各地的温泉它的来历各有不同，作用基本相仿，向你介绍福州温泉，以窥全貌：
福州的温泉究竟从何而来？地质专家告诉我们，由于福州地处温暖潮湿气候带，有充沛的大气降水，这些降水能源源不断地沿裂隙下渗形成丰富的地下水。同时，福州盆地又是岩浆活动强烈、断裂构造发育的地区，而且表层有隔水、保温的粘性土层存在，阻止热能和热水的散失。这些水文地质条件有利于地下水向地壳深部渗透，在渗透过程中，在释热岩体的热传导作用下，逐渐形成热水储蓄起来。而经过的断裂带给热水的活动提供了信道，地下热水正是沿此信道上升并与浅部温度低的冷水发生混合作用，形成了浅层中温热水和温泉出露带。
"温泉怒涌近高城，洗却尘埃亮体轻。最喜振衣无暑气，荷花香送午风清。"这是清人陈池养吟咏福州温泉的诗。
福州温泉钦誉海内外，是全国四大温泉区之一。《福建通志》载，福州温泉分布甚广，由城东北汤边至王庄，南北绵亘六七里。福州温泉最早发现和利用始于何时，史无明文。原东门晋安河东岸卢家古温泉，传说"郭璞迁城民工洗"，表明早在晋代已被开发利用。五代梁《宗一大师塔志》载，著名法师师备（835～908年），"生缘福州城南十里外温泉乡归化里，俗姓谢氏"。据考，归化里今属南郊城门乡谢坑村，其地唐代出温泉，至宋已竭。据载，福州四大温泉古迹皆是唐五代筑城时发现。一是青岬池（即日新居），在晋安河东；二是古三座，在汤边和树兜之间；三是十槽汤，四是八角井，均在金汤境。志书多载，福州温泉开发利用始于五代（907～960年），王审知建筑罗城时，民工在荒野上见地下涌出热水，便用石头垒成汤池，用以洗脸、洗澡。当地居民还有"凿石为槽，勺以洗涤"的。后有人用石块砌成三口浴池，池上搭盖茅屋，供人沐浴，此即"古三座"。当时约定俗成："日男夜女"，轮流洗澡。"古三座"被誉为"五代留古迹，三山负盛名"。宋《三山志》载，崇贤里（今东门一带）之温泉，能熟蹲鸱（芋头）。可见温度甚高。另载，闽王王审知（907～925年在位）创设龙德寺外汤院，地址在城东温泉坊（崇贤里），即今温泉路、汤井巷一带。相传，闽王王延政天德二年（944年），占城国的宰相金氏婆罗访问闽国，因水土不服，体生疥疮，在外汤院沐浴，数日即愈。他十分惊异，于是捐钱五千缗，在汤泉旁建亭、买田，请僧人加意保护；同时，立两通番书石碑，以记此事。
宋仁宗庆历二年（1042年），官府重修碑亭，将外汤院作为官吏休暇沐浴之所。宋代还在城东建一汤泉，因地处城内故名"内汤院"。宋时所立碑石有云："嘉佑七年（1062年），元给事（即当时知福州事元绛）阅郡图，图有佛寺，曰内汤"史籍记载更详细些："宋嘉佑七年，郡守元绛阅郡图，见有汤井巷、温泉乡之名。既得之，遂浚其源，砻石为井，揭宇环之。后宣和六年（1124年），侍郎陆藻命县重修，建温泉室四。中有振衣亭一，浣日一启，非衣冠未许游也。其后郡人群浴于此"。足见内汤院至迟建于北宋，而且与外汤院一样，都归佛寺管理，均属"官汤"性质。宋代，因"探掘日众，温泉池亦日增"，出现了供大众洗浴的"民汤"。内、外汤院分别有官、民洗浴。文人墨客更于浴后吟诗作画，乐在其中。宋代僧可遵、李纲、曾巩、程师孟、蒋之奇等名流，都曾在雪峰汤院题咏留墨。李纲诗称："玉池金屋浴兰芳，千古华清第一汤。何似此泉浇病叟，不妨更入荔枝乡"。
明代，福州发现更多汤穴，多由百姓开凿自用。万历《福州府志》载有七处。《八闽通志》载有三处：一为内汤井，"在府城温泉坊。旧有内汤院及温室、振衣亭。"显然是宋代温泉续用；二为外汤井，"在汤门外数百步。缭以垣墙，作温室及振衣亭。公府休暇，多盥濯于此，俗呼官汤。"这也就是最早的外汤院；三为十槽汤，"在汤门外百步余"。总之，当时汤泉集中在府城东的崇贤里，"数十步辄迸一穴，或出河渠中"，"旱潦无增减"。百姓开辟取浴十分方便。明谈迁《枣林杂俎》载："福州府城东崇贤里有温泉，味甘而性和，热甚，有硫磺气"。谢肇淛《五杂俎》称："吾闽城内外温泉共十五处，而其一在汤门外，最小而极热，土人呼为杀狗泉"。且曰："闽中诸泉，皆作硫磺气，甚者薰不可耐。人患疥疮者，浴之辄愈。"时人认为温泉不仅可以涤污荡垢，还可祛病除邪、益寿延年。"人沐浴之，可以荡邪而难老"。明万历年间，《福州府志》记载的福州温泉有七处：一在城东温泉坊，即今汤井巷；二在晋安桥北，有四五窍；三在城东二里外长乐山阴；四在闽县崇贤里；五在汤门外河边，俗呼"官汤"；六在汤门外百步，名石槽（十槽）；七在井楼门外，名石壑，即今之汤边，又名双槽，讹为三座（即今古三座）。万历时，福州人王应山在《闽都记》中称："温泉坊内汤井……其后，郡人群浴于此，溷杂颓废。"可见此时"官汤"少而"民汤"多矣。
清代从康熙时起，福州便有私人澡堂。最早的汤池店是著名的"福龙泉"，据传即创始于康熙年间。清施鸿保《闽杂记》载道光时"汤堂"曰："闽县井楼门外，有温泉焉。居民于其处开设浴室，谓之汤堂，夏日尤多。有日新室、一清居、万安泉、六一泉等名，重轩覆榭，华丽相尚。"文中还引康熙朝诗人查慎行作《凫山同年邀游城东汤泉诗》云："万壑千峰赴海疆，却从海眼发温汤。名同绣岭宁愁污派别曹溪自有香。身外尘埃供洗涤，人间炎热变清凉。依然沂水风雩意，童冠中间著老狂。""泉方广仅丈余，不可就浴，则当时已有开设汤堂者矣"。道光以后，私营汤堂发展。光绪年间，最盛时发展到四十多家，仍多集中在汤门外和井楼门一带。
腾腾临浴日，蒸蒸热浪生。在贵州，那些藏在青山绿水间的汤泉之水，供养着这里一冬的暖意。
身处西南的贵州，是世界地学界公认的沉积岩王国和喀斯特王国，独特而复杂的地质结构，为温泉的形成与储存提供了良好的水文地质条件。全省蕴藏着两百余处温泉资源，全省88个县市中，七十余个县市有温泉分布。行在黔中，总有一处温暖如约而至。
名汤古泉——石阡温泉
龙川河畔，一池名汤古泉已经在此悄然淌尽千年。守望世事沧桑，静看时光流转。石阡温泉是中国最古老的温泉之一，其设施始建于明万历三十四年（即公元1606年），延续至今已有400多年的 历史 ，是全国唯有既可洗浴，又能直接饮用的天然矿泉温泉。这里已探明温泉出露点共20处36个，总流量22311吨/天，为贵州省之最。
海拔1869米的佛顶山山势巍峨，佛顶山间藏匿着一处“桃花源”，那就是佛顶山小镇，这里山林清幽，汤泉之水温润如玉，温泉小镇按照国家五星级温泉标准打造了40余个不同种类的森林温泉 泡池，是贵州省最大的温泉综合体项目。在这座被“沐浴文化”浸润了四百年的温泉之城。往昔时光与未来发展都与温泉息息相关。在这里，你能感到沐浴文化的新旧合一，感受到它 历史 与革新的兼蓄并存。
苗疆圣水——剑河温泉
神秘而多彩的贵州，有着太多的神奇的传说，苗族女神仰阿莎便是其中之一。在仰阿莎的故乡——剑河，这里也因为那温润的汤泉之水，被赋予了独特的温柔和深情。
剑河温泉水质为天然矿泉水，日出水量达5000多吨，出水口温度达50 ，含丰富的硫、铁、钾、氡、钙等有益于人体的微量元素，享有“苗乡圣水”之美誉。
山水愈心，温泉 养生 ，在剑河的温泉小镇，这里的温泉文化更是融入了特色苗族、侗族文化元素，青砖木廊的建筑风格，别具匠心的苗药泉汤，这里处处弥漫着苗家温泉文化元素。在文化的浸润中，让剑河温泉更有一种民族范儿，更具一种别样的风情。行于苗乡，置身汤泉，一边享受着泉水的细腻呵护，一边享受着亲近自然的慵懒时光。
黔中秘境——思南温泉
“一揽古城瞰乌江，登顶临空泡神汤”。 温泉 养生 的理念自古有之，但充满刺激的的悬崖温泉更是让人无比向往。在思南泡的不仅是温暖，更是心境。
从空中泡池到崖巅天池再到神秘洞地，这里的温泉文化新奇而有趣。夜晚，葱葱郁郁的林木悄悄隐去身形，在汤池之中，恰似与森林共舞，与星空共眠。
在贵州这片神奇的土地，还星罗棋布的分布着众多温泉景点。共形成了八大温泉 旅游 线路。它们，为贵州打造“中国温泉省”创造了独天得厚的基础条件，到贵州，来一次“泉”新之旅，开启一场与暖冬的邂逅。
日本的温泉
日本火山多，所以火山性的温泉多，温泉的神话和开汤传说之类也非常多。神话的多，温泉的神被大国主命和少彦名生命有关的东西，比如日本三大古温泉的一道后温泉关于《伊予国风土记》逸文，大国主命大分的鹤见岳山麓出“速见之汤”（现在的别府温泉）海底管通过道后温泉引导，少彦名生命的病治愈的神话记载。另外，发现的利用温泉的历史也相当从古代文献中残さ着。作为文献《日本书纪》、《续日本纪》、《万叶集》、《拾遗集》等禊的祭神和天皇的温泉出行等被使用了玉造温泉，有马温泉，道后温泉，白滨温泉、秋保温泉等名残さ着。平安时代的《延喜式神名帐』，祭祀温泉神灵的温泉神社等社名记载。六国史看见温泉的记述0日书纪o舒明天皇3年（631年）9月19日：《幸干摄津国有间温泉”（兵库县有马温泉）o同年12月13日：《天皇至自温汤》o舒明天皇10年（638年）10月：幸有间温汤宫o大化3年（647年）10月11日：天皇幸有间温汤o斉明天皇3年（657年）9月：有间皇子性黠装疯云々往牟温汤为疗病（和歌山县南纪白滨温泉）o斉明天皇4年（658年）10月15日：幸纪温汤（和歌山县南纪白滨温泉）o斉明天皇5年（659年）1月3日：天皇至自纪温汤？续日本纪o大宝元年（701年）10月8日：车驾至武漏温泉（和歌山县南纪白滨温泉）？续日本后纪o承和4年（837年）4月16日：陆奥国语言玉造温泉石神塞雷响振动（宫城县鸣子温泉）o承和7年（840年）9月8日：以伊予国分寺温泉郡定额寺为天台（爱媛县道后温泉）o承和10年（843年）9月5日：奉授陆地奥国家无位玉造温泉神（宫城县鸣子温泉）？日本三代实录o贞观2年（860年）2月8日：进肥前国温泉神普通从五位上（长崎县云仙温泉）o贞观5年（863年）10月7日：授下野国从五位上勋五等温泉神従四位下（栃木县那须汤本温泉）o贞观九年（案，867年）2月26日：大宰府言从五位上火男神从五位下火売神二社在豊後国速见郡鹤见山岭山顶有三池一池泥水色青一池黑一池红去新年廿日池震动其声如雷俄而如流黄遍地国内磐石飞乱上下无数石大者方丈小者如瓮蒸昼黒云夜晚炎火炽沙泥雪积散於数里池中元出温泉泉水沸腾自成河流山脚道路徃还不通温泉之水入於众流鱼醉死者无万数其震动之声经历三日（大分县别府温泉）o贞观11年（869年）2月28日：进下野国从二位勋四等二荒神阶加正二位课从四位下勋五等温泉神従四位上（栃木县那须汤本温泉）o贞观15年（873年）6月26日：授出羽国正六位上酢川温泉神従五位下（山形县藏王温泉）镰仓时代以后，在那之前模糊信仰的存在成为了温泉，对医学的活用，占重量实用，实惠的东西了，一下子等人的僧侣的进行施浴等的不同入浴一般化了。镰仓中期的别府温泉大友頼康所温泉奉行被放置，元寇的角色的负伤者疗养来记录剩。而且战国时代的武田信玄和上杉谦信，特别是温泉的功效看中了被称为。江户时代的贝原益轩，后藤良山，宇田川榕庵们更温泉疗法著作和温泉图鉴等向导图被出版等，温泉是普通的百姓也喜爱。这个时代一般百姓洗澡的复杂汤，代理官职的人，幕吏藩主洗澡的老爷汤，钥匙被水有区别，分别是“商人汤”“武士汤”之称。在各藩汤政府制作，汤奉行，汤别当等放在热水税，掌管了。作为一般百姓的风俗习惯是正月的温泉，寒温泉疗养，花温泉疗养，秋天温泉疗养等季节温泉疗养为主，比较有决定性的温泉，每年去疲劳，促进健康的。同时，现代也残る“温泉疗养风俗”的诞生也江户时代，砂汤，打浴，蒸开水，合温泉等，都各自的温泉的特性的温泉疗养风俗出生了。然后上总挖掘的保龄球技术19世纪末到爆发性普及的事，明治时代以后，丰富的温泉资源利用能干了。日本的温泉源泉总数中的约1 / 10的大分县别府市，1879年（明治12年）左右这个技术被引入温泉挖掘繁盛了发展。明治21年的室内温泉旅馆具备只有14家灭亡了，明治40年代一口气1，174家也急剧增加。温泉城市。现在，市内每各街道居民凑钱设置的公共温泉数百处被认为，自家源泉拥有个人宅也不少。现在是从上总挖掘钻井机械所替代。现在复数的温泉供应公司别府温泉的支持。温泉和医疗到明治时代，温泉的科学研究也逐渐兴盛，昭和以后温泉医学及分析化学的进步温泉的医疗效果具有被证实，温泉的利用者也扩大了范围。丰富的温泉资源得天独厚的别府温泉，1912年（明治45年）陆军医院，1925年（大正14年）海军医院开设，1931年（昭和6年），九州大学的温泉治疗学研究所被设置，另外战后有原子弹受害者别府温泉疗养研究所开设的等，温泉治疗研究的炮制了。温泉和健康现在，预防医学等的观点，全国各地的温泉地进行各种各样的搭配。温泉和关于健康被研究的地域，冈山县？汤原温泉医院和温泉住宿设施和合作的“综合体检付住宿计划”（雾气狗）等的城市在整个温泉健康增进和疗养，积极利用。另外，温泉的入浴方法不同泉质更为入浴者容易理解的指南，市民可以培养“温泉指导角色”制度的启蒙正确的入浴方法。
欧洲的温泉
日本的温泉入浴本位发展，相对的欧洲的温泉是饮用为主，日光浴和空气浴加了保养地发展。但是现在，矿泉水的喝，规定的时间只泡温泉，淋浴按摩一边接受别人的事是医疗行为，与被承认。温泉的利用用热水洗澡不一般，卫生方面的知识和医疗不足了时代，温泉生病和受伤惊人功效的难得的圣地。各温泉的起源传说，有鹿、仙鹤和鹭（鹭）等的动物治愈伤口的传说和施浴等，通过入浴奖励的佛教的影响，弘法大师等著名的僧侣发现了很多传说。这样的地方是寺庙和神社所拥有，或是近邻共同体的共有财产。江户时代左右，农闲期间温泉疗养来访的客人变得多起来，在那里留宿的温泉疗养客人住宿设施温泉旅馆。温泉疗养的形态也长期呆型两天一夜的短期型变化，现在的洗澡形态近的形式完成了。温泉是欧洲医疗行为的一环。在日本，兼具观光的娱乐场所比较多。学校的集训，休学旅游项目的例子也很多。当然，温泉疗养来访的客人也依然存在。
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