清朝在皇宫门口甩鞭子的规矩称为“鸣鞭”，用黄丝编织而成，鞭梢涂蜡，打在地上很响，目的是警告臣下：皇上即将驾到，重要典礼就要开始，大家要立即安静，所以也叫“净鞭”或“静鞭”。
《明史》中，大型朝会鸣鞭要有四人，左右北向站立，这四个人许是一起举手，鞭子也不会 太长，太长了他们的声音甩不到一起。
清朝从康熙八年以后，每次朝会都有两次鸣鞭，一是皇帝从中和殿出来到达太极殿时，三下净鞭；二是典礼完毕，起驾回宫， 响三下净鞭，群臣退下，这三声净鞭由一个人操作，必须保证声音高度。所以明清鸣鞭次序相同，比前代更为系统规范。
扩展资料：
宋徽宗年间的《东京梦华录》开始有明确记载，皇帝出行的时候，驾近，就会排列横门十余人一起击鞭，这个说法恰好与《宋史》记载的“殿前指挥使，行门二十二人，鸣鞭十二人，孝宗增为一十四人”交相印证。
《东京梦华录》中的十余人大概就是十二人，击打不齐会有很多杂音，十来个人同时 抽鞭子且是横向队列，鞭子就不能太长，即便这个规模，宋孝宗还不满足，增为十四人，比祖宗多抽两鞭子。另外，宋代皇帝升座降座也需要鸣鞭，但具体的规范则似乎未见。《金史》也记载，皇帝在殿上时鸣鞭，结束之后，殿下亦鸣鞭。
元代，鸣鞭已经有了较为确切的记载，规制上，皇帝出阁升辇，鸣鞭三，升御座，鸣鞭三。外观上，它有一个绿色的柄，鞭以梅红丝为之，梢用黄茸而渍以蜡但并没有长度的规定。
参考资料来源：百度百科—鸣鞭
是因为鞭子和羽毛球拍在你挥动它的时候，他们会振动，而振动的同时会与空气摩擦。
当振动的频率达到一定的程度，与空气的摩擦更为剧烈，就会发出声音。
这跟昆虫的翅膀振动发出声音是一个道理。
这个被称为“鸣鞭”俗称“响净鞭”，而太监甩鞭子，其实是告诉大臣们皇帝要上朝了，让大臣们做好迎接皇帝并且要上朝的准备，用鞭子的话，其实是象征了皇帝的至尊之位，对皇帝的尊崇。
在古代，鞭子是由牧民族用来驾驭牲畜的，这种关系其实和君主与臣民的关系是非常像的，就像是君王驾驭臣子。而和皇帝有关的东西都做“御”，比如御驾亲征，御用等等。其实就是表达对皇帝的尊崇以及他的威严，是皇帝尊贵身份以及无上权力的象征。
而这种用鞭子来表达对皇帝的威严的来源其实是很早的，大约在唐朝、五代就形成了，只是在清朝，成为了一种定式。而且在宋朝宋孝宗的时候，他并不是一个人甩鞭子，而是很多个人甩鞭子，来表达皇帝身份的尊贵。但是很多个人甩鞭子就会造成甩不齐的现象，所以后来元朝就做了硬性规定，说是只能甩三下。
而发展到了清朝，特别是发展到了康熙时期，就规定只能有一个人甩鞭子。而甩鞭子的人由侍卫变成了太监。不仅对鞭子的材质有要求，而且对它的长度也有要求，甚至对甩鞭子的人的力气也有要求，一般是在乾清宫门前，这种一般是重大的朝会，比如说皇帝的登基，或者是重大的典礼。还有就是上朝的时候，在乾清宫的正大光明殿会甩鞭子，散朝之后，同样也会甩鞭子。
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