这句话出自于：资治通鉴•慎靓王五年（辛亥,公元前三一零年）
原文：
《孟子》论之曰：或谓：“张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能*,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫”
译文：
有人说：张仪,公孙衍等辈纵横家,难道不是大丈夫!一旦发怒则诸侯恐惧,自己安心居家则天下太平孟子回答：这些恶人难道能称为大丈夫君子处于世上最恰当的位置,推行天下正直的道义,一旦得志则使人民受惠,不得志则坚持自己的道德准则,富贵时不*乱,贫贱时不改志向,受威逼时不屈服,这才是大丈夫!
“一怒而诸侯惧，安居而天下息”这句话本身是对纵横家的褒评！
出自语出《孟子·滕文公下》
《滕文公下》是儒家经典《孟子》中的一篇。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。”
这句话出自《孟子滕文公下》，说这话的人是景春；
原文及翻译如下：
论之曰：或谓：“张仪、公孙衍,岂不大丈夫哉!一怒而诸侯惧,安居而天下熄”孟子曰：“是恶足以为大丈夫哉君子立天下之正位,行天下之正道,得志则与民由之,不得志则独行其道,富贵不能*,贫贱不能移,威武不能诎,是之谓大丈夫”
翻译：
有人说：张仪,公孙衍等辈纵横家,难道不是大丈夫!一旦发怒则诸侯恐惧,自己安心居家则天下太平
孟子回答：这些恶人难道能称为大丈夫君子处于世上最恰当的位置,推行天下正直的道义,一旦得志则使人民受惠,不得志则坚持自己的道德准则,富贵时不*乱,贫贱时不改志向,受威逼时不屈服,这才是大丈夫!
这是孟子在驳斥别人提出的纵横家是大丈夫的言论,说他们不是真正的大丈夫
题库内容：
诸侯的解释
[the feudal princes;dukes or princes under an emperor]
古时帝王所辖各小国的王侯 诸侯之所亡与战败而亡者, 其实 亦百倍。——宋· 苏洵 《六国论》 详细解释 (1)古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要 服从 王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的 义务 。 《易·比》 ：“先王以建万国，亲诸侯。” 《史记· 五帝 本纪》 ：“於是 轩辕 乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。” 宋 高承 《事物纪原·官爵封建·诸侯》 ：“ 《帝王世纪》 曰： 女娲 未有诸侯，有 共工氏 任智刑以强霸而不王， 炎帝 世，乃有诸侯， 风沙氏 叛， 炎帝 修德 ， 风沙 之民自攻其君，则建侯分土自 炎帝 始也。” 郭沫若 《 中国 史稿》 第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区， 周 初曾 大规模 分封诸侯，即‘封邦建国’……相传 武王 、 周公 、 成王 先后建置七十一国，其中， 武王 的兄弟十五人（一说十六人），同姓四十人。” (2)喻指掌握军政大权的地方 长官 。 三国 蜀 诸葛亮 《前 出师 表》 ：“臣本 布衣 ， 躬耕 於 南阳 ，苟全性命於乱世，不求 闻达 於诸侯。” 《南史·循吏传序》 ：“前史亦云，今之郡守，古之诸侯也。” 宋 王栐 《 燕翼 诒谋录》 卷三：“ 五代 诸侯跋扈，枉法杀 6 人，主家得自 6 杀其奴仆。” 清 吴伟业 《儒将》 诗：“ 河 朔功名指顾收，身兼使相领诸侯。” (3)星名。 《史记·天官书》 ：“门内六星，诸侯。” 张守节 正义 ：“内五诸侯五星，列在帝庭……又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒 不虞 。又曰理阴阳，察得失。一曰帝师，二曰帝友，三曰 三公 ，四曰 博士 ，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。”
词语分解
诸的解释 诸 （诸） ū 众， 许多 ：诸位。诸君。诸侯。 “之于”或“之乎”的合音：投诸 渤海 之尾。 犹“之”：“能事诸乎？”。 犹“于”：“宋人事资章甫适诸越”。 语助，无实在 意义 ：“日居月诸，照临下土”。 姓。 部首 ：讠； 侯的解释 侯 ó 封建 制度 五等爵位的第二等：侯爵。侯门。公侯。封侯。诸侯。 古代用作 士大夫 之间 的尊称。 姓。 侯 ò 〔闽侯〕地名，在中国福建省。 部首：亻。
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