求《劝学》实词虚词整理，按顺序来

（一）虚词

一、而

1、青，取之于蓝而青于蓝

2、冰，水为之而寒于水

3、君子博学而日参省乎己

4、则知明而行无过矣

5、吾尝终日而思矣

6、吾尝跂而望矣

7、登高而招，臂非加长也，而见者远

8、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

9、假舆马者，非立足也，而致千里

10、假舟楫者，非能水也，而绝江河

11、积善成德，而神明自得

12、蟹六跪而二螯

13、锲而舍之锲而不舍

二、乎

1、君子博学而日参省乎己

三、其

1、其曲中规

四、所

1、不如须臾之所学也

五、为

1、水为之而寒于水

2、輮以为轮

六、焉

1、积土成山，风雨兴焉

2、积水成渊，蛟龙生焉

3、圣心备焉

七、也

1、輮使之然也

2、不如须臾之所学也

3、不如登高之博见也

4、臂非加长也

5、声非加疾也

6、非利足也

7、非能水也

8、君子生非异也，善假于物也

9、用心一也 用心躁也

八、以

1、輮以为轮

2、无以至千里无以成江海

3、学不可以已

九、于

1、青，取之于蓝而青于蓝

2、冰，水为之而寒于水

3、善假于物也

十、则

1、故木受绳则直，金就砺则利

2、则知明而行无过矣

十一、者

1、不复挺者，輮使之然也

2、非蛇鳝之穴无可寄托者

3、而见者远，而闻者彰

4、假舆马者假舟楫者

十二、之

1、锲而舍之

2、蚓无爪牙之利，筋骨之强

3、非蛇鳝之穴无可寄托者

4、取之于蓝而青于蓝

5、水为之而寒于水

6、輮使之然也

7、不如须臾之所学也 不如登高之博见也

（二）实词

1、君子博学而日参省乎己  参：检验，检查

2、吾尝跂而望矣  跂：踮起脚后跟

3、不如登高之博见也  博见：看见的范围广，见得广

4、声非加疾也  疾：声音宏大

5、而闻者彰  彰：明显，清楚。

6、非利足也  利足：脚走得快

7、故不积跬步  跬：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。

8、驽马十驾  驾：指代马车一天的行程

9、蟹六跪而二螯  跪：蟹脚

 ：

一、《劝学》需要背诵段落原文

1、君子曰：学不可以已。

2、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

4、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

二、创作背景

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

三、文章讲述的学习方法论

文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。

参考资料：

一、古今异义：

孤：古义是古代王侯的自称；今义是孤单、孤独。

博士：古义是专掌经学传授的学官；今义是一种学位名。

往事：古义指历史；今义指过去的事。

更：古义指重新，今义指更加。

二、一词多义：

当：倾尽当涂张（掌管）；但当涉猎（应当）

见：见往事耳（知道、了解）；大兄何见事之晚乎（认清、识别）

以：蒙辞以军中多务（介词，用）；自以为大有所益（动词，认为）

三、通假字

孤岂欲卿治经为博士邪（邪通耶，语气词）

四、词类活用：（无）

：

课文原文：初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

翻译：当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士（专掌经学传授的学官）吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“志士（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

通假字 扳：[伤仲永]通“攀”，拉

帖：[木兰诗]通“贴”

古今异义：博士[孙权劝学]今：比硕士高一级的学位

古：古时专掌经学传授的学官

倒装句这个真的不知道了

词类活用 移动用法 伤仲永中的异啊什么的是对。。。。感到惊讶

一词多义 伤仲永 于1到2在3比4被

我也是初一刚刚学过的 希望能帮助到你

1、通假字

卿今当涂掌事 涂：通“途”,道路

邪(yé)：通“耶”,语气词,表反问

2、　一词多义

当：但当涉猎（助动词,应当）

当涂掌事（动词：正）

见：见往事耳（了解）

大兄何见事晚乎（认清）

3、　古今异义

博士：古,当时古代专掌经学传授的学官今,一种学位

往事：古:指历史今：过去的事

及：等到时候

大：很,非常

岂：难道

就：本意靠进,此为去做

士：人物的通称

本文第一个见：了解

第二个见：认清事物

过：到,经过

但：但当涉猎 古：只

今：表转折关系的连词

扩展资料：

作者简介：

司马光（1019—1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，生于光州光山（现在河南光山）。世称涑水先生。宝元进士。北宋政治家、史学家、文学家。 

2主要内容：

吕蒙是孙权手下一员虎将，孙权为了委以大任，先从吕蒙地位入手，指出学习的重要性，当吕蒙“辞以军中多务”时，孙权以“但当涉猎，见往事耳”，明确了学习目的和学习方法，并现身说法，指出学习的可能性。

3中心思想：

通过孙权劝学,吕蒙学有所成,认识读书学习大有好处的道理,培养刻苦学习的精神

木直中绳,輮以为轮輮：动词的使动用法,使……弯曲

君子博学而日参省乎己日：名作状,每天

假舟楫者,非能水也水：名词用作动词,游水

上食埃土,下饮黄泉上、下：名作状,向上、向下

其曲中规曲：形作名,曲度

1、见往事耳：耳，名词作语气词，罢了。

2、蒙辞以军中多务：辞，动词作名词，推辞。（蒙辞以军中多务：辞，名词作动词，推辞。）

3、《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。

孙权劝学目录

一、原文

二、译文

三、作者简介

四、人教版教参

五、有关资料

六、本文成语

[编辑本段]一、原文

初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。 卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。

及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。

[编辑本段]二、译文

当初，孙权对吕蒙说：“你当权掌管政事,不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你粗略地浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我（有那么多事务）一样？我经常读书，自己认为（读书对我）十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。（后来）等到鲁肃经过寻阳，跟吕蒙谈论商议（时），（鲁肃）大吃一惊说：“（从）你如今的才干和谋略（来看），（你）不再是过去的东吴吕蒙（现指学识尚浅的人）可相比的了！”吕蒙说：“（对于有才华的人）读书人离别了几天，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事（的变化）这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，（并与吕蒙）结为朋友后告别。

词语解释：

1，选自《资治通鉴》卷六十六；《资治通鉴》是司马光(1019~1086)主持编写的一部编年通体史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。

2，权：指孙权，字仲谋。

3，卿：古代君对臣或朋友之间的爱称,你。

4，当涂掌事：当涂，当道。涂，通“途”。掌事，掌管政事。

5，辞：推辞。

6，务：事务。

7，孤：古时诸侯王的自称。

8，治经：研究儒家经典。经：指《易》《书》《春秋》《礼》等书。

9，博士：古代学官。

10，邪（Yé）：通“耶”，语气词。

11，涉猎：泛览，浏览群书。

12，见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。

13，乃：于是，就。

14，及：到了…的时候。

15，过：经过。

16，寻阳：县名。

17，才略：才学和谋略。

18，非复：不再是。

19，更：重新。

20，刮目相待：用新的眼光看待。刮目，擦擦眼。

21，大兄：老兄，这里是对同辈年长者的尊称。

22，见事：了解事物。

23，但：只，仅。

24，孰若：哪个像。

25，谓：对……说。

26，就：从事。

27，遂：于是，就

28，士别三日：有抱负的人离别几日。

29，何：为什么。

30, 即 ：重新

31初：原来，本来。

32，吕蒙：三国时吴国名将。

[编辑本段]三、作者简介

司马光（1019—1086），字君实，陕州夏县（现在属山西省夏县人）涑水乡人，世称涑水先生。宝元进士。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现在陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》等。

[编辑本段]四、人教版教参

一、整体把握

本文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以本文是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。与《三国志·吴志·吕蒙传》裴松之注引《江表传》的文字相比，本文仅区区129字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华，保持了故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。

本文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。可分两层：先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”，“结友而别”。

本文记事简练。全文只写了孙权劝学和鲁肃“与蒙论议”两个片断，即先交代事情的起因，紧接着就写出结果，而不写出吕蒙如何好学，他的才略是如何长进的。写事情的结果，也不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地表现出来。写孙权劝学，着重以孙权的劝说之言，来表现他的善劝，而略去吕蒙的对话，仅以“蒙辞以军中多务”一句写吕蒙的反应，并仅以“蒙乃始就学”一句写吕蒙接受了劝说；写鲁肃“与蒙论议”，着重以二人富有风趣的一问一答，来表现吕蒙才略的惊人长进，而略去二人“论议”的内容，并仅以“肃遂拜蒙母，结友而别”一句作结。

二、问题研究

1．本文是怎样以对话表现人物的？

本文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情趣。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。

孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心、期望，而又不失人主的身份。“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日，当刮目相待，大兄何见事之晚乎？”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。“三日”形容时间很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分惊奇、难以置信的样子。并且，他还很爱才。从吕蒙的答话中可见他颇为自得的神态，他以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。

在本文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙“就学”的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。

2．鲁肃为什么与吕蒙“结友”？

文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾。鲁肃之所以主动与吕蒙“结友”，是因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，表明鲁肃敬才、爱才，二人情投意合。这最后的一笔，是鲁肃“与蒙论议”的余韵，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。

从另一方面，我们有不难看出一点——为什么在吕蒙“非复吴下阿蒙”的时候，鲁肃才和吕蒙“结友”，这里面难道没有一层社会原因吗？当吕蒙有了才华，有了见识，鲁肃看出来，这小子，以后肯定有大作为，现在何不早早交友，以后大家相互之间有个照应。看来，一个人有没有很多朋友，你有没有“利用价值”还是很重要的！

练习说明

一、仔细阅读课文，想想吕蒙的变化对你有什么启示。

设题目的是让学生理解课文内容，并从中受到启发。

二、朗读课文，注意下列句子中加点的词所表示的语气。

设题目的是让学生了解课文中的几个语气词所表示的语气。文言文中的语气词有重要的表情达意作用，并且数量多，用法灵活，在学习文言文的过程中要注意随时积累。文言语气词的用法，要通过朗读来体会。

1．孤岂欲卿治经为博士邪!

邪：通"耶"语气词。

2．但当涉猎，见往事耳。

耳：表示限止语气，可译为“罢了”。

[编辑本段]五、有关资料

《资治通鉴》简介

《资治通鉴》，北宋司马光撰。294卷，有考异、目录各30卷，约300多万字。编年体通史。司马光初成战国至秦二世八卷，名为《通志》，进于宋英宗。治平三年（1066）奉命设书局继续编撰，至神宗元丰七年（1084）完成，历时19年。神宗以其“鉴于往事，有资于治道”，给君王，先辈的错误为借鉴，不在犯相同的错误，所以命名为《资治通鉴》。全书上起周威烈王二十三年（前403年），下迄后周世宗显德六年（959）。取材除十七史以外，尚有野史、传状、文集、谱录等222种。帮助编撰者有刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等，各就所长，分段负责，先排比材料为“丛目”，再编成“长编”，然后由司马光总其成，删订定稿。内容以政治、军事为主，略于经济、文化。记载了从战国时期到五代十国时期共1362年间的史事。 有“考异”以明取材不同之故，有“目录”以备查阅之用，为历史研究工作提供了较系统而完备的资料。注释主要有宋末元初人胡三省的《资治通鉴音注》。清初严衍著《资治通鉴补正》，为《通鉴》拾遗补缺，刊正错误，也做了一些工作。 记载了从战国到五代共1362年间的史诗事。

关于吕蒙

吕蒙（178—219），三国汝南富陂（现在安徽省阜南县东南）人，字子明。少依孙策部将邓当，当死，代领其部属。从孙权攻战各地，任横野中郎将。后随周瑜、程普等大破曹操于赤壁。初不习文，后听从孙权劝告，多读史书、兵书，鲁肃称其“学识英博，非复吴下阿蒙”。鲁肃卒，代领其军，袭破蜀将关羽，占领荆州。不久病死。

孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“……子明少时，孤谓不辞剧（剧，艰难、困苦）易，果敢有胆而已；及身长大，学问开益，筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”

（摘自《三国志·吴志·吕蒙传》）

关于鲁肃

鲁肃(172~217年)，字子敬，身高约合现今18米，临淮东城(今江苏泗洪临淮镇)人汉族，三国时期东吴著名政治家、外交家和军事家。他不但治军有方，闻名遐迩，而且虑深思远，见解超人。《三国演义》将其塑造成一个忠厚老实之人，忽略了他的才能，这是错误的。

鲁肃出生时其父就去世了，和祖母共同生活。鲁肃家中异常富有，但由于祖辈无人出仕为官，鲁肃的家庭虽然资财丰足，但并不属于士族阶层，只是那种在地方上有些势力的豪族。据考，鲁肃体魁貌奇，少时就胸有壮志，好出奇计，且爱击剑骑射。鲁肃性格好施舍别人。由于家道殷富，他常招聚少年，一起讲兵习武。晴天，偕众往南山(今江苏盱眙山的古称)射猎，阴雨，则聚众讲习兵法，以此练习武艺。

《三国志·吴志·吕蒙传》及裴松之注引《江表传》的有关文字

《三国志·吴志·吕蒙传》：“鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚轻蒙，或说肃曰：‘吕将军功名日显，不可以故意待之，君宜顾之。’遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：‘君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞？’肃造次应曰：‘临时施宜。’蒙曰：‘今东西虽为一家，而关羽实虎熊也，计安可不豫定？’因为肃划五策。肃于是越席就之，拊其背曰：‘吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。’遂拜蒙母，结友而别。初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙曰：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史（魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史）、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孔子言：“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦自谓老而好学，卿何独不自勉勗邪’蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎？兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。斯人长而好学，读《左传》略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。今与为对，当有单复（单复，犹奇正，古代战术之一），以卿（卿，当为“乡”。从卢弼说）待之。’密为肃陈三策。肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：‘人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎？’

吴下阿蒙

裴松之注引《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’蒙日：‘在军中常苦多务，恐不容复读书。’权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪但当令涉猎见往事耳。卿言多务孰若孤孤少时历《诗》、《书》、《礼记》、《左传》、《国语》，唯不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎宜急读《孙子》、《六稻》、《左传》、《国语》及三史。’……蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’”

说解：吴下，指东吴。阿蒙指吕蒙，东吴大将。他学识不足，孙权劝他和蒋钦，要多读兵书、史书。吕蒙勤奋学习，大有长益。鲁肃和他交谈，常彼吕蒙驳倒。鲁肃赞许地说：你已不再是过去的东吴阿蒙了。后以“吴下阿蒙”称誉别人变化很大，长进明显；或反其意而用之，谦指自己毫无长进，也作“阿蒙吴下”。金元敏之《读裕之弟诗稿》：“吴下阿蒙非向日，新篇争遣九泉知。”清黄景仁《闻稚存丁母优》：“阿蒙吴下还依旧，他日登堂欲拜难。”

告诉我们的道理

1）通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。

2）我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待事物。

3）不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。

4）要善于听取他人的建议或意见

5）告诉我们一个人只要广泛涉猎就会学有所成。

6) 不但自己要学好，还要催动附近的人也要学习，让社会也一起进步。

[编辑本段]六、本文成语

吴下阿蒙、刮目相待、士别三日即当刮目相待

要的内容自己找！

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