黄琬巧对文言文答案

1 黄琬巧对文言文答案

黄琬巧对黄琬幼而慧。

祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。

京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。

琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

注释①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。

②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。文化常识“太后”及其他。

自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。

皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。

思考与练习1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况 ；②即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？1、黄琬巧对1 ①皇帝命令；②认为与众不同2①黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知怎样说清； ②就按照黄琬说的回答3①4如初升的弯月。

朋友 你的阅读题太过笼统，不方便回答

下面给你各自的翻译，可以自己分析一下

《黄琬巧对》

黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。

翻译：黄琬年龄虽小却聪明，祖父黄琼是魏郡太守。建和元年正月发生日食。京城里看不到那次日食情况，黄琼把他听到的情况告诉皇上，皇太后召见他问他日食的情况。黄琼思考该如何回答太后的询问但又不知道当时的情况。黄琬当时7岁，在旁边，说：“为什么不说日食剩下的像刚出来的月亮？”黄琼恍然大悟，立即按照黄婉说的回答皇太后，认为黄琬十分特别于是十分喜爱他。

《咏雪》

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

翻译：在一个寒冷的下雪天，谢太傅举行家庭聚会，跟子侄辈讲解诗文。不一会儿，雪下大了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢？”太傅的哥哥的儿子谢朗说：“把盐撒在空中差不多可以相比。”太傅的大哥的女儿谢道韫说：“还不如比作柳絮随风飞舞。”谢太傅高兴得笑了起来。谢道韫就是谢太傅的大哥谢无奕的女儿，也就是左将军王凝之的妻子。

太傅，中国古代职官。位列三公，正一品位，处于专制统治者的核心位置，直接参与军国大事的拟定和决策，是皇帝统治四方的高级代言人。周代设置，为辅弼天子之任。汉代复置，次于太师，春秋时期晋国，为国王的辅佐大臣（辅弼官，国王年幼或皇室暗弱时可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一；齐国和楚国设太傅。秦朝废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。历代沿置，多用为大官加衔，无实职。朝鲜高丽时代亦设太傅，朝鲜王朝改称大傅。

主要有以下三个：

翁同龢（1830~1904），字叔平，号松禅， 江苏常熟人。

李绂藻，（1839--1908），字伯虞，号华笙，湖北沔阳县沙湖镇人。

夏同善(1831年-1880年)，字舜乐，号子松，浙江仁和县塘栖镇人。

另外，张德彝与沈铎，做过光绪的英文教师。

明朝帝师，是一个非常特殊的政治群体。这乃是明朝的政治制度所决定。开国皇帝朱元璋诛杀宰相胡惟庸之后，由此担心大权旁落，遂永久废除了宰相制。由皇帝直接管理国事，领导群臣。由于少了宰相这个环节，皇帝便变得格外繁忙。

朱元璋于是找了几位顾问集中在文渊阁帮他处理事务，这便是内阁的由来。最初的内阁其实就是一个秘书处，官阶最隆者也不过五品。但是，凡入选者都必须是士林公认的饱学之士。演变到后来，凡入阁当辅臣者，首先必须取得大学士的头衔。

明朝的科举制度是选拔官员的主要途径。每次会试中进士者，必会选拔20名左右的青年才俊，到翰林院继续深造。凡选中者称为庶吉士，深造期限一般两年，优秀者便留在翰林院充任讲官、词臣和史官。这个讲官，就是给皇帝授课的人。

但是，并不是所有的讲官都拥有帝师的身份。所谓帝师，一般都是先当太子的老师。凡被立为太子的人，便自动获得储君的身份。

明朝对于储君的教育相当重视。管理太子的事务机构叫詹事府，与之平行的还有一个左春坊，是专门管理太子教育的衙门。凡讲臣、词臣、史官这三种归口翰林院管辖的文臣，都有资格获选为太子师。凡选为太子师者，时人便以“储相”待之。

每当皇帝驾崩后，太子登基，一般都会启用自己的老师进入内阁担当辅臣乃至首辅。明朝内阁，虽然最初的创设只是秘书机构，但自永乐后期，特别是宣宗皇帝之后，基本上成了国家的行政中枢。

其权力与地位均在六部之上，内阁首辅实际上变成了没有宰相头衔的宰相。因此，明朝帝师除洪武、永乐两朝之外，经历大都清晰可寻，依次是：庶吉士——翰林院文臣——太子师——帝师——内阁大学士。

帝师，皇帝的老师，没有实权。

丞相与相国不同，丞相是相国的副手。

隋朝不置丞相，唐宋时期也基本不置丞相，唐玄宗开元元年（713），改尚书左仆射、右仆射为左、右丞相。尚书仆射为尚书令之副。

隋唐时期，尚书令为尚书省长官，宰相职。传统说法认为由于唐太宗在武德年间曾任尚书令，因此唐朝此后不设尚书令。于是尚书左仆射成为朝廷首相。左仆射又有纠弹百官之权，权力大于右仆射。握有实权。

房玄龄为左仆射前后达二十年，号称贤相。

古代皇宫里的老师叫太傅

太傅，中国古代职官。始于西周，最初由周公旦担任太傅，为朝廷的辅佐大臣与帝王老师（辅弼官，帝王年幼或缺位时他们可以代为管理国家），掌管礼法的制定和颁行，三公之一

在战国时期的齐国和楚国也设有太傅。秦朝时期被废止。西汉曾两度短暂复置该职位；东汉则长期设立。以后各朝代都有设置，但多为虚衔。

扩展资料：

著名太傅

贾谊

贾谊（前200～前168年），又称贾太傅、贾长沙、贾生，洛阳（今河南洛阳市东）人，汉族。西汉初年著名的政治家、文学家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士。不到一年被破格提为太中大夫。

但是在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。其著作主要有散文和辞赋两类。

散文如《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》（一称《治安策》）等都很有名；辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著。

参考资料来源：百度百科-太傅

潘仕权——清乾隆皇帝启蒙老师潘仕权，字三英，号龙庵，生于康熙四十六年，自幼聪明过人，读书过目不忘，尤精象、数、音律、八卦，著有《学庸一得》、《大乐元音》、《洪范补注》等书，颇得吏部尚书赞赏。在京时为钦天监博士、太常寺博士。潘仕权出生在湘西舞水河畔的荆坪古村，荆坪自古以来就对易经特别信奉，整个荆坪村是一个三面环水一面环山的龙脉。潘三英出生在这样一个风水宝地，当然很早就接触了易经等天文地理学说，所以他十六岁就进京，雍正年间考补天文生，后授予钦天监，为皇宫中的御用风水先生，撑管礼乐。此时正值大清朝的“康雍盛世”，天下经济文化空前繁荣。这时康熙最疼爱的小孙子弘历出生了，弘历从小就十分聪明活泼，深得康熙皇帝的宠爱。但弘历从小就不太喜欢读四书五经的传统八股文，皇上请了很多博学多才的翰林大学士来教他都无济与事。久而久之，弘历都不肯开口说话了，这可急煞了皇宫上下文武百官们。实在没办法，一天足智多谋的大学士纪晓岚向皇上献计：“皇上，听说太常寺有位钦天监潘仕权很厉害，要不把他请来给弘历上上课试试如何？”皇上正犹豫着想：“一个钦天监有这么大的能耐吗？满朝的文武百官翰林院大学士都没有办法，难道他还有什么过人之处？”纪晓岚见皇上拿不定主意又说：“那就叫他先试教三天看看，如果太子爷开口说话了就继续用他，否则就把他处置了吧。”皇上还是有点不放心地说：“纪爱卿你看着办吧。”就这样，纪晓岚亲自来到太常寺内求见潘仕权。因为潘仕权早就算到皇上会派人来找自己去教太子，但这件事非同小可，弄不好可要掉脑袋的，所以他一早就在房间里打座念禅。等到纪晓岚来到太常寺找他的时候，他已闭关座禅了，纪晓岚只好在外面等。几个时辰过去了，还不见潘仕权出来，纪晓岚有点坐不住了，但他心里清楚的很，此人博学多才、造诣高深，是不可多得的贤才，不可轻易打扰。所以他只好在外面说：“潘老先生，在下有一事相求，只因先生有事在身不便打扰，我明天再来吧。”到了第二天，纪晓岚如期而来，但潘仕权闭门打座，仍不接见。直到第三天，潘仕权才出门接见纪大学士，一见面不容纪晓岚开口，潘仕权就说：“先生是想要我去教太子爷弘历吧。”纪晓岚心想：“果然是高人，早已算到了。”潘仕权接着说：“别的我没什么，只是有一事想请纪大学士先答应我如何？”“先生请说。”潘仕权沉思片刻说：“我只教三年，而且无论我怎样教你们都不准干预我，弘历登基后就准许我告老还乡。”纪晓岚也是聪明人，心想他一定是害怕皇宫里人心险恶，伴君如伴虎的道理吧。想到这里也就答应了下来。就这样，在弘历六岁时，潘仕权开始做起了太子爷弘历的启蒙太师。他深知弘历天资聪明，只是因为长期受到不正确教育方式的压制而导致的沉默寡言。潘仕权一开始并没有教弘历学习文化，而是找来一帮子年龄相仿的阿哥、格格们陪他天天玩乡下的一些土游戏。晚上就边弹奏自编的宫庭音乐边给他讲天文星相，讲民间神话故事。说来也怪，过了三天弘历真的开口说话了，而且比以前更活泼聪明。这下可把皇上高兴坏了，文武百官也对潘仕权另眼相看，但其中那些个大学士们却不很服气。潘仕权从此也履行了自己的诺言，教了弘历三年，期限满了后仍回到他的太常寺做钦天监。这以后，潘仕权几次想告老还乡却都得不到皇上的恩准，弘历登基后还是得不到恩准，因为皇宫上下都不愿这么一位才学高深的风水先生离去。直到潘仕权四十二岁那年，从家乡传来噩耗，父亲年老去世了。这才借丁忧三年的机会向皇上恩准其告老还乡，因为乾隆对他这位启蒙恩师感情至深，临走之前把潘仕权传到身边说：“一日为师，终身为父，老师您这一走不知何时才能相见，为使恩师能荣归故里，特为恩师备了七顶官帽，您随便挑一顶吧。”潘仕权沉思许久，回答说：“臣对皇上忠心耿耿，不求高官奉禄。”乾隆感触地说：“恩师真是高风亮节，两袖清风呀，我朝如都能像您这样，那我大清江山定能保万万年。”乾隆感动之余御笔给恩师提写了一封圣谕“见官高三级”。潘仕权回乡后，在当地的威望很高，也为荆坪村的文化、经济做出了很大的贡献。因为有了皇上赐的这封“见官高三级”的圣谕，在当地的官员和路过此地的文武百官都得敬他三分，所以在荆坪古渡码头边修有一座“下马亭”，上书“文武官员军民人等至此下马” 直到解放后才被拆除。清乾隆皇帝老师徐用锡徐用锡，原名杏，字增长，号鲁南，清代宿迁大兴集北汉林庄人。康熙四十八年(1709年)登进士，改任庶吉士，授编修，预修《朱子全书》、《周易折衷》、《性理精义》等书，五十四年(1715年)分校会试不久被免官归里。乾隆初年，授翰林院侍读，以80岁高龄参与纂修《三礼》，后以原来官职的品级而告老还乡，卒于家。据宿迁文史资料记载，徐用锡在宿迁城内有别墅一处，位于极乐庵草园南、华陀殿北。徐用锡自幼即以好学知名，后游学京师，遂入大兴县籍，康熙三十八年(1699年)中举人。文渊阁大学士李光地聘请他教自己几个孙子，并时常同他一起讨论治学的道理和方法。于是徐用锡学问大进，于经、史、性、理，旁及乐律、音韵、历数、书法，都有精深造诣。相传乾隆皇帝下江南途经宿迁，驻跸宿迁皂河行宫，忽然想到自己的老师徐用锡就是宿迁人，便叫御史传报要去登门拜望。徐用锡闻之，想起当初在翰林院任侍读，由于治学严谨，对乾隆皇帝因年幼贪玩曾予以严厉的体罚，不由地吓出一身冷汗。于是，他与家人商议好，令全家人披麻戴孝，高搭灵棚，谎称自己暴病身亡。乾隆皇帝驾临徐府，一见老师突然过世，心里非常悲痛，便决意要前往祭拜。徐用锡于灵榻上听得真真切切，因为是装死并未入殓。也想，要是乾隆真的拜了他，事情就闹大了，便急忙折身爬起，扑跪到乾隆皇帝面前请罪，说明自己装死的原委，请求乾隆皇帝治罪。哪知乾隆皇帝听了哈哈一笑，不但没有责怪他，反而大加赞赏他当年治学有方，如果不是先生昔日谆谆教导，乾隆哪有今日如此的长进呢？言罢，君臣重新使礼共叙旧情。为此，乾隆皇帝宿迁拜老师的故事，一时在城乡传为佳话。徐用锡死后葬在宿迁北马陵山西麓(今属新沂市)，就是人们常说的翰林墓。墓三面环山，前临绿水。在墓的东面右侧另有9座小山丘环绕墓地，当地人称为“九龙抱珠”。墓前有碑，碑文镌刻的是“清侍读徐公用锡之墓”。过去，墓地有族人出钱请人看管，现墓与碑保存完好，是马陵山名胜景点之一。

以上就是关于黄琬巧对文言文答案全部的内容，包括:黄琬巧对文言文答案、古代皇上的老师叫什么、历史中光绪皇帝的老师有几个等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！