沧海一声笑，滔滔两岸潮。浮沉随浪记今朝！
父亲那一代，是混重庆码头的。在那个物质匮乏，却又百废俱兴的年代，生存并且发展下去也不是一件很容易的事情。
这是我父亲日记里面的文字，这是我父亲，日记里的散文诗。
那十几岁对梦想满怀期待，准备去城里大干一番的年轻小伙子们，跟着家里的哥哥，村里的大人。来到重庆码头，跟着装货卸货，从没见过的大船，比自己家的房子还要大上好几圈。走在时尚前沿的街头女孩，穿着大喇叭裤，戴着蛤蟆镜，时不时蹦一个霹雳舞的痕迹出来。让这些刚从大山里出来，连裤腿上的泥都还没来得及擦干净的小伙子们张大了嘴，感觉如梦如幻，感叹一声，哇，这就是大城市！
在城里安顿下来，跟着自己的堂哥表叔就住在离码头不远的居民楼里。在这里，刚好可以看见夜深人静的码头。
村里来的孩子，心中只有梦想，才不会管你有没有耗子蟑螂，养多了正好够我吃一顿的。房顶根本没有机会漏雨，个个都是修房子补瓦的好手，多读了几年书的大小伙子虽然舍不得去寄信，但还是会把自己一天的喜怒哀乐都写在信里，不知道是给爸妈看，还是为了给在村里等待他挣钱回来娶她的女孩看。
大家为了各自的目标聚集在一个大房子里，更像是一家人，为了各自身后的亲人，一起搀扶着往前走。
突然有一天船老大就不要谁谁谁来卸货了，也不知道哪里得罪人家了，买了平时自己也舍不得抽的好烟敬上，人家看都不看，一句人太多了你就没了中午的米饭，晚上的落脚地，可是晚上就看见船老大带着几个新来的小伙子去喝酒去了。
好手好脚的还能饿死？说什么都不回去，出来一趟还没挣到钱就回去了，那不是回去让人看笑话吗。
拿了把蔑刀，跑到竹林里去砍根汤碗大小的篮竹，再买根绳子，就可以东山再起。
重庆街头的棒棒军就这样崛起了。
棒棒！
来咯！
城里的老板，大都大方开朗，帮他扛个箱子，挑点行李，连玉皇大帝的天宫都能说成是他造的。还有国外的友人，一句一句话的蹦，还得去猜，猜完了还得用我们的椒盐普通话跟他交流，真的是，恼火。爬坡上坎都比和外国人说话轻松。人多的时候帮雇主挑行李，被人群挤散开了，哪怕行李里面有几万块的现金，都不得动一个歪心思的，找遍整个重庆也要把雇主找到，亲手还给他。因为大家都知道，你坏了棒棒的名声，会把这一群人的生活都毁了，这群闲不下来的热爱劳动热爱这座城市的人。
繁华的重庆，养活了有钱的大老板，也养活了街头的棒棒，还有各自身后的家。没有谁甘心一辈子做棒棒，给别人挑东西，被别人呼来喝去的。
好多人认识了自己新的朋友，城里的朋友，然后各奔东西。
堂哥进了厂子里，天天和女工打情骂俏，讨好主任；表叔去了广东，做起了服装生意；小伙子被一个开火锅店的老板看中了，喜欢他老实肯干，为人又诚信，便让他来店里帮忙。
后来各自都有了各自的人生。堂哥娶了车间主任的女儿，成了半个城里人，天天在厂里混日子，倒也舒坦；表叔在广东发了家，有一次过年回来把全家都接过去了，虽然大家很羡慕嫉妒，但也没落下什么坏名声；小伙子在火锅店里，一心一意只想报答老板的恩情，直到有一天，老板把店盘给了小伙子回乡下去了。
成渝巴江浪滔天，家妹风情柔似绒。
小伙子最后，把火锅店招牌换成了“巴江风情”。
2015年， 作家李佩甫的 《生命册》获得 了 第九届茅盾文学奖。《生命册》是 一部自省书，也是一个人五十年的心灵史。追溯了城市和乡村时代变迁的轨迹，书写出当代中国大地上那些破败的人生和残存的信念。 作者 把土壤作为至尊至善的母体，把人称之谓土壤中生长着的植物，把世间万象看做是植物生长的各种“变量”。于是，就有了不同类型、不同科别、不同版本的“植物”，就有了平原上芸芸众生的生命，都在各种条件、各种背景、各种气候的影响下，演绎着各自命运的变奏和诗意的人生走向。 但无论“西伯利亚风”怎么刮，平原人就像大树一样不改其色， 树上还结着果实——厚重。
吴志鹏是喝无梁村乡亲们的百家奶、吃百家饭长大的孤儿，乡亲们又推荐并供养他上了大学，毕业后成了省财贸学院的初展才华的青年教师。他不管走得多远，不管过上多么异样的生活，也颠沛造次不敢或忘 及乡亲们，他 发誓要找到 让筷子竖起来”的方法，如果此生找不到，就让儿子 、 或者是孙子去找，只有一个目的让乡亲们富起来。
梁五方曾是1960年代无梁村的“名片”。他在建造镇政府大礼堂的工程中，大胆捏塑麒麟脊，创造了具有不对称美的“龙麒麟”屋脊造型，一举成名。那时，他是何等聪明，何等自信。他一个人在水塘上盖起了一座房屋，举办了最简朴的婚礼，成家立业。那时，他又是何等坚毅，何等心旺。但他的太“独”、太“各色”的立世行事，使他成了无梁村人群中的异类。“运动”到来，他便为自己的傲慢和伤人付出了惨烈的代价。梁五方最终家破人散、一蹶不振，生命淋漓的元气，劳动创造的绝技， 在长达三十八年的 漫长上访路上湮灭净尽。 中间为生活 妥协了多次，但没有害人之心。 直到最后被 妥善 安置到福利院后， 摇身一变 成了远近闻名、信众 颇多 的 阴阳大师 。 无论路在怎么难走，他依然厚重，哪怕是成为梁仙儿，可还是回到无梁村为老姑父看坟茔，且分文 不收。
虫嫂和老拐组成的“一不全活、一小人国”的家庭，从一开始就面临异于常人的生存压力。尽管虫嫂又机灵又活泼，但在接连生下两儿一女之后，生存压力与日俱增，为了把三个孩子养大，虫嫂求生存、求温饱、求发展的挣扎和拼搏，以一种极度扭曲的方式，展开在无梁村的草野上，漫衍在中原大地的夜气中。她从在生产队场院里顺手牵羊的小偷小摸，渐渐变成了夜间游荡在集体庄稼地里的“惯犯”。 甚至为了养活这一家人出卖自己，但是 这个遭到命运重创的女人， 没有选择躺下 、为家人的生存的 一直拼命 挣扎。虫嫂在结束了她那草根神偷的生涯之后搬到城里，以拾破烂、卖废品为生，有时甚至卖血换钱，为得恶疾的老拐送了终，把3个儿女都供上了大学，创造了让无梁人啧啧称羡的奇迹。 她的下场很可怜，三个孩子在 三九寒冬 把她下 晾在了门外冻死了， 最后被埋葬在无梁村， 但是虫嫂 用生命诠释了 生命和母性的伟大 。
春才曾是无梁村最帅气的小伙子，他一米八的个头，秀美壮硕、一脸红润，聪明而且多才多艺。但这样一个草根美男子，却是一个孤僻的闷葫芦。这个才禀独异的年轻生命，突然在一个诡异的日子里，在望月潭的苇荡深处，用蔑刀自宫了。春才在不能见容于环境和社会的羞耻感的驱迫下，不能自控地“下了河坡”以求解脱，结果陷入另一种社会歧视和压力之中。在传达有关“九一三”事件时他爆出的那一声“我不相信”，让我们窥见了这个“闷葫芦”内心沸腾、煎熬的底里和率真耿直的个性。此后，春才承包的豆腐坊赢得了与昔日“春才的席”一样的声誉。尔后，远方来的 婚托 惠惠给予春才短暂的“幸福”之后，给予致命打击拿走了他的全部 钱财，从此失踪，但春才对此却平淡处之。最后，他坚守着自己不掺假的豆腐坊 破产后，回到无梁村小磨坊继续自己的事业并还完了全部欠款 。这个“ 一个 很有骨气的失败者”， 在最困难的时候，他有重头再来的勇气 ， 他 守住了自己虽然残缺却纯粹的生命本真 ，永不妥协 、 奋斗不止。
杜秋月因“生活作风”问题以坏分子的身份被下放到无梁村，受改造、被歧视甚至批斗，在老姑父和乡亲们的帮助下，他和寡妇刘玉翠组成家庭，过起了略能温饱而不无苦涩的生活。 但是 他以欺骗手段使刘玉翠“被离婚”、被抛弃付出的代价。刘玉翠如影随形的纠缠，又泼又韧的“人肉搜寻”把他搞得颜面尽失，成了失业丧魂的废物。幸运的是刘玉翠没有抛弃他，而是一边养着这个废物，一边向人炫其余光。刘玉翠 用 实际行动告诉了 杜秋月 什么是平原人的底色 —— 厚重。
蔡苇香是老姑父3个女儿中最小也最叛逆的异类。她从一个被退了3次学的不良少女，在滚滚红尘中变成了无梁村板材公司的“蔡总蔡思凡”。在望月潭、芦苇荡和村野莽原的绿色大片大片地消失的沧桑变化中，蔡苇香这个山寨女畸人是“尽”了她的一份“力”的。她为老姑父迁坟，为父母合葬的尽孝盛事，也是在乡亲们眼前揭开所谓“汗血石榴”的真相，澄清流言为自己“平反”、恢复 自己的 名誉 。蔡思凡能为自己的家乡做一点事，也算是没有忘本的。
老姑父 做村支书后成了抵御农村种种运动对村民伤害的刹车器，也逐渐沾染了山大王难免的一些坏习气。作为村支书，他举全村之力把孤儿“丢”即吴志鹏养大成人并让他上了大学，后来也因此当了用一张张“见字如面”的纸条，代表无梁村乡亲向吴志鹏求助的代言人。 瞒下几十亩 胡萝卜，救了一村人的名。 他为村里人贡献 了自己的一切，活得早已没有了自己。可以说他才是无梁村的灵魂，没有他就没有所有人的一切。
对 于 人生苦难的敏感与同情，是写作的情感基座。作家以自己独特的视角，独特的乡土叙事方式，直面中原乡村世界的博大 与厚重。一定可以让筷子竖起来！
方法/步骤
蔑刀：蔑刀是竹器工人的基工具之一，供劈、破粗料用。蔑的刀刃薄而锋利，刀背略厚，要一定重量用起来才会称手省力。
2
刮刀：刮刀(下图)是用来刮除竹料表面蜡质层的专用工具。
3
雕刀：雕刀(下图)是用来修削笼架头、竹梢等部位的工具，自制时可用废旧钢锯片,在砂轮上打磨均匀，再打磨出刃口，然后用油石磨出锋刃。雕刀的用处很大,在整个鸟笼制作过程中都离不开它
4
手钻：鸟笼笼架上必须钻制头孔和笼丝孔，因此手钻(下图)或电钻是不可缺少的工具。同时应准备几种小型钻头。
在制作过程中所用的主要是手钻,因为它相对稳定，不易把孔钻偏。
刀鱼和毛鱼的区别非常的大，他们的外部形状就有很大的差距，一般刀鱼都比毛鱼长很多，但是毛鱼比刀鱼粗很多，并且刀鱼的口感比毛鱼的口感好得多，刀鱼肉质非常的细腻，是就营养价值而言，毛羽比刀鱼的营养价值更高。
鸟笼由笼架、笼圈、笼条、笼门、笼抓、笼钩、托粪板等几个部分组成，笼内安有栖木、食罐和水罐等。我国传统的鸟笼多用竹制品，而在笼门与笼圈等处进行精工细雕，有的还镶嵌着金银珠宝等，显得极为珍贵。
制作鸟笼的工具通常包括蔑刀、刮刀、雕刀、手锯、手钻、拉条板、钢圈模、钢锉、老虎钳、一分木凿一巴、一架小台钳等。
制作的材料:通常是竹料、木料和金属料等。竹料常用淡竹、楠竹和水竹；木料多用楠木、樟木和核桃木；金属料多用直径不超过25毫米的铅丝。
以上就是关于这是父亲日记里的散文诗全部的内容，包括:这是父亲日记里的散文诗、《生命册》之平原人的“厚重”、鸟笼竹丝如何会变红等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
