“武德”的意思是以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止、操守准则。中国古代师父传艺前，都会指着“武”字对弟子讲解“武也，止戈也”。意思是说，学武之人拿起兵器之前，应该先学会放下兵器。而弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能正式习武。
武德是什么意思
武德是从事武术活动的人，在社会活动中所应遵循的道德规范和所应具有的道德品质。简而言之，就是武术道德。“道”一般指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则、规则或规范;“德”即得，人们认识“道”，遵循“道”，内得与己，外施与人，便称为“德”。
“武德”作为网络流行语火起来，是因为一句“年轻人不讲武德，好自为之”，出自人物马保国，被用来形容年轻人很“猛”。
在一次和年轻人王庆民的比试中，马保国在30秒内被王庆民3次打倒在地。事后，网上流传出马保国于2020年1月时乌青着眼睑发的视频，控诉：“年轻人不讲武德，偷袭我这个69岁的老人家，传统功夫讲究的是‘点到为止’，‘点到为止’他就输了，如果我这一拳发力，一拳就把他鼻子打骨折了。”
武德，是指“止戈为武，尚武祟德”的精神。我国古代对“武”的理解是泛指军事行动。《说文解字》上说要“止戈为武”，它的意思是要以武禁暴治乱，止息干戈，而求得安定和平。 “武”的原意并不是叫人们去“穷兵默武”而称王称霸，侍强凌弱，您意杀伤，灭人国家，占人土地，夺人财物，奴役人民。如果那样做的话，就不是“武”，而是“侵略”了，侵略是不配称“武”．的。“武”的含义是正义，如古代周武王讨伐无道之封王，死后被溢为“武王”；岳飞抗击金兵，死后被封为“岳武穆王”。这种冠以“武”的都是具有赞美和颂扬意义的美称。
近代以来，人们把练习拳脚、刀、枪技艺称为武术，其目的是为了防身和健身，并不是为了欺悔他人。我国武术界历来有一个好的传统，那就是尚武祟德。过去任何一个武术门派中如果出了败类，都要按照本门派中的“家法戒律”历数其罪，毫不留情地清理门户，以警示那些不守武德而干尽坏事之徒。古人尚且如此重视武德，我们今天的习武之人更应该继承和发扬武德精神。具体地说，我们今天练习武术，其目的主要是健身强体，防身自卫，同时也应具有主持“道义”的责任，比如说为了伸张正义，就应该做到“路见不平，见义勇为”。习武之人，应该是道德高尚的人，心胸开扩的人，有正义感的人，明辨是非的人，遵纪守法的人。为什么要这么说呢道理很简单，如果一个武功高强的人，却不谙事理，粗暴莽撞，遇事说不开，便一时性起，三拳两脚，手起刀落地使人气绝身亡，那将会给个人和社会造成多大的灾难和不幸啊!因此，要求习武的人，都必须充分认识和完全理解武术的正当用途及习武的目的，都必须严格地遵守武德。
总之，武德作为一种道德规范，从古至今都是习武练功者必须严格遵守的准则。我们今天的武德，更应该是在继承传统武德的基础上，建立具有我们新时代特点的武德难则，那就是要求我们广大习武者在社会主义的精神文明建设中，认真做到“五讲”、“四美”、“三热爱”，使自己成为一个有理想、有道德、有文化、有纪律的人。既要具有高尚的精神，又要具备过硬的武功，一旦祖国和人民需要时，我们便能立即挺身而出，听从召唤而为祖国和人民贡献力量。
武德的解释
(1)武道。运用武力所应遵守的准则。如平定祸乱等。 《 国语 ·晋语九》 ：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞为正卿，有温德以成其名誉。” 《尉缭子·兵教上》 ：“此之谓兵教，所以开封疆，守社稷，除患害，成武德也。” 《史记·秦始皇本纪》 ：“皇帝哀众，遂发讨师，奋扬武德。” 梁启超 《＜ 中国 之武土道＞自叙》 ：“我神祖 黄帝 ，降自 昆仑 ，四征八讨，削平异族，以武德贻我子孙。” (2)指 《 武德舞 》 。 《史记·孝文本纪》 ：“ 高庙 酎，奏 《武德》 、 《文始》 、 《五行》 之舞。” 司马 贞 索隐引 应劭 曰：“今言‘奏 《武德》 、 《文始》 、 《五行》 之舞’者，其乐总象 武王 之乐…… 《五行》 即 《武舞》 ，执干戚而衣有五行之色也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》 ：“ 《武德》 兴乎 高祖 ， 《四时》 广於 孝文 。” 参见 “ 武德舞 ”。
词语分解
武的解释 武 ǔ 关于军事或技击的，与“文” 相对 ：武装。武器。武警。武林。武坛。武生。武旦。武丑。武净。武举。 勇猛， 猛烈 ：英武。 威武 。武断。武士。武夫。 半步，泛指脚步：步武。踵武。行（妌 ）不数武。 姓。 德的解释 德 é 人们共同 生活 及行为的准则和规范， 品行 ， 品质 ：美德。品德。公德。 德行 。 道德 。德性。德育（以 一定 的 社会 要求，进行 思想 的、 政治 的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。 德高望重 。 心意 ，信念：一心一德。
武德，专指以武的行为特征、以仁义为准则的修习武术之人的言行举止操守准则。
中国古代师父传艺前都会指着武字对弟子讲解：武也，止戈也。也就是说学武之人拿起兵器之前应该先学会放下兵器。弟子应先通过打杂来锻炼心性，心性稳定后才能登堂入室。
武德的实质亦是社会公正原则，即正义、公平、公道，是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用，大众的压力，良心的不安，使人们“择其善者而从之，择其恶者而攻之”，来调整人与社会之间的关系。
扩展资料：
从一定意义上讲，当代革命军人核心价值观，是中华传统武德在新的历史时期的生动体现。“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”这些核心价值标尺，都可以在传统武德文化中寻到印迹、找到印证。
我们应注重用传统武德文化所蕴含的军人价值观元素教育人培养人，强化当代革命军人的精神支柱。传承忠诚品格。忠诚是传统武德的灵魂和命脉，是军人最可宝贵的精神元素。
传统武德文化中贯穿着一条忠贞不渝的道德主线，从苏武的“留胡节不辱”、诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”，到史可法的“城亡与亡、甘之如饴”等，都闪耀着那种“烈士不忘死，所死在忠贞”的精神光芒。
任何时候任何情况下，这种高尚节操都是军人精神的“压舱石”。培育当代革命军人核心价值观，就要用传统武德文化所推崇的忠诚美德来“补钙强身”，涵养当代军人的革命气节，强化忠诚于党的坚定信念。
一支军队有了忠诚的魂魄，就有了压倒一切敌人、战胜一切困难的精气神，就能激发出无坚不摧、无往不胜的强大战斗力。
参考资料来源：百度百科-武德
人民网-传统武德文化与当代革命军人核心价值观
即武术道德，指对习武者行为规范要求的总和。内容：仁：要用博爱的心去爱一切人；义：依人而行的方法，途径和标准，强调人的行为须遵循一定的规范和标准；礼：对人的恭敬辞让之心，是种待人接物的礼节；信：指诚实可靠，信守承诺；勇：通晓仁义道德，明辩是非善恶的惩恶扬善，见义勇为的道德品质。
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