大日如来 是什么

大日如来是毗卢遮那佛（梵文：वैरोचन Vairocana）乃释迦牟尼佛的法身，又译为毗卢折那佛、毗卢舍那佛、卢舍那佛、遮那佛、毗卢遮那佛、大日如来（梵文 Mahavairocana）。

毗卢遮那（Vairocana），意为照耀，是光明遍照的意思，唐朝实叉那陀译《八十华严》采用此译名。但东晋佛陀跋陀罗译出的《六十华严》，译为卢舍那。

唐译《八十华严》卷八：“至此世界，名‘娑婆’，以金刚庄严为际，依种种色风轮所持莲华网住；状如虚空，以普圆满天宫殿庄严虚空云而覆其上，十三佛刹微尘数世界周匝围绕，其佛即是毗卢遮那如来世尊。”毗卢遮那佛是娑婆世界的佛，亦即是释迦牟尼。

又《八十华严》卷75：“佛子！于汝意云何，彼时太子得轮王位供养佛者，岂异人乎？今释迦牟尼佛是也。”唐般若另译《大方广佛华严经》四十卷本中卷29，此段译为“今世尊毗卢遮那如来是也”，可说明梵文《华严经》本中，毗卢遮那如来与释迦牟尼是可互换使用的。因此嘉祥吉藏大师在《华严游意》说明，卢舍那佛即是释迦牟尼的称号。

大日如来（Mahāvairocana），释迦牟尼佛的三身之一。是表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，是密教最根本的本尊，在金刚界与胎藏界两部密教大法中，都是法身如来，是法界体性自身，是实相所现的根本佛陀。

大日如来，梵音名号Maha^vairocana，是佛教密宗至高无上的本尊，是密宗最高阶层的佛，为佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩萨皆自大日如来所出，在金刚界和胎藏界的两部曼荼罗中，大日如来都是居于中央位置，他统率着全部佛和菩萨，他是佛教密宗世界的根本佛。

大日如来依梵音可译成毗卢遮那佛，“如来”即是“佛”的意思。大日如来名称出现在公元七世纪善无畏三藏翻译的《大日经》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物，大日之光为不生不灭。“大日”之意胜于太阳。摩柯为"大""毗卢遮那"是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体，众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。《大日经疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。”

其名有三义，即：(一)除暗遍明义，谓如来智慧日光遍一切处，作大照明，无有内外、昼夜之别。(二)众务成办义，谓如来日光遍照法界，能平等开发无量众生之善根，乃至成就世、出世间种种殊胜事业。(三)光无生灭义，谓佛心之日虽为无明所覆障，而无所减；究竟如法实相三昧圆明，而无所增。以如此诸种原因，故世间之日不可为喻，但取其少分相似处，故加以‘大’字。

大日如来是光明理智的象征，佩戴供奉者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。 大日如来是属羊和属猴人的本命佛，是光明理智的象征，佩戴者能够保护您，给您带来光明理智，除妖避邪，能使您通天地之灵气，取万物之精华，勇往直前，光明快乐。因此羊年、猴年生人，若能虔诚佩戴或供奉大日如来之本命佛法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

1、六字真言：唵、嘛、呢、叭、咪、吽。

2、唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。

3、嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。

4、呢：**之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。

5、叭：蓝色之法界体性智光，净除畜牲道中愚痴，断除闇哑苦。

6、咪：红色之妙观察智光，净除饿鬼道中之悭吝，断除饥渴苦。

7、吽：黑蓝色之大圆镜智光，净除地狱中之瞋恨，断除热寒苦。

扩展资料：

六字真言，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文中，此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲，是诸佛慈悲和智慧的音声显现，六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展，其内涵异常丰富，奥妙无穷，蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是观世音菩萨的微妙本心，常诵具有不可思议的功德和利益。

中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。中古汉语读音：（根据书籍 切韵 广韵 集韵）唵 [qemx] 嘛[mrä] 呢[nri] 叭[phrët] ທ[mëi] 吽[heux]。汉地、藏地、蒙古发音有微小的不同，初学者可按佛法清净传承者的发音为准比较如法。

参考资料：

梵名 Mahavairocana，音译作摩诃毘卢遮那。摩诃：大；毘卢遮那：日，光明遍照。

故意译为大日、最高显广眼藏、光明遍照、遍照尊…等。

其名有三义：除暗遍明义、众务成办义、光无生灭义。

大日如来为密教供奉之本尊，系将宇宙实相佛格化之根本佛，亦为一切诸佛菩萨所出之本原及所归之果体。其身、口、意业遍虚空，演说如来三密门金刚一乘甚深教。

以其与诸法遍在，故密号遍照金刚。

大日如来为金、胎两部曼荼罗之主尊，其智德以金刚界大日如来表示之，其理德则以胎藏界大日如来表示；理、智虽然二分，实际亦不相离。

金刚界大日：金刚界九会中，除理趣会以外之中尊，位於五佛中央。现菩萨形，身呈白色，戴五智宝冠，结智拳印，结跏趺坐於七狮子座，此即智法身，三昧耶形为塔（Stupa，音译为率都婆）。

胎藏界大日：位於中台八叶院中央之理法身，现菩萨形，身呈黄金色，头戴五佛宝冠，结法界定印，坐於八叶莲华台上，三耶形为塔或如来顶印。

现存大日如来像均为坐像，无立像或倚像，其雕刻材料几乎限用木材，乃依此佛性质而定。

日本东密将释迦佛与大日如来之法身、应身两者视为别体，天台宗将两者视为同体。

与大日如来相关，最重要的三部经典：大日经、金刚顶经、蘇悉地经。

供参～

大日如来佛是毗卢遮那佛。

大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，亦即无上超越美得难以想像、难以言说，此一卓越境界名为法界。

法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。此处所谈的一切，皆无单独的个性，而是以形像代表五烦恼、五蕴等之本性。

大日如来道场

大日如来是法身佛、根本佛，其道场遍布宇宙，无处不在。其应身佛释迦佛，道场相传在西藏阿里普兰县境内的冈底斯山的主峰冈仁波钦，佛教中的须弥山据称就是冈仁波钦，海拔6714米。冈仁波钦，藏语的意思是“雪山之宝”或“雪圣”。

被西藏原始宗教本教、藏传佛教、那教、印度教，一致尊为神灵之所在的世界中心。提到属羊或猴本命佛，有很多人可能不会太陌生，属羊或猴的本命佛就是大日如来，很多人都知道，每个菩萨都有属于他自己的道场。法界定印为胎藏界大日如来之手印，以左膝托左手，掌心向上，右手同左手一般，重叠于左手之上，两拇指指端相拄。

百度百科—中央大日如来

大日如来菩萨 密教之本尊梵名“摩诃毘卢遮那”，大日如来是在金刚界界曼佗罗五大月轮中央轮五尊之中尊 ，亦为胎藏

界曼佗罗中台八叶院之中尊。“大日”是除一切暗遍照宇宙万物，能利养世间一切生物， 大日之光为不生不灭。 摩柯“为大，毗卢遮那”是光明遍照之意；又译大光明遍照，亦称遍照如来。 大日如来是遍照一切世间万物而无任何阻碍的法体， 众德圆满，智慧之光遍照一切处，无昼夜之分， 世间与出世间的一切有情无情，都能受到恩惠， 启动萌生佛心，获不可思议之成就。 大日如来为佛教密宗所尊奉最高神明。《大日轻疏》记载：“如来日光遍照法界，亦能开发众生善根，乃至世间事业由之成办。” 因此，羊、猴年生人若虔诚佩带供奉大日如来守护神法像，必获如来光明开启智慧，成就一切事业，使贵人来助，鸿图大展。

曾有一个虔诚的信徒乃是宋朝一属猴之人，名叫姚王氏，丈夫开一间米店，姚王氏命运一直坎坷，丈夫事业屡屡失败，但此人的虔诚感动了大日如来菩萨，菩萨将其座下护法弟子派往凡间，并在护法弟子胸前点有一颗痣，和手掌刺有断纹掌《也就是我们所说的单手纹》，如护法弟子在此人身旁那颗痣白天可保其一家老小平安，晚上妖魔鬼怪不可靠近，断掌便可祝此人成就事业，如保护之人是男，断掌在左，保护之人是女，断掌则在右。

护法弟子来到了人间，到姚王氏家米店做了伙计，米店生意逐渐好了起来，但其丈夫见生意好了，赌博逛妓院，成天不回家，姚王氏和伙计天天苦心经营着米店，但其丈夫天天到米店去拿银子，姚氏嘱咐伙计以后其丈夫拿银子不让给，丈夫见伙计对其老婆是言听即从甚至都不听自己的，便想办法要将其赶出了出米店，有一天丈夫回家对姚王氏说只要你把伙计赶出米店，他保证不赌了，也不去妓院了，姚王氏为了家庭狠心的将伙计赶走了，护法只好装成乞丐白天守护在姚王氏身旁，丈夫见伙计天天如此便和姚王氏商量买通了官府说伙计偷了他家的银子，伙计被抓入牢房，护法弟子很伤心，便回到大日如来菩萨的身边复命，菩萨说也许这就是她的命吧，护法弟子走后，女儿得了场病，耳朵也聋了，米店的生意也不好了，丈夫还像从前一样还是赌博，姚王氏唯一的儿子也掉进河里死了，姚王氏最后也疯了，不到三年姚王氏也死了。姚王氏虽有功德，但其私心太重，并且把送到身边的贵人都赶走了，所以最终无法改变命运。

但是很多属羊，属猴的人，也因为护法弟子的到来，有的官居显赫，有的富甲一方，如果你是虔诚的信徒，那么看看你身边的朋友和亲人有胸前有痣和手有断掌纹的人吗？如果有千万要把握自己的命运，不要把你身边的贵人赶走，让自己有个大展宏图的机会。

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