人文素养主要由人文知识与技能、人文能力与方法、人文精神与品质等等。
这三个方面相互联系,构成一个有机统一的整体在这三大要素中,人文知识起着基础性作用,是其他两个方面赖以形成的基础；人文能力与方法是重要组成部分,主要指分析和解决人与人、人与社会以及人与自然之间的问题的能力与方法。
人文精神与品质主要指人生观、世界观和价值观,在社会生产和生活中理解和应用人文的意识和态度以及对人文的情感、兴趣和动机等等,这些精神和品质在人文素养各要素中占据核心地位,直接决定着人文素养的方向。
扩展资料：
人文精神是人类为争取自身的生存、发展和自由，以真善美的价值理想为核心，不断追求自身解放的一种自觉的文化精神。人文精神是人类社会发展的强大精神支柱，是民族精神守护的不朽长城。
与强调知识和科学本身价值的理性精神不同的是，人文精神强调追求、运用知识时的良知、责任感和价值观，而这恰恰是保障社会全面健康发展的重要因素。通过加强大学人文素养教育，不断将人类优秀的文化成果内化为青年学生相对稳定的内在品质，这是培养其人文精神的关键环节。
通过人文素养教育，可以大大丰富大学生的内在情感，促使其情感智慧的提升。
从某种意义上讲，情感智慧对人的成功起着决定性的作用。而人文社会科学，尤其是优秀的文学艺术作品本身就是“情感的符号形式，艺术家掌握了创造艺术符号形式的本领，把无形的内在情感，变成了可供人感知、观赏的东西。”（蔡运桂《艺术情感学》）因此，通过加强人文素养教育，促使情感智慧的提升意义重大。
大学生人文素养教育已成为当代大学生素质教育不可缺少的重要组成部分，它与政治素质教育、科学素质教育及身心素质教育等同等重要，因此必须予以充分的重视。我们应高度认识人文素养教育的重要意义和作用，不断实践，努力探索，推动高校人文素养教育不断向前发展。
参考资料：
人文就是重视人的文化。人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是：重视人，尊重人，关心人，爱护人。
广义讲，泛指文化，狭义讲，专指哲学，特别是美学范畴。
人文分为以下几大类：
服饰文化：包含了人们所有的跟穿着、打扮有关的物品，比如服装、首饰等。
饮食文化：包含了人们可以食用或跟食用有关的所有的物品，比如蔬菜、水果等。
建筑文化：包含了人们所有的可以居住或跟居住有关的物品，比如洞穴、房屋等。
交通文化：包含了人们所有的出行或跟出行相关的物品，比如，马匹、车辆等。
文学或者教育文化：用以帮助人们掌握相应技能，交流、知识的普及、进行大范围活动等具有特殊性质的文化。
其他文化：比如宗教信仰、书画、音乐、节日庆典、武术、手工业等。这些文化的产生，是跟人的职业分工有关，跟人的爱好有关。
一般来说，人文素质包括四个方面
（一）具备人文知识。人文知识是人类关于人文领域（主要：活领域）的基本知识，如历史知识、文学知识、政治知识、法艺术知识、哲学知识、宗教知识、道德知识、语言知识等。从；面讲，人文知识同科学知识、技术知识等并没有太大的区别。J的人文知识，是最基本的人文素质。
（二）理解人文思想。人文思想是支撑人文知识的基本理论。逻辑。人文思想存在和渗透于人文知识之中，是人文知识的理{统化。如果说，人文知识是个别的、具体的，那么人文思想则j象的理论体系。同科学思想相比，人文思想具有很强的民族色；色彩和鲜明的意识形态特征。人文思想的核心是基本的文化理念
（三）掌握人文方法。人文方法是人文思想中所蕴涵的认识：践方法。人文方法表明了人文思想是如何产生和形成的。学会，方法思考和解决问题，是人文素质的一个重要方面。与科学方￡确性和普遍适用性不同，人文方法重在定性，强调体验，且与4化相联系。
（四）遵循人文精神。人文精神是人文思想、人文方法产型观、价值观基础，是最根本、最重要的人文思想、人文方法。√是人类文化或文明的真谛所在，民族精神、时代精神从根本上电文精神的具体表现。实践人文精神，是人文素质的最高体现。名人文素质的高低，主要看人们是否具备这四个方面的特性，看／四个方面所达到的发展程度。
在人文素质四个方面中，人文精神是核心。人文精神从文I看，就是文化的基本精神、基本理念、基本价值取向；对人自人文精神是一种立场、一种态度、一种意识、更是一种价值诉终极关怀。主要表现在：在处理人与自然、人与社会、人与文刑时，人是基本出发点也是最终归宿，突出人是主体的原则；在践活动中，以人各种需要的满足为最终诉求，强调人是目的的原则；在人与动物的比较中，突出人高于动物的特殊地位，强调精神重于物质，人的价值重于物的价值；在人与人的关系中，强调相互尊重对方的人格尊严，突出人人平等的原则。简言之，人文精神的实质是对人的关注，对人的生命的珍视，对人的精神世界的追求。
人文主义的重点是主张思想自由和个性解放，肯定人是世界的中心。可以理解为以人为本。
广义
人文是指人类社会的各种社会现象。从大的方面讲可以指社会的精神面貌和道德修养，从小的方面讲可指人对自身精神世界的一个感悟和认知。人文知识是人类认识、改造自身和社会的经验总结；人文精神则是人文知识化育而成的内在于主体的精神成果，它蕴含于人的内心世界，见之于人的行为动作及其结果。
人文是一个动态的概念。我国《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化主要内容。人文是指人类文化中的先进的，科学的，优秀的，健康的部分。而且，其核心是指先进的价值观，其主要内容则是指先进的规范，对于社会而言，尤其是先进的法律和制度规范，对于社会成员而言尤其是先进的道德和习惯规范，对于青少年来说，首先体现在养成良好的习惯规范。从文艺复兴的历史看，人文应该是重视人的文化。
狭义
概念上讲，可以这样认为，人文就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范。其集中体现是，重视人，尊重人，关心人爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。
人文，作为人类文化的一种基因，作为一种朴素的习惯和意识，古已有之，无论是西方还是东方，无论是中国还是外国。但是，作为一种社会潮流，作为一种普遍的文化，即更多的人、更大的人群共同具有并更为稳定的价值观及其规范，则始于15、16世纪的文艺复兴时期，形成于17、18世纪的约翰"洛克、亚当"斯密和法国启蒙运动，以及美国的独立宣言和法国的人权宣言时期，反思于19、20世纪初的马克思、尼采、罗素所处的反思期，发展于20世纪中后期的现代时期。在发展期，联合国的两个人权宣言则是人文走向法制化、国际化的标志，而马斯洛的需求层次论和自我价值的实现，则是现代人文思想最杰出的代表。
关注人文的意义
近代以来，人类社会发生了一系列的深刻变化。首先是人文革命——文艺复兴，科学革命——近代科学诞生。并诞生两大观念：人文观念——尊重人；科学观念——尊重规律。紧接着工业革命，工业革命又经历了蒸汽机时代、电气时代和电子时代等三个阶段。人类社会发生了天翻地覆的变化。
在这几次伟大的人文变革中，中华民族始终沉睡不醒。更糟糕的是，一觉醒来的时候，我们又往往把世界的一系列伟大变革，人类的许多共同文明成果，特别是人文思想、人文精神的伟大成果，误认为是资产阶级的，或资本主义的，长期加以否定、拒绝和抵制，极大地增加了我们转变过程中的阻力，也给我们民族历史进程留下许多空白和断层。更遗憾的是，这些误解、空白和断层长期内化在我们的教育之中，使我们的教育常常处于尴尬的地步，进而增加了我们理解现代社会文明进程的难度。我们醒来，却没有清醒。
现在，又发生一场新的革命：信息化、知识化、民主化、全球化。人在社会中的地位以及社会本身都在发生根本的改变。人从过去的工具人，经济人，发展到现代的社会人，文化人。人的价值得到充分承认，人与人的相互交流与认同得到更好的实现，自信、平等和价值感等现代国民素质得到更广泛的提升。
人文的核心是“人”，以人为本，关心人，爱护人，尊重人。这就是我们常常说的人类关怀、生命关怀。人是衡量一切的尺度，在人世间的各种权利，只有人权是天赋的，生来具有的，不可剥夺，也不可代替的。承认人的价值，尊重人的个人利益，包括物质的利益和精神的利益。
人文，首先是一种思想，一种观念，同时，也是一种制度，一种法律。人文思想是人文制度的理论基础，而人文制度又是人文思想的实现，人文思想的制度化，法律化。
人权观念的诞生以及人权的法制化、人权法的国际化、全球化，是人文真正确立的标志，是人文思想得以实现的根本保证。
2008年北京奥运会要提出"科技奥运,人文奥运,绿色奥运"的口号
科技奥运是说：08年奥运会有含有高科技含量的建筑
人文奥运是说：中国有五千年的历史文化遗产
绿色奥运是说：中国将走环保路线在奥运期间和未来
绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间的关系
狭义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互独立，相互影响的。绿色奥运体现了对自然的一种尊重，人文奥运则体现了奥运的人性化，科技奥运则是现代化的体现。
广义上讲，绿色奥运、人文奥运、科技奥运三者之间是相互交叉的，虽然各自有不同的侧重点，但三者之间并没有明显的界限，紧密联系，不可分割。绿色奥运中体现着人文奥运、科技奥运的思想，人文奥运需要绿色奥运做基础、科技奥运做支持，科技奥运帮助人文奥运、绿色奥运的实现。因此，我们讨论绿色奥运时，不可避免地涉及人文奥运和科技奥运的范畴。
人文奥运经营定位的概论
人文奥运是一个系统工程，经营定位应该准确。“人文”：泛指人类社会各种文化现象。人文奥运是指“奥运各种文化现象”，是指以人为主体的奥运参与人文现象，其核心是“奥运”，其现象是“奥运人文”；“人文奥运”不等于“人文中国”，“奥林匹克运动会的人文现象”才能称之为“人文奥运”，把中国的文化融入到奥运的参与文化之中，才能是名符其实的“人文奥运”……通过奥林匹克运动会直接形成的“奥运文化现象或景观”才是“人文奥运”！
“更快！更高！更强！”不仅是指运动成绩，它有更深的含义；“参加奥运比赛，最重要的目的不是赢得冠军，而是参与”！奥运会的参与活动，是实现“人文奥运”目的有效的途径之一。“新参与”的经营方式，只是实现“产品”经营的一种手段和营销工具：是运用引进大众“参与”的行为，采用“文化性、群众性、娱乐性、网络性、全球性”参与的有效驱动方式，让最广泛的参与者通过对“产品内容”进行的“参与”活动，而产生对产品的了解、认识与共鸣，去实现推广、营销“产品”的经营目的……
举办奥运的战略目的是：“通过举办体育运动会，借此传播中国的文化、增强与各国人民的沟通和了解，带动举办国的各项事业发展”。将“举办奥运会”与“带动中国各项事业发展”两者合一，就是“人文奥运”的“产品”！而在人文奥运的“产品”中，既包含了“奥运人文”也包含了中国的历史、经济、科教、人文等“中国人文”。那么在“中国文化”内容方面怎样才能使全世界更深地了解？也就是说怎样“经营”这些“产品内容”？我们认为，利用 “新参与”的方式进行推广，可实现“产品”的最大营销。我们假定，“奥运会语言沟通环境建立活动”是“产品”：“新参与”是实现产品营销的手段，“奥运会语言沟通环境建立活动”是营销的载体，“文化推广”是实现的目标！
★用最直接的奥运人文活动参与载体，实现人文奥运“产品”营销的目的；符合“新参与”所提出的“一切载体和营销手段都是为实现产品经营目的与目标而服务”的要求。
★经过重新策划演变，从“全球参与”的“人文奥运”去经营，“人文奥运新参与”活动的设计，将成为涉及奥运国际市场的开发项目，已远远不是一个传统或一般意义的活动。
人文奥运全球参与理念
奥运崇尚“参与”！新世纪引起人文奥运全球的参与！在崭新的世纪里，传统的奥运已跨过几个世纪，在科技飞速发展的21世纪里，奥运应该有它崭新的内容，崭新的方式，崭新的参与！不再是过去大多数人观赏的“节目”，而是包括更多内涵、更多人参与的活动；是外延更宽的传播活动，是更多人参与的更直接推动社会进步的载体。
作为跨入一个崭新世纪的新奥运，应该有其更加引人入胜的发展，新世纪的人文奥运应该使“参与”活动从赛场内发展到赛场之外，发展到赛前的四年之中去！应在时间上、空间界限上突破并展开经营！利用新世纪提供的条件，让世界各国的参与者在不同的地点共同参与人文奥运活动。
--- “人文奥运的参与”是全球为追求人类和平的人群共同的、直接的、赛前四年的更广泛、更长时间的竞赛参与！是从2004年起开始直至2008年前后跨度4年的参与。
---人文奥运的参与不只是体育场内的参与，重在体育场外！参与时空不受限制，交流、互动才是人文奥运参与的最大主题！是众多国家和地区、具有巨大吸引力、穿透力和凝聚力的一项全球性共同参与活动，是更广泛、更多人参与人类文明的传播活动。
---人文奥运的参与不限于传统的“面对面”的参与，而是利用国际互联网远距离的参与，是运用互联网不受时间和空间限制的全球性参与！是大众性、娱乐性、广泛性的竞赛参与！
---人文奥运的参与是民族文化、语言、商业贸易的交流；发动全球各民族在赛前四年广泛的参与，是传播人类文明、打破政治僵局、促进经济发展、加强世界各民族的交融和团结，维护和发展世界和平的伟大事业。
---人文奥运新参与，沐浴在新世纪的新经济时代，国际互联网成为“全球新参与模式”的实现平台；通过国际互联网提供“人文奥运”全球参与活动，可以帮助举办国以及国际奥委会获得全球市场的效益。
人文奥运经营“内容”定位
“人文奥运”是“新奥运”三个展示支点中的重要组成部分，中国人文的展示主要依靠人文奥运去实现；人文奥运研究要展示什么？这关系到我国举办奥运的战略目标，其展示内容是个关键！但又不可能将中国人文全部拿来经营。
“奥运人文”在赛场之外的主要内容是：奥运会的“语言环境”建立，“奥运圣火”接力，“奥运会开闭幕式”的参与，“奥运文艺”的参与以及更多奥运文化活动的参与等。在这些奥运人文现象的活动中，展开人文奥运的经营，奥运人文内容比较好找，但是在融入我国的人文现象时就显得特别重要（在这里我们暂且分出他定性）：
1、奥运人文主体项目；2、奥运人文围绕项目。
人文奥运对北京建设和谐社会的影响
人文奥运对北京建设和谐社会的影响主要表现在三个方面：对城市文明素质的整体提升；对城市文化建设的促进；对城市以人为本可持续发展的推动。
（一）人文奥运对北京城市文明素质和城市文明水平的整体提升
北京2008年奥运会将为提升北京城市文明素质，树立北京良好的国际化大都市形象提供广阔的发展平台，也对北京城市精神文明建设提出了新的要求。城市文明水平的整体提升主要体现为市民文明素质、城市文明风貌等方面。北京奥运会的举办，给北京提升市民文明素质和加强城市文明建设提供了难得的机遇。北京奥运会将成为展示现代中国人精神风貌的窗口，成功举办奥运会不仅取决于赛事的准备，更多地取决于是否具有一流的市民素质、一流的城市人文环境、一流的奥运服务水平和一流的社会风气。人文奥运对市民文明素质的影响过程，是包括了礼仪教育、法制教育、诚信教育等内容在内的社会精神文明建设过程。人文奥运以其丰富的精神内涵，对北京城市现代化的各个主要方面产生着积极的影响：一是以经济起飞、技术发展、体制完善等为主要内涵的社会层面的现代化；一是以素质提高、生存方式和文化模式转型为主要内涵的人自身的现代化。我国社会转型期的精神文明建设，在很大程度上有赖于社会的整体文化建构和以人的文化转型为核心的人的自身现代化的发展。在经济全球化的影响下，传统文化与现代文化、中国文化与西方文化不断冲突和交融，构成了我国独具特色的社会主义精神文明建设的文化基础。北京建设和谐社会，人文奥运作为一种体育文化发展理念，其“以人为本，和谐发展”的观念对北京的城市发展产生了积极的推动作用，影响到人的思想、道德观念，精神风貌，价值观念，社会公德，文明素养，为城市构建和谐社会提供高质量的软环境平台。
（二）对城市文化建设的促进
文化是奥林匹克的灵魂。人文奥运作为一种文化理念对城市的文化建设产生着积极的促进和推动作用。随着我国社会现代化进程的深入，人文体育的思想作为一种文化观念形态对社会转型和人的现代化转型日益发挥着重要作用。体育文化在以人的文化转型为核心的人的现代化过程中起到了重要的中介转化作用。体育作为人类身体文化的组成部分，是促进人的发展的重要中介。在物化层面，体育通过各种运动形式、方法、手段满足人们对身体运动的需要；在精神层面，体育以其文化形态渗透在人们的价值体系中，影响和改变着人们的精神世界。奥林匹运动克的文化价值在以文化转型为核心的人自身的现代化的过程中发挥着不可替代的作用，潜移默化地促进着“中国民众由凭借经验、传统、习俗、情感而生存的自在自发的传统主体，向凭借理性、规则、法制而生存的自由自觉的现代主体的文化转型”[3]。这是我国社会现代化转型过程中体育发展的关键环节，对于北京建设和谐社会，提高国民素质和开发人才资源有着积极的影响。
（三）对城市以人为本可持续发展的推动
人文奥运不仅是一个文化理念，而且是一个具有实践特性的可持续发展的文化发展战略。[4] 其核心理念是和谐，其用意旨在以奥运促发展，以城市的发展带动奥运的筹办。它把城市的可持续发展目标定位放在城市建设的硬件设施和软件的优化相结合，经济增长与市民人文素质、生活质量的提高有机结合起来。
人文奥运提出的以人为本可持续发展理念，与党的十六届四中全会强调指出的“要坚持以人为本、全面协调可持续的科学发展观，更好地推动经济社会发展”的指导思想相契合。其中，人与自然的和谐发展，在构建社会主义和谐社会的进程中具有十分特殊的意义。统筹人与自然和谐发展，是保持我国经济、社会持续健康发展的迫切要求，也是保证人类健康的生存环境、保证人的全面发展的迫切要求。在人文奥运的实施过程中，立足于人与自然的和谐发展，把人文奥运、绿色奥运作为北京城市、社区建设的首要目标，立足于“以人为本”这一结合点，加强城市环境建设、组织体系、社区服务、文化宣传和体育活动等，以奥林匹克运动为纽带，带动城市社区建设，建立健康、文明的体育生活方式，推动城市可持续发展。
四、结语
北京2008年奥运会的成功，离不开一个和谐的、开放的现代化城市。人文奥运理念的提出与实施，对北京建设和谐社会将产生深远的影响。人文奥运不仅仅是一种文化发展理念，它也是北京建设和谐社会的指导思想。北京作为奥运举办城市，离不开自然环境建设，更需要人文环境的塑造。人文奥运理念为北京建设和谐社会提供了建设高质量的城市人文软环境的标尺，同时它塑造着市民的理性思考、开放心态、创新精神和包容胸怀等文明素养，为北京建设和谐社会的城市发展提供了全面、协调、可持续发展的精神动力。
人文一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”宋程颐《伊川易传》卷二释作：“天文，天之理也；人文，人之道也。天文，谓日月星辰之错列，寒暑阴阳之代变，观其运行，以察四时之速改也。人文，人理之伦序，观人文以教化天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也。”人文原来是指人的各种传统属性。
到了近代，人文这个词被用来翻译Humanism，人文主义，这个词是欧洲文艺复兴时代一些知识分子，在超越和反对中世纪欧洲宗教传统的过程中，把希腊、罗马的古典文化作为一种依归，用这种办法来回皈世俗的人文传统。这些人就被称为“人文学者”，后来人文学者所做的学问就变成了“人文主义”，到19世纪的欧洲又有所谓的人文学科，20世纪英美的大学里面也开始出现所谓的人文学科。人文学科的意思不是说人文的东西用一种科学的理论来解释，而是说对于人的各面的一种求知、对于人的知识的一种探讨。
1从 什么上说知识包括科学知识和人文知识
从人文历史文化视角上说，人类社会知识包括科学知识和人文知识两大部分，二者在人类社会实践活动中，如同车之两轮、鸟之两翼，相互依赖，互为因果，不可分割，相互交叉，同时发生作用，才能推动整个社会的发展和进步，任何一方的缺失，都会导致他方的缺失或整个社会的病变。从而决定了自然知识、社会知识、人文知识天人合一的三元统一自然法则发展的必然性，这种必然性不以“物质第一性”为转移；而是以“文化第一性”为转移，离开“文化第一性”，科学知识和人文知识都无从谈起。
李胜中2015
2科学知识与人文知识的关系怎样
要看你从哪个角度了…… 答题的话去翻书以下个人观点 16实际经验科学兴起以来 现在我们指的科学知识很大程度是指经验科学的知识 但你要知道 人类思想了解的不只是知识 知识里不只是科学 就连科学也不全是今天所指的“科学知识” 所谓科学你又没办法判定是不是对的 当然很大程度上不是而人文知识就比较泛泛 广义说来约等于上面提到的“知识” 那就是从属关系（科学知识从属于人文知识） 狭义来说 那就是现在科学（注意不是经验科学）范围内和科学并列的那部分 比如政治经济学什么的 那就是并列关系啦当然也不必纠结于什么关系 这个东西说不准的。
3身边常见的人文、科学常识有哪些
1为什么先看见闪电后听到雷声？（光波在空气中的传播速度比声速快）
2中国第一个奥运会冠军是谁？ （许海峰）
3眼镜由谁发明的？ （罗吉、培根）
4为什么自行车能动？ （自行车的轮胎与地面相互摩擦）
5下面的称号各是谁？ （诗仙—李白、诗圣—杜甫、诗鬼—李贺 山水诗人——孟浩然、田园诗人——陶渊明）
6月亮围绕什么东西转？转一周期多长？ （地球）（24小时）
7我国三大平原是哪些？ （东北平原、华北平原、长江中下游平原）
8地震在地球上每年多少次？ （大约500万次）
9最小最冷的星星是什么？ （冥王星）
10地球的厚被是什么？ （大气圈）
11飞机上为什么要装黑匣子？ （它是用来记载失事时飞机上的各种情况的，帮助人们了解事故的原因的）
12春节有哪些风俗？ （扫房、放爆、贴春联、吃年夜饭等）
13什么动物能预测地震？ （牛、马、驴、、兔、鸡、狗、蛇、鼠、狗、猫、燕子、鹰等）
14什么植物先开花，后长叶？ （连翘、迎春花、腊梅、桃树、梨树）
15蜜蜂是怎样造蜂房的？ （每一只工蜂的腰部都有一个蜡腺，能分泌出蜡，这种经过嘴巴的咀嚼后变得又软又韧，用它就可以建造蜂房了）
16药瓶为什么是浅色的？ （因为浅色能反光，深色的受太阳光一照，吸收光多，药品容易变质）
17谁发明蒸汽机？ （瓦特）
18哪种恐龙最硬？ （剑龙）
19地球的血是什么？ （岩浆）
20地球的骨架是什么？ （岩石）
21为什么不要看电焊火花？ （内含一种对眼睛有害的紫外线）
22为什么不能关灯看电视？ （电视机的屏幕和图象都比较小，在黑暗中看，视力要高度集中和扩展，对电视机屏幕上的光线的强烈反映特别敏感，会使眼睛受到 ，视力下降）
23中华人民共和国十大元帅是谁？ （朱德、彭德怀、贺龙、陈毅、刘伯承、罗荣桓、徐向前、聂荣 臻、林彪、 ）
24按顺序写出我国古代都有什么朝？ （夏、商、周、秦、汉、隋、唐、宋、元、明、清）
25为什么兔子不用喝水？ （因为兔子的主食青菜里有大量水份，足够身体的需要了，如果肠里的水一多，就会患肠胃炎。但兔子体内缺水时，也是可以喝水的）
26什么是流星？ （指太空很小的固体或尘埃闯入地球大气层所产生的光迹）
27中国历史上杰出的天文学家是谁？ （张衡）
28电池的发明人是谁？ （伏特）
29维苏威火山在哪里？ （意大利）
30第1个到达月球的两个宇航员是谁？ （阿姆斯特郎和奥尔德林）
31泰山在哪个省哪个市？ （山东泰山市）
32亚马逊河在哪里？ （巴西）
33伊洛瓦底江在哪里？ （缅甸）
34界上最宝贵的五大宝石叫什么？ （猫眼石、祖母绿、金刚宝石、蓝宝石、红宝石）
35鱼类的祖先叫什么？ （文昌鱼）
36世界上最毒的蜘蛛叫什么？ （狼蜘）
37世界上会发光的动物叫什么？ （电鳐和电鳗）
38巧克力是从哪里来的？ （是从可可树上果实里的种子成的）
39为什么叶片里有“筋” （“筋”可以让叶收到阳光，让根部吸收水分给叶）
40人有多少块肌肉？ （一共有600多块肌肉）
41木头都会浮在水上吗？ （不，有一种“钢铁树”不会浮在水上）
42法国的首都是什么？ （巴黎）
43英国的首都是什么？ 答案：伦敦。
44日本首都是什么？ 答案：东京。
45意大利的首都是什么？ 答案：罗马。
46美国的首都是什么？ 答案：纽约。
47鸟类的祖先是什么鸟？ 答案：始祖鸟。
48我国的四大海产是哪四样？ 答案： 大黄鱼、小黄鱼、带鱼、乌贼。
49最大的哺乳动物是什么？ 答案：蓝鲸。
50最大的两栖动物是什么？ 答案： 娃娃鱼。
4如果是"青少年科学知识与人文素养,该如何写
我们所生活于其中的总体世界是有三种不同的基本要素构成，即“事实”、“价值”和“意义”。
事实是我们可以观察和感觉的各种各样的物质实在，如山川河泽、日月星辰、地震海啸、物质产品与社会事件等，既包括了自然的事实和事件，又包括了社会的事实和事件。 价值是我们根据自身的需要所设计的对这些事实和事件的有用性进行评价的规范系统。
意义则是我们对于这些价值规范及其指导下的日常实践活动的总体反思，是对一个人或整个社会实践价值规范体系合理性的寻根究底的考问。 这三种要素不同形式上的组合就构成了三类不同的世界：自然世界、社会世界和人文世界。
自然世界是由纯粹的自然事实和事件所构成，在人的因素介入之前由盲目的自然力量所支配。在人的因素介入之后，自然世界事实上成了马克思所说的“人化的自然”，在自然界中可以随处发现人类价值实践的痕迹。
但是，人类主体性实践在这里所能达到的程度和范围同样受着自然规律的制约。 社会世界是在自然世界基础上所建立起来的一个世界，是由各种各样的事实、事件和价值所构成的，包括了各种各样的社会躯体、语言、规范、组织、机构、活动等。
在这些要素中，是社会价值规范而不是那些社会事实和事件构成了社会世界的核心。区别各种不同类型社会事实和事件的标准不是外在可观察特征，而是贯穿于其中的活动主体的价值要求。
价值要素是自然世界和社会世界的分水岭。人文世界是在社会世界基础上所建立起来的一个世界，或者说是在社会世界之中所建立起来的一个世界。
这个世界是由一系列对社会价值规范及其实践的总体性反思活动及其产品、组织、制度、符号等所构成。简而言之，是由价值和意义所构成。
在人文世界里，意义取代价值成为核心。价值及价值实践只不过是主体用来进行意义反思的材料。
意义是社会世界和人文世界的分水岭。 自然世界和社会世界的划分相信不会有什么反对意见，在概念上也为人们所熟知。
但对于社会世界和人文世界的划分相信会有许多问题提出来。 事实上，也确实值得质疑。
什么叫“总体性反思”？什么又叫“对社会价值规范及其实践的总体性反思”？人文世界的产品、组织、制度等又是些什么东西？先看“反思”这个词。“反思”在汉语里的意思我想就是“反过来思考”、“重新思考”，用俗话来说就是“回过头来想想”。
英语里的“反思”（rethinking,reflecting,introspecting）和汉语里的意思差不多，也具有“重新”（re-）思考、“反过来”（re-）思考、“向内”（intro-）思考的意思。可见，中英语境中“反思”一词在用法上的关键特征是：一是适用于历史事件；二是对原有结论的怀疑；三是重新思考。
建立在这样的关键特征之上，“总体性反思”即是指对一系列历史事件的“整个”过程以及相关因素之间的关系进行反思，区别于对某些孤立的个别事件的反思。事实上，在实际的生活中，绝大部分反思都具有总体反思的性质。
如果考虑到这一点的话，可以将“总体性”作为“反思”一词用法的第四个特征。 这样一来，“意义”及“人文世界”定义中最关键的要素？？“社会价值规范及其实践的总体性反思”就是指对历史上我们所亲历的日常实践背后价值规范的合理性重新进行系统的、深入的、真诚的思考，检验其合理性程度，评价其实践效果，以建构未来更加合理的价值现范体系。
这种价值合理性问题的追问就是意义问题的追问，这种问题的思考就是意义问题的思考，鼓励、支持、表达、确证这种思考的组织、制度、符号、隐喻、产品就是意义世界里的组织、制度、符号、隐喻和产品。 对于意义问题，每个人都非常熟悉，如人活着为了什么？我们为什么要去挣钱？我们为什么要关心他人？对于这些问题的思考很难有一个确定的和公认的答案，这是因为每个提问者和回答者都处于不同的社会背景和个人经验之中，总体性反思的背景不同。
尽管如此，我们对于这些问题必须要加以思考，对这些问题思考的程度与生活的清醒程度、坚定程度是成正比的。作为这种思考的结果，就出现了许多的产品，如表达相应主题的哲学、诗歌、绘画、音乐、文学、雕刻等等。
由于意义问题是自古以来人们一直反复思考的问题，因此一些具有引导性的组织也就应运而生。 宗教这样一种非常重要的组织，从起源和实质上说，宗教原本是为了满足人们对意义问题的追问而由一些已经对此问题有很好领悟的人所建立的，但是，这类组织一旦从一种民间机构跃升为拥有巨大权力的统治机构以后，就在很大程度上失去了其人文性质，蜕变为追名逐利的工具。
西方历史上的宗教腐败以及后来的宗教改革恐怕都是源于此。除了宗教组织以外，学校组织是许多社会组织之中具有意义追问、阐释、讨论和反思性质的机构。
这可以从“教育”一词的起源看出来。无论是中文的“教育”还是英文、法文和德文的教育在起源上都关涉到人精神世界的内在“生成”（中文）或“转向”（英、法、德文）。
从性质上说，这种内在精神世界的“生成”或“转向”所关注的都不是外在社会价值的获得，而是内在人生意义的获得。与宗教组织的历史境遇类似，学校组织在文明社会进。
人文社会科学知识 具体是指哪些方面的知识？ 人文社会科学是：人文科学和社会科学的总称。 人文科学原指：同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。后来含义几经演变，其狭义指对拉丁文、希腊文、古典文学的研究，包括哲学、经济学、政治学、历史学、法学、文艺学、伦理学、语言学等。 社会科学是指：以社会现象为研究对象的科学，如政治学、经济学、军事学、法学、教育学、文艺学、史学、语言学、民族学、宗教学、社会学等，其任务是研究并阐述各种社会现象及其发展规律。
《大英百科全书》对人文学科的界定是：“人文学科是那些既非自然科学也非社会科学的学科的总和。人文学是一门对人的自我了解、自我认识、自我定义最贴切、最直接的一种学问，一般人认为人文学科构成一种独特的知识，即关于人类价值和精神表现的人文主义的学科。人文学科包括如下研究范畴：现代与古典语言、语言学、文学、历史学、哲学、考古学、艺术史、艺术批评、艺术理论、艺术实践，等等。”照这个界定，人文学科包括哲学、语言学、文学艺术、历史学、考古学、文化学、心理学、宗教学等学科。
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