1 关于直上云霄古代诗句
关于直上云霄古代诗句 1含有云霄的诗词
兵车行（第六句含有“云霄”）
杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
道旁过者问行人，行人但云点行频
或从十五北防河，便至四十西营田；
去时里正与裹头，归来头白还戍边
边庭流血成海水，武皇开边意未已
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好；
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
君不见青海头，古来白骨无人收
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
2称赞云霄诗句,像一首诗的诗句
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
3求 带云霄二字的 诗句
李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
4成语直上云霄的意思
应该是迅速的冲向天空，在具体语境中有引申义的，例如升官 成绩等等。下面的资料供参考
云霄（云霄）
(1)天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”
(2)泛指高远，深厚。 唐 武元衡 《夜坐闻语寄严十少府》诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清 孙枝蔚 《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”
(3)喻指高位。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，睿哲时招。奋厥河浒，矫足云霄。” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆》诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“你只说秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”
5称赞云霄的诗句有哪些
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄愿乘冷风去，直出浮云间秋词作者：刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。
我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。
一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。鉴赏：“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。
如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。登太白峰作者：李白西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？译文：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。
太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。
举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功山而远去，什么时候才能回还呢？鉴赏：“西上太白峰，夕阳穷登攀。”
诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。
太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”
太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。
李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”
（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。
诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。
这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。
“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”
这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有。
1含有云霄的诗词
兵车行（第六句含有“云霄”）
杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
道旁过者问行人，行人但云点行频
或从十五北防河，便至四十西营田；
去时里正与裹头，归来头白还戍边
边庭流血成海水，武皇开边意未已
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好；
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
君不见青海头，古来白骨无人收
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
2称赞云霄诗句,像一首诗的诗句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
3求 带云霄二字的 诗句李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
4成语直上云霄的意思应该是迅速的冲向天空，在具体语境中有引申义的，例如升官 成绩等等。下面的资料供参考
云霄（云霄）
(1)天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”
(2)泛指高远，深厚。 唐 武元衡 《夜坐闻语寄严十少府》诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清 孙枝蔚 《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”
(3)喻指高位。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，睿哲时招。奋厥河浒，矫足云霄。” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆》诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“你只说秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”
1含有云霄的诗词
兵车行（第六句含有“云霄”）
杜甫
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰
耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄
道旁过者问行人，行人但云点行频
或从十五北防河，便至四十西营田；
去时里正与裹头，归来头白还戍边
边庭流血成海水，武皇开边意未已
君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞
纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西
况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡
长者虽有问，役夫敢申恨？
且如今年冬，未休关西卒
县官急索租，租税从何出？
信知生男恶，反是生女好；
生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草！
君不见青海头，古来白骨无人收
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾
2称赞云霄诗句,像一首诗的诗句晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄
李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
3求 带云霄二字的 诗句李白————愿乘冷风去，直上浮云霄
杜甫———白衣飘飘入云霄，晚霞滚滚当空照
还有得就似乎找不到了吧 只有几个云的诗句
远上寒山石径斜，白云深处有人家杜牧
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还李白
野径云俱黑，江船火独明杜甫
黄河远上白云间，一片孤城万仞山王之涣
黑云压城城欲催，甲光向日金磷开李贺
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠未入船苏轼
孤山寺北贾亭西， 水面初平云脚低。白居易
4称赞云霄的诗句有哪些晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄愿乘冷风去，直出浮云间秋词作者：刘禹锡 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。译文：自古以来，骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。
我却说秋天远远胜过春天。秋日天高气爽，晴空万里。
一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。鉴赏：“自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以议论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。
首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的寂寞萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。
接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜明，说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的色彩，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热情赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更胜过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。
那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。
一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。
这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。
第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。
如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。
这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。登太白峰作者：李白西上太白峰，夕阳穷登攀。
太白与我语，为我开天关。愿乘冷风去，直出浮云间。
举手可近月，前行若无山。一别武功去，何时复更还？译文：向西攀登太白峰，在日落时分才登上峰巅。
太白星向我问候，要为我打开天关。我愿乘那清风而去，飞行于那浮云之间。
举起手就可以接近月亮，向前飞行似乎已无山峦阻碍。一旦离别武功山而远去，什么时候才能回还呢？鉴赏：“西上太白峰，夕阳穷登攀。”
诗的开头两句，就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。李白从西攀登太白山，直到夕阳残照，才登上峰顶。
太白峰高矗入云，终年积雪，俗语说：“武功太白，去天三百。”山势如此高峻，李白却要攀登到顶峰，一“穷”字，表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。
起句“西上太白峰”正是开门见山的手法，为下面写星写月作了准备。登高壮观，诗人浮想联翩，仿佛听到：“太白与我语，为我开天关。”
太白星对他倾诉衷情，告诉他，愿意为他打开通向天界的门户。诗人和星星之间的友谊十分亲切动人，富有人情味。
李白一向热爱皎洁的明月和闪亮的星星，常常把它们人格化：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”（《把酒问月》）“举杯邀明月，对影成三人。”
（《月下独酌》）诗人好像在向明月这个知心朋友问候，共叙欢情。而在这首诗里，太白星则主动问好，同他攀谈，并愿为之“开天关”。
诗人想象新颖活泼，富有情趣。在这里，李白并没有直接刻画太白峰的高峻雄伟，只是写他和太白星侧耳倾谈，悄语密话的情景，就生动鲜明地表现出太白山高耸入云的雄姿。
这是一种化实为虚，以虚写实的手法。李白另有一些诗也描绘了太白山的高峻，但却是用实写的手法，如《古风·其五》中：“太白何苍苍，星辰上森列。
去天三百里，邈尔与世绝。”《蜀道难》中，也正面形容太白山的险峻雄奇：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”
虽然是同一个描写对象，李白却根据诗歌内容的不同要求而采用丰富多彩的表现方式，使读者有新颖之感。诗人登上太白峰，通向上天的门户又已打开，于是幻想神游天界：乘着习习和风，飘然高举，自由飞升，穿过浓密云层，直上太空，向月奔去。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。
“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。“举手可近月，前行若无山。”
这两句的意境和“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）有。
5成语直上云霄的意思应该是迅速的冲向天空，在具体语境中有引申义的，例如升官 成绩等等。下面的资料供参考
云霄（云霄）
(1)天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”
(2)泛指高远，深厚。 唐 武元衡 《夜坐闻语寄严十少府》诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清 孙枝蔚 《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”
(3)喻指高位。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，睿哲时招。奋厥河浒，矫足云霄。” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆》诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“你只说秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”
应该是迅速的冲向天空，在具体语境中有引申义的，例如升官 成绩等等。下面的资料供参考
云霄（云霄）
(1)天际，高空。《西京杂记》卷一：“齐首高唱，声彻云霄。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之十三：“我初辞家从军侨，荣志溢气干云霄。”《儒林外史》第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 瞿秋白 《文艺杂著·那个城》：“那个城呢……高入云霄，接近那光华的太阳。”
(2)泛指高远，深厚。 唐 武元衡 《夜坐闻语寄严十少府》诗：“多负云霄志，生涯岁序侵。” 清 孙枝蔚 《再至海陵访州守田雪龛》诗：“不重云霄义，那能来往频。”
(3)喻指高位。 晋 陆云 《晋故豫章内史夏府君诔》：“明明皇储，睿哲时招。奋厥河浒，矫足云霄。” 唐 杜甫 《奉赠鲜于京兆》诗：“云霄今已逼，台衮更谁亲？” 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“你只说秀才无路上云霄，却不道文官把笔平天下。”
谜底是“去”字。
解析：直上云霄，即“云”字上加一竖，为“去”字。
去qù
基本释义：
1、从所在地到别的地方（跟“来”相对）：～路。～向。
2、离开：～国。～世。～职。
3、失去；失掉：大势已～。
4、除去；除掉：～病。～火。～皮。
5、距离：两地相～四十里。～今五十年。
6、过去的（时间，多指过去的一年）：～年。～秋（去年秋天）。～冬今春。
7、婉辞，指人死：他不到四十岁就先～了。
8、表示离开说话人所在地自行做某件事时用“去”，表示到说话人所在地参与某件事时用“来”。
9、的“去”可以一前一后同时用，表示去了要做某件事：他～听报告～了。
10、扮演（戏曲里的角色）：在《断桥》中，他～白娘子。
11、用在动词后，表示人或事物随动作离开原来的地方：拿～。捎～。
12、用在动词后，表示动作的继续等：信步走～（=过去）。让他说～（=下去）。一眼看～（=上去）。
扩展资料：
相关组词：
1、去除qù chú：除掉；除去：～污迹。～顾虑。
2、去粗取精qù cū qǔ jīng：舍去粗糙的部分，取其精华部分。
3、去国qù guó：离开自己的国家。
4、去就qù jiù：担任或不担任职务：～未定。
5、去职qù zhí：不再担任原来的职务。
6、相去xiāng qù：互相间存在距离；相距：～甚远（相差很大）。
参考资料：
“直上云霄九万里”没有下一句。
改写自李白《上李邕》：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
这首诗是李白青年时代的作品。李邕在开元七年至九年前后，曾任渝州（今重庆市）刺史。李白游渝州谒见李邕时，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，纵谈王霸，使李邕不悦。史称李邕“颇自矜”，为人自负好名，对年轻后进态度颇为矜持。李白对此不满，在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。
前四句中李白以大鹏自比。大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，传说这只神鸟其大“不知其几千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。大鹏鸟是庄子哲学中自由的象征，理想的图腾。李白年轻时胸怀大志，非常自负，又深受道家哲学的影响，心中充满了浪漫的幻想和宏伟的抱负。这只大鹏即使不借助风的力量，以它的翅膀一搧，也能将沧溟之水一簸而干，这里极力夸张大鹏的神力。在这前四句诗中，诗人寥寥数笔，就勾划出一个力簸沧海的大鹏形象，也是年轻诗人自己的形象。
诗的后四句，是对李邕怠慢态度的回答：“世人”指当时的凡夫俗子，显然也包括李邕在内，因为此诗是直接给李邕的，所以措词较为婉转，表面上只是指斥“世人”。“殊调”指不同凡响的言论。李白的宏大抱负，常常不被世人所理解，被当做“大言”来耻笑。李白显然没有料到，李邕这样的名人竟与凡夫俗子一般见识，于是，就抬出圣人识拔后生的故事反唇相讥。宣父，指孔子，唐太宗贞观十一年，“诏尊孔子为宣父”。《论语·子罕》中说：“子曰：“后生可畏。焉知来者之不如今也？”这两句意为孔老夫子尚且觉得后生可畏，你李邕难道比圣人还要高明？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！后两句对李邕既是揄揶，又是讽刺，也是对李邕轻慢态度的回敬，态度相当桀骜，显示出少年锐气。
抬头看我。有朝一日鱼化龙，直上云霄傲苍穹的意思是：如果有一条步步高升了，我会让所有人都抬头看我。直上云霄意思是指迅速的冲向天空到云彩的高处，在具体语境中有引申义，常指升官或取得成绩等等。
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