥之党，东开鸿濛之先。”《秦并六国平话》卷上：“鸿蒙肇判，风气始开。” 冰心 《寄小读者》十二：“又试问鸿蒙初辟时，又哪里有贫富贵贱 ？”朱慧鹏《听琴经》：“是谓志意存鸿蒙，有弦化无弦也。”
“道起鸿蒙”的意思是：
这个道术是起源于天地初开时候的混沌中。
“鸿蒙”指天地初开之时的混沌元气。
鸿蒙，道教神话传说的远古时代，传说盘古在昆仑山开天辟地之前，世界是一团混沌的元气，这种自然的元气叫做鸿蒙，因此把那个时代称作鸿蒙时代，后来此一词也常被用来泛指称远古时代。
出自：
《庄子在宥》；“道”，道家学说所指的宇宙运行发展的自然规律。连起来解释，“道起鸿蒙”就是“道”是从“鸿蒙”中发源、进化、发展的。
扩展资料：
“道起鸿蒙”出自：《庄子在宥》，《庄子在宥》的写成背景：
《庄子》约成书于先秦时期。《汉书·艺文志》著录五十二篇，今存三十三篇。其中内篇七，外篇十五，杂篇十一。《庄子》除内八篇外都是后人所作。全书以“寓言”、“重言”、“卮言”为主要表现形式，继承老子学说又发展了新说。
庄子写书风格独特，自己称不拘一格的寓言写作。《庄子》在元初遭到禁毁，其各家注本也大多由此亡轶或缺散。庄学是庄子学派的简称。
庄学是研究庄子其人、《庄子》其书、庄子其思想以及《庄子》文学性、艺术性等的一门学问与哲学流派,其研究者、传播者被称作庄学家。具体参见《庄子学史》。
参考资料来源：百度百科-庄子
参考资料来源：百度百科-鸿蒙
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