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五岳归来不看山下一句是黄山归来不看岳。“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是明代作家徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》。
02“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的意思是：从五岳，指泰山、华山、松山、衡山、恒山回来就被五岳的景色所吸引而不再去看别的山的景色了 。 而从黄山回来 更会被黄山的气势美丽的景色所折服，因此不会在关注五岳了。
03黄山位于安徽省南部黄山市。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。为道教圣地，遗址遗迹众多，传轩辕黄帝曾在此炼丹。徐霞客曾两次游黄山，留下了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的感叹。
04中国名山首推五岳。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。
这句话的意思是看完五岳这五座山之后，就不用再看其他的山了，看完黄山之后，连五岳这五座山也不用看了。
我中国泱泱大国，地大物博，有着无数令文人墨客们争相折腰的名山大川，在这些名山之中，五岳以及黄山的地位是最为尊崇的。五岳分别为东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，中岳嵩山。既然说黄山归来不看岳，那我们就讲讲黄山。
一、黄山的地理位置以及主要景点
黄山一直以来都被称之为天下第一奇山，它位于安徽省的黄山市，黄山市也是因黄山这座山而得名。黄山的代表景观有很多，其中“五绝三瀑”最为有名。相信只要去过黄山的人都能感受到黄山上的奇松，怪石以及云海。很多人为了看黄山的云海，经常天不亮就开始登山。黄山石现在也有很多收藏家专门收藏。
黄山的迎客松是一颗非常有名的松树，很多杂志以及中小学课本中都曾经选用这颗松树做过封面和内插。大家都觉得，迎客松不仅代表着安徽人民的热情好客，也代表着我们中华人民欢迎各国人民前来旅游。
二、有关黄山的故事传说
中华人民常常自诩为炎黄子孙，这个“黄”指的是轩辕黄帝，据说轩辕黄帝曾经在黄山上炼丹，黄山也因此得名。大家应该都听过一本书叫《黄帝内经》，轩辕黄帝在撰写《黄帝内经》的时候已经将自己的王位传给孙子颛顼大帝了，于是他在黄山上修养了很长一段时间，专门撰写《黄帝内经》。
千古奇人徐霞客在游览黄山的时候说道：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”这句话也就是五岳归来不看山，黄山归来不看岳的由来。
虽然黄山上面有很多值得观赏的景点，但是五岳其实也各有特色，所谓的黄山归来不看岳，只不过是徐霞客的个人观点。大家有机会的话，最好还是将这几个景点都去一下，领略一下我们祖国的大好河山。
《漫游黄山仙境》
徽之黄山五百里，雄踞皖南山区中。秦时别称号黟山，相传黄帝修身地。
崇信道学唐明皇，敕改黟山为黄山。大小奇峰七十二，三瀑二湖廿四溪。
奇险峻壁似华山，雄伟壮丽如泰岱。峰峦清秀胜峨嵋，白练飞瀑比匡庐。
深谷巧石像雁荡，缥缈烟云赛衡岳。三奇四绝冠于世，更有彩池碧如玉。
十大风景留青史，世界遗产名录存。行路漫步南大门，人间仙境入画屏。
桃花逍遥二溪从，楼阁遍布别墅群。温池灵泉清鉴人，可饮可浴终不绝。
西行浮溪观猴群，嘻戏同乐野趣生。驰名中外黄岳茶，仙馆盘坐品壶茶。
毛峰云茶似雀舌，制作一斤八千芽。雾结馥郁像白兰，幽香馨人沁心脾。
太平猴魁芽双叶，形扁暗绿方为佳。清绿明净汤色爽，润喉提神味甘醇。
徽菜山珍为原料，烹饪野味重油色。冬笋炖腿臭鳜鱼，石耳炖鸡毛豆腐。
绩溪米粉珍珠子，纸包三鲜一品锅。风味小吃冻米糖，屯溪醉蟹冬瓜饺。
酥嫩熟透味鲜醇，爽口宜人汁清新。黄山六月如初冬，一年四季差别大。
夏无酷暑冬少寒，此时已是冬日至。人字飞瀑双龙降，慈光古阁绿悠静。
凌天索道行空跨，如入仙境身飘游。玉彻冰雕景无处，银妆素裹赏不完。
游山不宜过速行，峰高道陡险像生。登步走路不看景，停留看景不走路。
风光美景不放过，小品大观不留连。半山金鸡叫天门，仙人跳板走松径。
龙蟠五老登天都，莲蕊姐妹放羊群。攀栏拉索跨天桥，山脊兀立鲫鱼背。
两壁绝谷万丈深，一失足成千古恨。不寒而栗经此处，惊心动魄到天都。
任他世界归来客，一见天都也叫奇。风姿神韵造化绝，天上都会聚群仙。
惊涛卷起千层浪，峰船沉浮万里飘。游人不上天都峰，白跑黄山一场空。
国画大师刘海粟，十上黄山称赞曰：海到尽处天是岸，山登绝顶我为峰。
小心坡处要小心，一线天中分一线。蓬莱三岛奇峰幽，峥嵘岁月凝寒翠。
俊俏多姿迎客松，雍容潇洒历千年。风霜雨露色不变，劲节经寒身不摇。
双臂挥展似好客，八方游子喜气来。十大名松魁为首，冠盖万松第一棵。
文殊台地高耸起，视野宽阔风光美。前海松鼠跳天都，观赏风景绝胜地。
背后晴空万里时，当前云雾弥漫处。五彩佛光映雾中，清晰笼罩在自身。
如梦如幻人生境，似悟非悟丹田生。云层飘浮罩峰林，日落烟波涌玉屏。
斜晖映雪凌花挂，银枝玉叶雾凇结。夜宿玉屏观潮流，冰月隔在天都上。
瀑云万顷奔腾落，海潮倒转银河翻。虚空绝壑生波澜，观者目瞪毛骨寒。
破晓前更登道行，山形树影天渐时。时隐时现雾中人，虚无缥缈金花边。
烟云弥漫曙光初，丹砂辉映跳海空。冉冉上升成弧盘，喷薄腾飞出波涛。
霞光煜烁山脉明，峰恋巧石入眼底。雾海云烟渐稀淡，置身峰顶望八方。
千峰竞秀艳雪装，万壑生烟紫气来。远眺玉带曲又折，如练弯弯千万里。
近观链锁连对扣，永结同心百年合。日上中天下莲峰，松岩峥嵘迎冬装。
龟蛇二将守云梯，穿行莲洞到鳌鱼。回望莲峰如绽放，浮想连翩引人迷。
平天矼分前后山，前山雄伟后山秀。高旷平坦光明顶，黄山全景尽收底。
山中平原第一地，唯有此处第二峰。行云步雾向西北，远处巨岩惊人叹。
天设地造飞来石，疑是天上遗珍珠。后山佳丽萃两海，峰为主体松为辅。
白云游道新开凿，独具匠心艺术品。峭石插天松奇美，赏心悦耳众人赞。
剪笋双峰梦幻景，一副泼墨山水画。排云亭上放眼望，群峰错列如戟剑。
云泛西海丹轮挂，金涛霞烟幻离奇。云涛夕照映寒林，灵石苍松卧幽谷。
红晖落至地平线，万道霞光直射空。银崖冰峰辉映雪，玉龙瑞鳞云蒸霞。
晶莹世界风光美，天上人间无此景。离别西海到北海，散花坞里雪满身。
天女散花冬不开，擎天妙笔长松花。天然一枝生花笔，画遍奇峰入美景。
当晚落宿狮林馆，身心疲劳睡一宵。传闻清凉日出美，号称黄山第一台。
次日未明到狮峰，峰腰三面凌空挂。清凉台下雾烟锁，瞻首目眺向东方。
旭日初升惊拍岸，峡谷生烟峰林移。十八罗汉朝南海，云舒云卷佳绝境。
雾动山移仙境美，维妙维肖赞叹奇。如此仙景道不得，黄山奇观第一绝。
清凉峰顶势平坦，一块巧石独踞旁。猴子观海望太平，不知站此为何思？
北海美景多姿采，众多巧石藏幽秀。游客到此停留久，不到狮峰不见踪。
东行数里遇奇峰，三面临空风光胜。峰顶奇松遍布群，尤以此峰最独特。
山下沟壑深幽险，谷底生烟醉颜容。悬崖千丈壁如削，风云变幻石满目。
始信黄山天下奇，千载叫绝始信峰。石笋矼石拔地起，如同身在石林中。
别处一步一叫绝，唯此一步十叫绝。两目相看处处惊，箨龙无数不知名。
北下三亭观巧石，栩栩如生天然美。松谷草堂刻石多，叠障峰下境幽雅。
翡翠池影艳多姿，五龙潭水色各异。芙蓉庵上岭秀妍，宛如初放四时开。
南上白鹅岭坦平，下道皮蓬怪石奇。双猫捕鼠僧采药，喜鹊登梅狗望月。
云古禅寺峰峦重，山庄周围溪谷寒。名品毛峰出产地，赏游至此莫忘尝。
黄杉铁杉连壁合，一体两物别有趣。九龙飞瀑撑天挂，悬流落成千丈玉。
翡翠谷中形态美，五光十色彩池群。古木参天多变化，怪石交错道坎坷。
曾有男女三十六，互相克服出峡谷。缘结伴侣成十对，从此被称情人谷。
黄山漫游终告别，将身离去心却留。唯有身临其境界，方知自然造化绝。
徐公慨叹观止矣，后人将话精炼为：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。
游山要游徽黄山，不到黄山憾一生。天下游子痴绝处，无梦神游到徽州。
扩展资料：
此诗据传为明朝著名地理学家，文学家旅行家徐霞客所作，但并无任何证据，徐霞客描写黄山的只有两篇黄山游记，本诗的文采并不像是徐霞客所作，更像是一位普通人所作的打油诗。诗中还有出现现代人物国画大师刘海栗及其诗句，更不可能是徐霞客所作了。
徐霞客经30多年旅行，写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《浙游日记》、《江右游日记》、《楚游日记》、《粤西游日记》、《黔游日记》、《滇游日记》等著作，除佚散者外，遗有60余万字游记资料，在去世后由他人整理成《徐霞客游记》。
世传本有10卷、12卷、20卷等数种。主要按日记述作者明朝万历四十一年至明崇祯十二年间（1613年—1639年）旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。《徐霞客游记》开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向；既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”，在文学上的主要特点是：
（1）写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；
（2）写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；
（3）词汇丰富，敏于创制；绝不因袭套语，落入窠臼；
（4）写景时注重抒情，寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；
（5）通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。
此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。
侯仁之、任美锷、陈述彭、周廷儒等知名学者、专家为代表，对徐霞客研究和评价进行了开拓性研究。突出的贡献有三：一、论述了徐霞客及其《游记》的科学价值；二、肯定了《游记》在地学史和世界科学史上的地位；三是运用历史唯物论观点，论述了产生《游记》的社会背景。
以下为真正徐霞客所作游记：《游黄山日记》 徐霞客
初四日 十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望朱砂庵而登。十里，上黄泥冈。向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中。石峰片片夹起；路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣！
五岳介绍尤其是黄山：“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”的美誉是赞美黄山的美丽的。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山,赞叹说:“登黄山天下无山,观止矣!”
五岳，是中国五大名山的总称，指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山，是我国的五座名山。五岳归来不看山，意思是五岳是我国山里最美的。从五岳回来后，其他的山都不要看了。黄山归来不看岳，意思是黄山比五岳更美丽，从黄山回来，五岳也不要看了……
黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。黄山位于安徽省南部黄山市境内，有72峰，主峰莲花峰海拔1864米，与光明顶、天都峰并称三大黄山主峰，为36大峰之一。黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。
黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
明朝旅行家徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
黄山不仅是一座美丽的自然之山，还是一座丰富的艺术宝库。自古以来，人们游览黄山，建设黄山，歌颂黄山，留下了丰厚的文化遗产。
黄山有“泰岱之雄伟、华山之险峻、衡岳之烟云、匡庐之飞瀑、雁荡之巧石、峨嵋之清秀”之称，被世人誉为“天下第一奇山”，素以“奇松、怪石、云海、温泉”四绝闻名天下 。
黄山延绵数百里，千峰万壑，比比皆松。或倚岸挺拔，或独立峰巅，或倒悬绝壁，或冠平如盖，或尖削似剑。有的循崖度壑，绕石而过；有的穿罅穴缝，破石而出。忽悬、忽横、忽卧、忽起，“无树非松，无石不松，无松不奇”。
黄山“四绝”之一的怪石，以奇取胜，以多著称。黄山怪石从不同的位置，在不同的天气观看情趣迥异，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。其分布可谓遍及峰壑巅坡，或兀立峰顶或戏逗坡缘，或与松结伴，构成一幅幅天然山石画卷。
自古黄山云成海，黄山是云雾之乡，以峰为体，以云为衣，其瑰丽壮观的“云海”以美、胜、奇、幻享誉古今，一年四季皆可观、尤以冬季景最佳。登莲花峰、天都峰、光明顶可尽收诸海于眼底，领略“海到尽头天是岸，山登绝顶我为峰”之境地。
黄山“四绝”之一的温泉（古称汤泉），源出海拔850米的紫云峰下，水质以含重碳酸为主，可饮可浴。传说轩辕皇帝就是在此沐浴七七四十九日得返老还童，羽化飞升的，故又被誉之为“灵泉”。
参考链接：百度百科：五岳 百度百科：徐霞客 百度百科：黄山
出自徐霞客游黄山写下了七言古诗《漫游黄山仙境》
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。
“五岳”是指：中岳嵩山，东岳泰山，南岳衡山，北岳恒山，西岳华山。
扩展资料：
徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。
徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区 ，“达人所之未达，探人所之未知” ，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。
参考资料：
五月归来不看山，黄山归来不看岳不是一首诗。
是明代旅行家、地理学家， 徐霞客登临黄山时赞叹：“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”被后人引申为“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。
"五岳归来不看山,黄山归来不看岳"的意思是：
从五岳回来之后，不用再去黄山了，因为五岳这五座山已经包括了黄山的风景 去过黄山之后就不用再去五岳了，因为黄山的风景包含了五岳的风景。
黄山：世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。
黄山原名“黟山”，因峰岩青黑，遥望苍黛而名。后因传说轩辕黄帝曾在此炼丹，故改名为“黄山”。黄山代表景观有“四绝三瀑”，四绝：奇松、怪石、云海、温泉；三瀑：人字瀑、百丈泉、九龙瀑。黄山迎客松是安徽人民热情友好的象征，承载着拥抱世界的东方礼仪文化。
扩展资料∶
中国五岳，中国汉文化中五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
分别是东岳泰山（海拔1545米，位于山东省泰安市泰山区）
西岳华山（海拔21549米，位于陕西省渭南市华阴市）
南岳衡山（海拔13002米，位于湖南省衡阳市南岳区）
北岳恒山（海拔20161米，位于山西省大同市浑源县）
中岳嵩山（海拔149171米，位于河南省郑州市登封市）
五岳曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
三山五岳，是中国的历史文化名山，世界道教圣地。五岳是远古山神 崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界的风景了！
俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
参考资料来源∶百度百科-黄山（世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区）
五岳归来不看山是：“徐霞客”写的。
出自徐霞客游黄山写下的七言古诗《漫游黄山仙境》。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”是说五岳包涵了天下山河的特性，看过五岳就相当于看过天下所有的山。而黄山兼具五岳的特性。一座山就包涵了天下的山。由此来说明黄山的美丽和独特。
“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”其实并非是徐霞客诗中的原句，而是后人概括出来的。因为徐霞客在游览完黄山给出了极高的评价，原文这样写道“薄海内外之名山，无如徽之黄山。登黄山，天下无山，观止矣！”一句话道出了黄山无出其右者，人们本来对五岳评价就极高，黄山比五岳还巍峨秀丽，就无需再看了。
黄山和五岳简介
一、黄山
黄山位于安徽省南部黄山市境内，黄山是安徽旅游的标志，是中国十大风景名胜唯一的山岳风光。黄山四绝：奇松、云海、温泉、怪石。黄山三瀑：人字瀑、百丈瀑、九龙瀑。
二、五岳
(1)、东岳泰山
泰山，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“五岳之长”、“五岳之尊”、“天下第一山”之称。
其主要的特点是雄、奇、险、秀、幽、奥等等。
(2)、西岳华山
华山古称“西岳”，雅称“太华山”，位于陕西省渭南市华阴市，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
华山的特点：奇险俊秀。华山的景点有：金锁关、苍龙岭、西岳庙等。
(3)、南岳衡山
衡山位于湖南省中部偏东南部，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部，中国著名的道教、佛教圣地，以壮美的自然风光和佛、道两教形成的人文景观著称。
(4)、北岳衡山
恒山位于山西省浑源县城南10公里处，横亘于山西北部高原与冀中平原之间，北岳恒山山势陡峭，沟谷深邃。深山藏宝，如著名的悬空寺便隐匿其中。
(5)、中岳嵩山
嵩山位于河南省西部，主体山峰：太室山和少室山。太室山下的中岳庙，始建于秦朝，是嵩山道家的象征。太室山南麓的嵩阳书院，是嵩山儒家的象征，是中国古代四大书院之一。少室山中以少林武术闻名于天下的少林寺，是嵩山释家的象征。
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