什么叫镜中花、水中月

镜中花，水中月。语本唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论 引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”①比喻虚幻的景象。《说岳全传》第六一回：“阿弥陀佛，为人在世，原是镜花水月。”《白雪遗音·玉蜻蜓·游庵》：“我和你镜花水月闲消遣，何必名贤胜地逢。”柯灵《香雪海·春节书红》：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”②比喻空灵的诗境。何其芳《梦中道路》：“我喜欢那种锤炼，那种色彩的配合，那种镜花水月。”参见“水月镜花”。

同镜花水月，镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

语法：联合式；作主语、宾语、定语；含贬义。

用法：水中月镜中花，是用来描写一些故事的结局，水中月也可以描写人长得漂亮，气质优雅。镜中花则代表气质端庄。

出处：

红楼梦中贾宝玉在太虚幻境中听众仙女弹唱的歌曲中，枉凝眉位列第二首，说明此曲非常重要。“一个是水中月，一个是镜中花”。这一句在枉凝眉曲中是点题之句，就如曲名的意义：一切不过是虚空一场，都是幻象，不是真实的。

枉凝眉这首咏叹爱情的曲词，描述的是宝黛之恋，还是史湘云和妙玉呢？应该都有理由。黛玉是“仙葩”，宝玉是“美玉”，黛玉爱哭，所以“想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽春流到夏”。但是“仙葩”是说的一种花，而黛玉并不是花，是一株仙草，史湘云却曾头枕海棠花深睡。“美玉无暇”通常形容的是女性，所以也可能是描写妙玉。

究竟这首极重要的词描写的是谁？如果是宝黛之恋就很正常，如果是另有其人就说明这个人在作者心目中占有极高位置。如果真是写湘云与妙玉，那关于脂砚斋究竟是何人的说法就可以有结论了：帮助作者完成这么重要的作品并且很可能是作者当时生活当中唯一的伴侣，当然要把她放在很重要的位置上。

1、含义：同镜花水月，镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

2、出处：

唐·裴休的《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”

镜中花水中月比喻爱情是镜里幻象，可望不可及的意思。

水中月镜中花，说的是史湘云和妙玉的爱情结局，如水中捞月，似镜里观花。镜中花就是她的爱结局：只是镜里幻象，一点儿也不真实。

简介

镜花水月，汉语成语，拼音是jìng huāshuǐyuè，意思是镜里的花，水里的月；原指诗中灵活而不可捉摸的空灵的意境，后比喻虚幻的景象。出自《诗家直说》。

唐裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”

“镜中花，水中月”的原句和下联应该是：叹镜中花水中月，观世间相心生念。这是一个歇后语，用来描述世事难料。

在网络上“镜中花，水中月”可对出下联：“杯中酒，梦中人”；“杯里客，梦里人”。镜中花，水中月同镜花水月，镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。

题库内容：

镜花水月的解释

[flowers in a mirror and the moon's reflection in the water]

镜中花与水中月,指意境不可以形迹求。 比喻 空幻飘渺 诗有可解不可解,若镜花水月勿泥其迹可也。—— 《诗家直说》 详细解释 镜中花，水中月。语本 唐 裴休 《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》 ：“ 峥嵘 栋梁 ，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”(1)比喻虚幻的景象。 《说岳全传》 第六一回：“阿弥陀佛， 为人 在世，原是镜花水月。” 《白雪遗音·玉 蜻蜓 ·游庵》 ：“我和你镜花水月闲消遣，何必名贤胜地逢。” 柯灵 《香雪海·春节书红》 ：“这些镜花水月式的幻想早被现实的罡风吹了个烟消云散。”(2)比喻 空灵 的诗境。 何其芳 《梦中道路》 ：“我 喜欢 那种 锤炼 ，那种色彩的 配合 ，那种镜花水月。” 参见 “ 水月镜花 ”。

词语分解

镜花的解释 亦作“ 镜华 ”。指菱花镜。常美称镜子。 北周 庾信 《梦入堂内》诗：“日光钗燄动，窗影镜花摇。” 倪璠 注：“《 飞燕 外传》有七出菱花镜一奁，故云镜花。” 唐 杨濬 《送刘散员》诗：“镜华当牖照， 水月的解释 水和月。 唐 刘禹锡 《洞庭秋月行》：“山城 苍苍 夜寂寂，水月 逶迤 绕城白。” 宋 杨 万里 《夜离零陵留二绝简诸友》：“思归 日日 只空言，一棹今真水月间。”指 明净 如水的 月亮 。 唐 郑谷 《南康郡牧

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