怀素与张旭齐名，合称“颠张狂素”，他们的代表作有《 论书帖 》、《自叙帖》、《 苦笋帖 》。
1中国古代的书法是由我们的劳动人民通过绘画和象形文字的方法，通过实际生活的需要，经过几千年的时代变迁和历史变迁，演变为现在的书法文本。在此期间，唐朝的野草怀素和张旭被当时的人们称为张力狂。他的主要代表作《自叙帖》也非常值得学习。现在，我们将跟随这篇自我叙述的帖子，感受文化、艺术和时代的优雅。
2《自叙帖》讲述了怀素学草书的经历和士大夫对其书法的评论。整篇文章圆圆，开合，兴高采烈，事物随之变化，但并不超越法律。狂草，又称大草，是草书中最豪放的一种。它有一个连续的笔划和极端的飞龙和风舞。疯狂的草是以张旭和怀索的书法风格命名的。怀素曾访问过长安。请为颜真卿等人受益。他拜访了遗简，深入研究了他的写作技巧，并以疯狂的草而闻名。《自叙帖》的书法艺术将野草的精髓演绎得淋漓尽致。
3就书法的本质而言，它不仅是人们写作时的写作能力，也是人们的骄傲。我们不知道怀素是出于什么样的骄傲而写下不朽的作品，但狂草书法中所包含的作者的修养、情感和技能是普通遵守规则的人所不能做的。如果怀素在这些年里把经文背得很好，把所有的精力都花在这里，他就不会成为每个人的野草。
4怀素是唐代一位杰出的书法家。他擅长大草和小草。他以草书而闻名。他和张旭一样有名。他被誉为草圣人。怀素的传世作品包括《自叙帖》、《小草千字文》、《苦笋帖》、《圣母帖》和《论书帖》。其中，《论书贴》墨迹本收藏在辽宁省博物馆，是后世学习怀素书法的宝贵典范之一。怀素的早期作品明显不同于怀素的晚年作品。他们从浪漫主义的个性解放回到了晋人的风度，这也是怀素的才华。
怀素10岁的时候选择出家为僧，后来成长为唐代著名的书法家，主要以狂草最为著名，被人们称作草圣。但是在最开始出家的时候因为家庭贫困并没有钱买笔墨纸砚这些东西，开始的时候他还在寺院的墙壁上或者地上练习写字。当时在寺院的后院有万株芭蕉树，于是怀素便每次练字的时候都去把芭蕉叶摘下来，然后在上面临帖写字。他非常的勤勉每日都这样练习，可是没想到有一天芭蕉树的叶子都被他摘光了，剩下那些小的又舍不得摘，怀素便非常的苦恼。后来他又想到了一个办法，拿着笔墨到芭蕉园站在芭蕉树下往它的叶子上写字。就这样不论是夏天的时候烈日当空还是冬天结水成冰，还素没有一天不这样做的。也许就是他这种刻苦勤奋的精神才让他最后成为了一代书法名家。
怀素虽然是个出家的僧人，但是他和张旭一样喜欢喝些酒，张旭每次喝完酒，因为比较激动，之后的行为就像疯癫一样，所以人们有时候称他为张颠。怀素有时候也喜欢喝酒，甚至还有一日九醉的时候。而怀素喝酒之后却更喜欢写狂草。他在寺院里有些四面刷白的房子，每次喝醉了酒他就在里面书写，而这时候他的狂草竟非常出色，所以当时候也有人称之为“以狂继颠”。关于怀素刻苦练习书法的小故事还有很多。例如他居住的地方旁边有个水池，据说因为每次怀素练习完书法之后，都会在这个池子里洗刷笔砚，天长日久竟然将池水都染成了黑色，所以那个池子又被称为墨池。怀素给我的印象同他的字体一样豪放，因为他喜欢喝酒，每次一喝多之后，他便开始挥笔写字，只能是要能写字的地方他就往上写，像器具，衣物或者墙壁桌面都是他的字迹。
通过练习书法可以看出怀素还是一个很专心致志的人，在他发现练习写字很有趣后，他就每天坚持练习写字并且没有半途而废只有这样做事情有始有终不一心二用才造就了怀素成为一个大书法家。通过练习书法还可以看出怀素是一个勤奋刻苦，不半途而废的人，他只有一有时间就会去练习，从来不怕辛苦，只要自己觉得写得不好，他便会反复练习，直至自己满意。最后练出了一笔强劲有力的好字。因为在当时的年代，没有多余的稿纸用来写字，因此怀素便想出了一个好办法来为自己提供练字的材料。于是他便开始种植芭蕉树，等芭蕉树长大后便把叶子摘下来在上面练字，由此可见，怀素还是一个十分聪明，头脑灵活的人。
怀素还是一个勤俭节约的人，在练字的过程中，他十分珍惜自己的工具，就像写字的笔直到笔尖的毛全部掉光他才会丢掉换新的。这可能和他的从小的家庭经历有关系，他在很小的时候因为家庭贫穷，便进入了寺院去当和尚，在业余时间，他喜欢上了练习写字，日久天长，他的字写得越来越经历，因此在历史上成为了一个书法大家。作为唐代书法名家，怀素是非常出色和著名的，自从10岁出家之后他每天勤苦奋发、坚持不懈，并且用大量的时间出游访问名家和寻找经验，自己多年勤学苦练终于造就了一代著名书法名家。在我国唐代书法史上留下了浓墨重彩的一笔，对我国之后的书法研究上起到了重要的作用和深远的影响。
他的主要作品有《自叙帖》、《苦笋帖》、《圣母贴》、《小草千文》等。其中还有著名的《论书帖》，《论书帖》和怀素其他时期的作品有很大的不同，其用笔匀稳熟，特点非常鲜明，被人们评价为非常具有章草遗意的风范怀素的书法用笔圆劲有力、收放自如，并且奔放豪迈一气呵成，具有非常大的磅礴气势，让人一看之下就容易产生恢宏强大的感觉，望而生畏也不过如此。通常情况下怀素的狂草都是以篆书来入笔，所以他的字都是瘦硬形。怀素还是一个极具叛逆精神的人，再由盛唐转向平淡衰弱的过程中，名家王羲之的书法在初唐时期受到唐太宗的追捧，从而成为当时的流行趋势。但是怀素并不在乎这个，依旧保持着自己的作风，坚持自己的独特风格自成一派，终于名声渐渐远播，又因为他和张旭一样喜好喝酒，并且在醉酒之后更加肆意的书写狂草，成为和张旭齐名的书法家，被人们称为“张颠素狂”。
他的作品大多流传至现在，对当世的书法依旧发挥着重要的作用。说到字体，最熟悉的便是楷体，宋体，隶书，草书。谈到怀素便会马上想起他的狂草，怀素是以草书出名的，因此他最擅长的字体便是草书了。草书的狂放的代表，不受约束，任人随意挥笔，普通人对它的印象便是杂乱。怀素因从小出家，在寺院的无聊时光中找到了写字的乐趣，便从此开始了他的练字生涯，直至成为大家。怀素的草书是后人的楷模，对后世影响极大。草书给一种错综复杂的感觉，想要仔细认出每个字那是及其困难的。草书所讲的是意境，气势，外内的表现。怀素的草书狂放中带着一丝细致，勾勒出来的字迹给人一种温文尔雅却有汹涌彭拜的感慨。
草书不像其他字体那样要求一笔一划的写，它只需要简单的勾勒，但又不缺柔美之情。怀素擅长草书，他写的草书一气呵成，延绵不绝之势。但怀素的草书又区别于其他草书大家，他的草书即便是一气呵成，内在的文人气息和外在的雄浑已经都可以变现出来，他的字体笔画细，没有其他人那样的粗壮，给人一种陶醉其中的感觉。草书的气势必须要表现出来，因此怀素的草书下笔有劲，笔尖挺拔，宛如海浪波涌而来，气势磅礴。怀素的草书柔中带刚，刚中有柔，千变万化中又有着固有的内在的手法，那便是法度。怀素的草书有许多代表作，这些代表作品中他的洒脱又不乏细腻，磅礴又不乏温柔都表现的淋漓尽致。
宋代涌现了很多文人才子，几乎都是文化与书法兼修的，文人没有不会书法的，会书法没有不会诗词文赋的，耍笔杆子都是牛气哄哄的，我们之前分享过欧阳修、范仲淹等书法，都是顶尖的大文豪，但是都有绝世的书法问世。
黄庭坚的草书有他独特的风格，也是一种创新。我之前讲过李建中的书法，他就是缺乏创新，所以才被宋四家压住风头。我们看看苏黄米蔡的书法，各有千秋，又与众不同。只有创新才能有更强的生命力，但是，创新又是很难的事情。黄庭坚的草书“得张长史、僧怀素、高闲墨迹，乃窥笔法之妙”！
自幼出家为僧，经禅之暇，锐意草书，与张旭齐名，合称"颠张狂素"，形成唐代书法双峰并峙的局面，也是中国草书史上两座高峰。怀素草书，笔法瘦劲，飞动自然，如骤雨旋风，随手万变。书法率意颠逸，千变万化，法度具备。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价:"怀素的草书奔逸中有清秀之神，狂放中有淳穆之气"。
传世书法作品有《自叙帖》《小草千字文》纸本、《苦笋帖》《圣母帖》《论书帖》诸帖。怀素十岁时"忽发出家之意"，父母无法阻止。进入佛门后，改字藏真，史称"零陵僧"或"释长沙"。家贫，买不起纸张，只好在寺院的墙壁上、衣服上、器皿上，芭蕉叶上，练习书法;为了练字，还制作了一块漆盘。
唐大历元年(766年)，怀素写《秋兴八首》。怀素此帖的书风，到这时还未发育成熟，而他的内心也处于彷徨阶段。无论是起笔、行笔、收笔，远还没有迈进晋人的门槛。
唐大历二年(767年)，怀素南下到广州向徐浩学笔法。时徐浩去广州任刺史，此行目的并没有达到。同年冬或三年春，张谓奉诏回京任太子左庶子，于是怀素随同张谓一同进京。有幸见到王羲之、王献之作品，也鉴赏到《曹娥碑》。 在长安，怀素前后大约滞留了5年的时间。
他的草书作品有《自叙帖》《苦笋帖》《食鱼帖》《圣母帖》《论书帖》《大草千文》《小草千字文》纸本、《四十二章经》《千字文》《藏真帖》《律公贴》《七帖》《北亭草笔》等。
被誉为“天下第一小草”名帖。现为著名学者黄锦祥所藏。此帖字字独立少有连绵，笔画充满弹性和质感，笔锋万变法度严谨；通篇紧凑呼应一气呵成，是怀素晚年最珍贵、最具代表性的得意作品，也是怀素唯一传世的小草真迹。
怀素创作的《小草千字文》纸本真迹，用笔瘦劲有力，一气呵成中不离法度，笔画干净利落，通幅神采飞扬。黄庭坚曾赞誉怀素说：“藏真妙于瘦”，反映出怀素在晚年里的书法仍然具有“瘦劲”飘逸的基本特征。
怀素“纸本”小草书法的最大特点是：一“瘦”，二“劲”，三“灵动”。既有《自叙帖》的劲爽之势，又有线条坚实而沉稳的质感，渊穆典雅意态万千。每一个字都可以作为小草的经典范字，这件作品有着“天下第一小草”的美誉。诗仙李白深爱其才，亲作《草书歌行》赞美怀素“草书天下称独步”，称其草书天下第一。
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