清朝举人是可以做官的。中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
举人是参加全省范围的科举考试（乡试）及格后所取得的资格，亦称作孝廉。乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。
参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花飘香，所以此榜也叫做桂榜。
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在清朝可谓是脱离了贫下中农，迈向高富帅的路上去了，初中有一篇课文叫做《范进中举》，范进中举之前，久考不中，穷苦潦倒，被街坊邻居视为米田共，称呼穷酸书生，被世人瞧不起，连同居共枕的妻子也看他不起，毫无地位可言。
但范进中举之后，不但街坊领居奉承称颂，连其家乡的士绅地主也上门送礼，可谓中举之后，范进的地位与之前可谓天差万别，那到底中了举人后，有什么实实在在的好处呢？能让世人如此阿谀奉承呢？
国家给予举人读书补贴；就是你这一生不用交税了，而且国家还给你钱让你读书上进！有当官的机会，虽然不会像中了进士一样立即当官，但是举人身份就相当于进入官场的一张通行证，只要有空缺，你就有可能当官。司法特权，见官不拜，如果惹上官司，不能对你动刑！
参考资料来源：百度百科-举人
举人是指被荐举之人。并非中举之后就可当官，举人一般说来是不能直接做官的。举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初步具备入仕资格。
中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。中了举人不仅意味着取得赴会试的资格，而且也算是有了做官的“正途出身”。
科举时代，应考者一般被称为“赶考者”，他们必须要跨过四大步，极少数才能到达顶峰—考取"状元"。
首先要经过县州级考试，这级考试叫"童试"，考中者称为秀才；再经省级考试，这级考试也叫"乡试"，考中者称举人；再经过国家级考试，这级考试叫"会试"，考中者称贡士；
贡士再经皇上亲自监考，这级考试叫"殿试"，考中者为进士，前三名为鼎贾三元，考中第一名者称"状元"，第二名称"榜眼"，第三名称"探花"，第一甲称"进士及第"。
秀才是一种身份，举人有当官的资格，但不一定能当官，但可通过"大挑"进入官场，进士是全国统一分配的官员，状元、探花、榜眼就留在皇上身边当官了。
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乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。
乡试是科举制在省区范围内的组成部分。它不仅是会试、御试的必要阶梯，还在内容、规则、程序等方面做了很好的前期准备。
参考资料来源：百度百科-举人
百度百科-乡试
秀才、举人、进士等都是中国封建时期“学历”的称谓，严格来说这些都不算是学历，但和学历还是比较接近的。这些＂学历＂在历史上名称和考取方式并不是始终如一，比如秀才就曾为了避讳改名为茂才。如果很详细一一展开说明，那将会是很大的篇幅，不太现实，估计大家也没耐心看完，在此大概介绍下它们的情况，有错漏的也请指正。
古代的科举考试是分很多阶段的，有府试、院试、乡试、会试等等。其中府试就是考取秀才的阶段，一般是由各省的学政（大致相当于现在的省教育厅长）主持考核本省各府的学生，考中者为秀才。考取秀才后才有资格参加乡试，考中者为举人，乡试一般是各省组织本省秀才参加的考试。然后是会试，由全国的举人进京赶考，考中者为贡士，一般是每三年举行一次。最后是殿试，也就是皇帝亲自考核这些贡士，确定最终的名次，一甲，二甲，三甲。
用一个流程图来说明可能更直观：院试（秀才）一一乡试（举人）一一会试（贡士）一一 殿试（进士）。
难度是越到后面越大，感觉秀才应该不算太难考，举人和进士考取难度很大，尤其是进士，那就是全国各省成千上万名优秀的学生（举人）在竞争三百来个进士名额，考中者绝对是国之学习精英。历史上很多名人毕生也没考中进士，比如明朝大才子徐文长，还有海瑞等人。也难怪范进中举后会是那番景象。
考中进士者一般都能直接授予官职，或留京任职翰林院，或外放为县令等基层官员。至于秀才是没有直接授官的，有没特殊情况就不懂了。举人一般情况下也是没有直接授官的，但在有职位空缺又没进士可进补的情况下可授予官职。
学士学位。
在明清的科举制度里面，举人可以是候补官员，哪里有实缺按朝廷调派上任，一般都是8,9品的小官。举人不仅能够享受国家的津贴，还能免除地税一二百亩，十几户人家不用服徭役，如果进入仕途，能力还可以的话，最后能混个知府，不入仕途的话也是个大财主。举人相当于现在的硕士。
古代在推崇科举制度以后，对教育这方面可谓是越来越器重，因为这不仅是朝廷从中选拔优秀人才重要的方式，而且通过考试，那些本来没有显赫家族的人能够因此进入朝堂，为自己谋一份好的官职。
因此对于考生来说，无论是否能够进入朝廷做官，只要能够参与考试，取得名次，那就已经可以高枕无忧，坐享其乐了。
当举人的途径
乡试每三年举行一次，因其在秋季故又叫秋闱。乡试由进士出身的各部官员或翰林主考，由各省行政长官担任监考官。参加乡试的考生必须是秀才，地点在各省的贡院。
乡试分三场，内容是八股文、试帖诗、表、判、论、策等等。试卷要由专人誊写后才交给考官，以防作弊。确定了及格的名单后张榜于巡抚衙门前，此时正值桂花飘香，所以此榜也叫做桂榜。
中了举人也意味着一只脚已经踏入仕途，日后即使会试不中也有作学官、当知县的机会。
秀才、举人、贡士、进士是古代的官，秀才在古代的时候没有担任官，举人在古代的时候担任税目，司库，巡检，贡士在古代的时候担任知县，进士在古代的时候八九品。
秀才之所以在古代的时候没有担任，因为秀才在古代的时候，如果秀才没有钱，那么他们就无法去考官，有大部分的秀才都无法当官，只有小部分的秀才会有机会当官。举人在一些部分地区可以担任税目之类的官职，其实这些不同的人才他们之间都有着不一样的官职，他们的学问也有着不一样的。他们之间的官职大小也是不一样的，秀才的官是最小的，进士的官是最大也是最难的。
以前历史老师也跟我们讲过，秀才与举人，贡士，进士之间的区别，他们就是一个比一个学问更高一点，因为在古代的时候，都是一层一层的考上。他们之间也是有一个关系，我如果在古代的时候，我也原因多学习点知识，肯定想当个进士，进士是当中最难以考的一个官职，秀才算是最容易的，不过我在古代的话，我也想当个大官，不想一辈子都只是个秀才，虽然说秀才也是一个很不错的，但是人都是往高处爬，要往高处想。官职越高的话，权力就会越高，肯定就会很厉害，别人就会对自己看法不一样。
所以说，这四个官职都是挺好的，在古代的时候都值得去试试，去考考说不定还考起了。
举人相当于现在的硕士。古代在推崇科举制度以后，对教育这方面可谓是越来越器重，因为这不仅是朝廷从中选拔优秀人才重要的方式，而且通过考试，那些本来没有显赫家族的人能够因此进入朝堂，为自己谋一份好的官职。因此对于考生来说，无论是否能够进入朝廷做官，只要能够参与考试，取得名次，那就已经可以高枕无忧，坐享其乐了。
但是这么多的名次，哪种名次才是做官的基础呢？答案是举人。正是因为成为了举人，在古代才能有做官的权利，才能在众多官位中谋的一个小职，也因此我们初中所学的那本课本里，范进中了举人才会这么高兴。不然早就是秀才的他，为何会因为中了一个举人就如此开心。当然，秀才也不是什么用都没有，秀才其实有着最低级的名次，也就是最低级的士大夫，成为了秀才以后，见到官员不需要行跪拜，犯了事也不会轻易受刑，所以当一个地方出现秀才时，也是挺不错的待遇了。
然而肯定有人会为了更高的职位继续考试，就为了能够谋得一官半职，毕竟到手的实权才是他们考试的真正目的。所以进士，就成了举人更高的目标。进士就相当于现在的博士生，拥有更多更广泛的权利，成为进士以后，不仅能有进入殿试的权利，同时还能获得比举人更高的官位，更有甚者直接在京都做官，羡煞旁人。
所以古代的考试制度其实还是比较公正的，凭借考试成绩赐予官位，不仅考验一个人的能力，也能在很大程度上帮助朝廷筛选人才，然而古代的考试制度始终与现代考试制度不同，难度自然也不会一致，因此用古代的官位衡量现代的学位，自然是不够全面的。
1、举人不是官职名称，而是通过乡试，可以参加应试，作为一种出身资格，初步具备入仕的资格。少部分举人能够当上8，9品的官员,但大多数还当不上，只是获得了考进士的机会。
2、明、清时，则称乡试中试的人为举人，亦称为大会状、大春元。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，因以“举人”称所举之人。中了举人叫“发解”、“发达”。习惯上举人俗称为“老爷”，雅称则为孝廉。
3、唐代以各地乡贡中试者，需入京应试，故有此称。宋为乡试（贡举考试）各科中试者的统称。俗称举子。宋举人被解送礼部前，须经考试，略如后之乡试。举人在礼部应试落第者，仍须再应乡举，方可参加下科考试。
4、举人登科即可授官，但无“出身”，可免丁役。金、元亦如此。明清沿袭，为乡试中试者的专称，俗称孝廉。
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