何谓七佛？即过去世的七尊佛陀：(一)毗婆尸佛，为梵文音译，又译成“毗钵尸”、“微钵尸”、“毗婆沙”等，意思为“胜观”、“种种观”、“种种见”等，是过去七佛的第一佛。佛教《长阿含经》卷一谓“过去九十一劫”时出世，举行过三次说法，第一次有十六万弟子参加，第二次为十万，第三次为八万。(二)尸弃佛，又译成“式弃”、“试诘”等，意思为“顶髻”，是过去三十一劫时出世，也举行过三次说法，第一次十万弟子，第二次八万，第三次七万。(三)毗舍婆佛，又译成“毗舍浮”、“毗湿婆”等，是过去七佛的第三佛。《长阿含经》说“过去三十一劫”时出世，举行过两次说法，第一次七万弟子，第二次六万。(四)拘楼孙佛，又译成“拘留孙”、“鸠楼孙”等，是过去七佛的第四佛，经中说“此贤劫”时出世，举行过一次说法，有四万弟子参加。(五)拘那含牟尼佛，又译成“迦那伽牟尼”、“羯诺伽牟尼”等，是过去七佛的第五佛，经中说“此贤劫”时出世，举行过一次说法，有三万弟子参加。(六)迦叶佛，意为“饮光”，是过去七佛的第六佛，经中说“此贤劫”时出世，举行过一次说法，有二万弟子参加。传说释迦牟尼前世之师曾预言释迦将来必成佛，其塑像往往骑狮。(七)释迦牟尼佛，为过去七佛的第七佛。
大雄殿建在一个较高的月台上，十分雄伟。大雄殿后本来还有一座建筑，即法堂，但后来毁掉了，只是通向此殿的路尚在，即大雄殿后的中间一条路。
从辽代到元代，奉国寺一直比较发达，据碑记上说，它“潭潭大厦，楹以千记”。元大德碑上说它“宝殿崔嵬，俨居七佛。法堂高敞，可纳千僧。飞楼耀日以高撑，危阁依云而对峙”。明清以来，只有大雄殿有原物保存下来。大雄殿前现存山门、牌楼、无量殿等均为清代之物。大雄殿西跨院原为禅堂僧舍，旧称西宫，也为清代所造。
释迦牟尼、弥勒佛、菩萨、罗汉、四大天王等。
1、释迦牟尼:释迦牟尼佛祖在任何寺庙中都居主体建筑大雄宝殿中，或称正殿。佛像高大，或坐或立或卧，神态庄严肃穆。
释迦牟尼的生平，没有引起早期三藏编者的重视，他们只是尽量详细记录导师的言词；更详尽的叙述和更传奇的故事在后来才被精心编造出来。
关于佛陀的形象，相对可靠的是一个基本轮廓。他成长于富裕的环境，娶妻生子后，大概29岁时出家；所学的禅定和苦行都无法解决问题；约35岁时得到佛陀的自觉。余生的岁月，他的足迹遍布恒河流域，向各阶层说法教化。他对外道思想所做的扬弃，纠正了时代文明的某些偏失，也维护了刹帝利的阶级利益，使他被尊称为释迦族的圣人。
2、弥勒佛:弥勒佛是释迦牟尼未来佛。因为四大天王和弥勒同居在须弥山，在寺庙中弥勒佛多在天王殿正位。弥勒佛形象塑像极富戏剧化，多为端坐的胖大和尚，袒胸露腹，大肚子滚圆凸出，喜眉乐目，笑口常开，倍受人喜欢。
3、菩萨是“菩提萨埵”之略称。菩提萨埵，梵语bodhi-sattva，巴利语bodhi-satta。又作：菩提索多、冒地萨怛缚，或扶萨。意译作：道众生、觉有情、大觉有情、道心众生。意即求道求大觉之人、求道之大心人。菩提，觉、智、道之意；萨埵，众生、有情之意。与声闻、缘觉合称三乘。
又为十界之一。即指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圆满、勇猛求菩提者。对于声闻、缘觉二乘而言，若由其求菩提（觉智）之观点视之，亦可称为菩萨；而特别指求无上菩提之大乘修行者，则称为：摩诃萨埵（梵maha^ -sattva ，摩诃，意即大）、摩诃萨、菩萨摩诃萨、菩提萨埵摩诃萨埵、摩诃菩提质帝萨埵等，以与二乘区别。此外，由于菩萨是佛位的继承人，因此也称之为“法王子”，这个语词的音译为“究摩罗浮多”，意译又称为“童真。
4、罗汉:据说佛教徒修行可能达到高低不同的四种成就，每一种成就叫一个果位。其中阿罗汉果，成就最高，达到了修行的最高境界，得此果位之人，就称阿罗汉，简称罗汉。在大乘佛教中，罗汉品位之上是菩萨，最高是佛。罗汉的任务是常住人间，护法和弘扬佛教。
5、四大天王:四大天王，又称四大金刚，分别是东方持国天王，镇守东胜神州；南方增长天王，镇守南赡部洲；西方广目天王，镇守西牛贺洲；北方多闻天王，镇守北俱卢洲；佛教王国里的神将，保护四方世界。天王像立在寺庙天王殿中的四方，塑像威武雄壮。
参考资料：
释迦牟尼_—百度百科 四大天王(佛教中四位护法天神)_百度百科
弥勒佛_百度百科
《佛说阿弥陀经》中说，西方世界“其土众生，常以清旦，各以衣戒，盛众妙花，供养他方十万亿佛” 。又说“舍利弗，南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界,说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。 “舍利弗，北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经”。“舍利弗，下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。“舍利弗，上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言” 。“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经” 。所以说佛的数量是无量的，无法说清楚。另外，小乘佛教认为只有一个佛，就是释迦牟尼。大乘佛教认为，众人皆可成佛，也就是说多不胜数～～～
西天灵山仙佛表
三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。
竖三世佛：
过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛
横三世佛：
中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨；
右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；
左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。
(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提
及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)
四大金刚：
五台山秘魔岩神通广大泼法金刚
峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚
须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚
昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚
五方佛:
东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；
西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。
八菩萨：
观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、
灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨
十大弟子：
舍利弗智慧第一 目犍连神通第一 阿难陀多闻第一 优波离持戒第一
阿那律天眼第一 大迦叶头陀第一 富楼那说法第一 迦旃延论议第一
罗睺罗密行第一 须菩提解空第一
十八罗汉：
托塔罗汉 探手罗汉 过江罗汉 芭蕉罗汉 静座罗汉
骑象罗汉 看门罗汉 降龙罗汉 举钵罗汉 布袋罗汉
长眉罗汉 开心罗汉 喜庆罗汉 挖耳罗汉 笑狮罗汉
伏虎罗汉 沉思罗汉 骑鹿罗汉
十八伽蓝
美音 梵音 天鼓 叹妙 叹美 摩妙 雷音 师子 妙叹
梵响 人音 佛奴 颂德 广目 妙眼 彻听 彻视 遍视
二十诸天：
日天（又名日宫天子） 大梵天 多闻天 金刚密迹 鬼子母神；
月天 (又名月宫天子) 帝释天 持国天 大自在天 摩利支天；
(大)辩才天 (大)功德天 增长天 散脂大将 婆竭龙王；
韦驮天(战神塞犍陀) 坚牢地神 广目天 菩提树神 阎摩罗王。
其它：
金顶大仙、阿傩、伽叶。
婆罗门教诸神
佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）
频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多
主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主
婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）
水神伐楼那 土神陀湿多 风神伐由 日神苏里耶 天帝因陀罗
道神普善 保护神毗湿奴 阿修罗：底提耶与檀那婆 火神婆由
一花一世界，一叶一菩提，你自己就是佛
1) 三世佛：南无过去、现在、未来 注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。 2) 竖三世佛： 过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来世的弥勒佛 。 3) 横三世佛： 中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立普贤菩萨； 右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和 大势至菩萨； 左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。 (因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。) 4) 四大金刚： 五台山秘魔岩神通广大泼法金刚 峨眉山淸凉洞法力无量胜至金刚 须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚 昆仑山金雫岭不坏尊王永住金刚 5) 五方佛: 东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。 6) 八大菩萨： 观音菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨 7) 十大弟子： 舍利弗智慧第一 | 目犍连神通第一 | 阿难陀多闻第一 | 优波离持戒第一 阿那律天眼第一 | 大迦叶头陀第一 | 富楼那说法第一 | 迦旃延论议第一 罗睺罗密行第一 | 须菩提解空第一 8) 十八罗汉： 托塔罗汉 | 探手罗汉 | 过江罗汉 | 芭蕉罗汉 | 静座罗汉 | 骑象罗汉 | 看门罗汉 | 降龙罗汉 | 举钵罗汉 | 布袋罗汉 | 长眉罗汉 | 开心罗汉 | 喜庆罗汉 | 挖耳罗汉 | 笑狮罗汉 | 伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 | 9) 十八伽蓝： 美音| 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹 梵响| 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视 10）二十诸天： 日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神； 月天(又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天； (大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王； 韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。 11）其它： 金顶大仙、阿傩、伽叶。
佛的数量无量多，为了方便通常化分为十方三世。十方是指的方位，东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。三世是指的时间，过去世、现在世、未来世。我们经常顶礼十方三世一切佛，其实就是顶礼所有的一切佛。
这么多的佛，我们却不是可以一一知道了解的，因为我们离不开因缘，与哪尊佛有缘，我们才能了解，恭敬礼拜。如果没有结缘，我们连佛的名字都不会听说。同样我们当下这个娑婆世界，这个时代，能接受释迦牟尼佛的教化，正是因为我们与此佛往世结有巨大的因缘。释迦牟尼佛是我们娑婆的教主，现在还属于他的佛法时代。下一世娑婆佛主弥勒佛出世，那将是五十六亿七千万年之后，而现在许多三宝弟子，也会生到弥勒佛的时代，听受弥勒佛的教化。这是佛主在经中所说。
另外和我们因缘比较大的，是阿弥陀佛。尽管我们现在所学习的一切佛法是释迦牟尼佛教导的，阿弥陀佛也是释迦牟尼佛介绍给我们的，但是阿弥陀佛现在的知名度，甚至远远超过了我们娑婆的佛主，可见此土众生与阿弥陀佛的因缘之大。阿弥陀佛是西方极乐世界的佛主。曾发下著名的四十八大愿，誓度一切苦海众生。既是如此大因缘，我们当发愿往生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛，接受阿弥陀佛的教导。
另外，和我们因缘比较大的佛，还有东方琉璃世界的药师琉光如来，就是药师佛。现在也有不少佛弟子在修习药师法门。法本无高上，只看因缘。哪位佛弟子信受哪位佛，听受哪位佛的教化，完全是往世所结因缘的相续。而所有的佛，纵有千万方便门，但指引我们回归的，无非是不二的清净佛心。
顶礼十方三世一切佛！顶礼十方三世一切大菩萨！顶礼十方三世一切贤圣者！
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