看你选择什么样的方向修行呢。
譬如佛教。学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，回禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于你而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！
修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
宗教解释
1修养德行，成就道德。
李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”
2宗教中为超凡脱俗、摆脱生死轮回而努力的各种方法。
《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，可分为肉体修行和精神修行两种。”
扩展资料：
修行——基本阶段：
1外部遵守戒律的初级阶段
世俗人的心被一层厚重的业相所笼罩，必须大量削弱这些业相，求道者才能甚至进入灵性道路。逐步解除业相重负的一般方法，是方云禅画 阳明禅话 饥来吃饭倦来眠，只此修行玄更玄； 说与世人浑不信，却从身外觅神仙。
尽量严格遵守外部的宗教礼仪规范。这种对宗教戒律或传统的外部遵守阶段叫做“夏里亚特”或者说“羯磨-坎达”。它包括日常祈祷，朝拜圣地，履行圣典规定的职责，遵守当代道德意识所普遍接受的既定伦理规范。
作为一种灵性训练，外部遵守阶段有其自身的用途，但也绝非没有恶果。因为它不仅易使人变得枯燥死板机械，而且常常滋养某种微妙的自大感。然而，大多数人却迷恋于外部遵从的生活，因为这是安抚其不安良心的最简便方法。
2进入内在生活现实的阶段
灵魂往往要用几世的时间积累外部遵守的经验教训；但是有朝一日它终归会对外部遵守感到厌倦，而更对内在生活现实感兴趣。当世俗人开始这种更高的追求时，可以说他已经成为求道者。
就像经蜕变进入下一个生命阶段的昆虫，灵魂也超越外部遵守阶段（即夏里亚特或羯磨-坎达），踏上灵性解放的道路（即塔里卡特或莫克夏-玛伽）。在这个更高阶段，求道者不再满足于对某些规则的外部遵守，而希望获取那些能使其内在生活具有灵性美的品质。
修行——法门的介绍：
代表性体系有：道教，佛教，伊斯兰及苏非派，基督教，美赫巴巴爱之道，印度瑜伽各派等。
虽然教义众多派别不同，但修行的核心要旨并无真正区别。教义、信条、仪式教规、经典著作、庙宇或者种种形式都不过是第二位的。
参考资料来源：百度百科-修行
修行，是修正自己的思想和行为，修正到真正像个人。与动物的区别越来越明显，乃至于成为具有完全人格的人，这就是修行。
我们人为什么要修行呢？就是因为我们人本来也是动物，可是我们人有智慧啊，我们有礼仪廉耻，我们有大爱之心。这是我们人，跟动物的最大区别。
可是，我们人很多时候，私心作祟啊，勾心斗角，欲望爆棚。这些思想行为，总把人拉往动物的行列中去。所以呢，修行就是在跟这些状态作斗争，以争取尽量的趋于完美人格。
社会生活文化中，要有文明，要忠孝礼义廉耻，就是要人人能修正过来，做一个真正合格的人。道家文化，也有修行，也是如此，但更加注重于修身，克己。佛法中，也是如此，讲究要达到明心见性，找到本来面目，不仅仅是成为完全人格的人，还是要将来成佛的。
1、当你决定自己应该成为是一个好人，应该是有原则有底线有良知的时候，你就已经开始入门了。
2、人世间处处都是道场，你生活的时时刻刻遇到的事事物物都是你修炼提升的机缘。
3、修炼界有一句话，叫不修道已在道中，就是一个人他没有明确的修炼概念，或者还不知道什么是修炼，但是他在日常生活当中有意无意已经开始按照修炼的要求做了，他自己还不知道，已经入门了。
4、修道重在修心，当你要求自己做一个好人，不断完善自己，成为一个正的生命的时候就是在修炼了。只是没有系统的心法指导，没有走入系统的修炼而已。
5、修炼看根基与悟性，如果人根基好，有了修炼的愿望，就是种子开始发芽了，机缘成熟就会遇到真正的修炼人指导你了。
作为普通人的我们该如何去修行：
第一，尽量采用腹式呼吸，我们大多数人平时都是用的胸式呼吸，它不利于食物的消化，炁的产生相对较慢。而腹式呼吸能把气送到腹部，呼吸更深、细和匀，同时它也有利于缓解人的紧张、焦虑等负面情绪。
第二，用自己的空闲时间练习一下静坐，如果条件不够，可以进行短时间的冥想的练习。通过这种方式，能够把你的心给静下来，心静了，气自然就会聚集。
第三，多阅读古代圣贤的经典著作，这些经典著作，随着时间的流逝不仅没有被历史淘汰，反而其价值越来越大。这是因为，其中蕴含着人类最纯粹、最深邃、最具有普适性的智慧。
我是佛弟子，跟您说一下佛弟子的修行吧！
学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于初入佛门的佛弟子而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！
修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
1修养德行，成就道德。李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”
2宗教中为超凡脱俗而努力的各种方法。
《苏菲派经注》（释）：“苏非派的修行方式不一，和精神修行两种。”
俗语中将修行当作做好事，如认为旧时官厅中权力大容易做好事救人，故有“公门里面好修行”之说。明·叶宪祖《金锁记》：“禁长哥呀！自古道公门里面好修行。”《野叟曝言》中狱官见文素臣查出隋氏被女禁虐待，跪地求告道：“公门中好修行，望老爷高抬贵手。”
扩展资料：
佛教修行
经典：金刚经、心经、华严经、涅盘经、无量寿经、佛说阿弥陀经、《大藏经》等。
基本要理在于：戒，定，慧。戒，借助对世俗物的外在放弃，最终内在放弃对它的欲望。定，心念绝对止息。慧，完全证悟真理。
凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”即一切多样、有限和可灭的现象形式世界实乃幻相，完全是虚幻和虚假的。
2宇宙中各种现象事物皆由各种条件组合而成，一切的相都是暂时的组合，不是永久不变，所以叫无常。我们的享受、欲望、作为、看、听、闻、尝、触、感觉的一切现象都是虚妄思想造作的。所经历的一切生死、善恶、苦乐体验都只不过是影子的体验。如此体验的一切都是虚假的。
参考资料：
原则上来说，修行一定是要找师父的，而且首选出家的僧人或道士，才能得到完整的传承。从你提的问题来看，显然是没有师父的，自学的话，容易走遍，我给你一些建议吧：
1、首先学会打坐，打坐在网上找《禅定入门》或《因是子静坐法》，这是蒋维乔老先生的实修著作，作为入门，都已经经过高僧大德所认可；
2、持咒念经。学佛入门，念的经书是有指定的。先从《劝发菩提心文》开始入门，再从《心经》打造基础知识，心经只有260字，言简意赅而又博大精深，然后是《十善业道经》、《八大人觉经》、《佛说优婆塞戒相经》、《吉祥经》，这些是基础，然后再去念《大悲咒》、《杂阿含经》、《金刚经》、《地藏经》、《佛说阿弥陀经》、《观音普门品》、《楞严经》等等；
3、在上述基础上，不妨参加一些居士们的活动，譬如放生啊、吃素啊、一起共修啊等等，也可以到寺院参加早晚课，条件好的可以参加七天的禅修如打禅七等。
——按照以上步骤来做，渐渐的就算入门了。
修行是一个汉语词语，拼音是xiū xíng，一指修养德行；二指美好的品行；三指操行；四指遵行；五指出家学佛或学道；六指行善积德。出自《庄子·大宗师》：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸。” 成玄英 疏：“彼二人情事难识，修己德行，无有礼仪，而忘外形骸。”
修行是一种持续时间较长的活动，包括：思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。
扩展资料：
修行的指南总结
世俗人把引向真理的不同途径看作差异巨大，或者甚至相互对抗；造成这种看法的个人因素在行道中被逐渐地超越。最终，不同的道路相汇合，其互依性被揭示给求道者。其看到每一条道路都是其它道路的补充。
巴克提或者说信爱通过感受，成为真理的表现。知识之道通过认识，成为对同一个真理的吸收。行动之道被视作受同一个真理所驱使的意志的结果。
在世俗阶段，人因性格和环境的具体限制，更为某一条而非其它道路所吸引。随着求道者逐步挣脱脑与心的具体限制，这些道路在道途中相互融合。即便是瑜伽士强加给自身的枯燥苦行，也会随个体行内在道路时体验神爱而开花。
遵循上述任何一条道路，都有可能失去个体心，低级我，又保留着完整的意识。然而只有通过内在道路达到顶点时这才成为事实。
以上就是关于怎么修行啊全部的内容，包括:怎么修行啊、什么叫修行、什么是修行等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！
