《水浒传》中花和尚鲁智深在圆寂时说了一个偈子，和一封信，不知说的是什么信上写的是什么

据水浒传九十九回所书，智深听闻钱塘江潮信，信中顿悟，道：“‘逢夏而擒’，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；‘遇腊而执’，俺生擒方腊；今日正应了‘听潮而圆，见信而寂’，俺想既逢潮信，合当圆寂。”

于是他沐浴更衣，圆寂涅盘，留颂曰：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”

扩展资料

南宋时，梁山英雄故事流传甚广。当时的画家、文学家龚开的《宋江36人赞并序》称：宋江等36人的故事已遍及大街小巷；画家也执笔为他们图形绘影。

《水浒传》最早的蓝本是宋人的《宣和遗事》，它着力描写了杨志卖刀、晁盖等结伙劫生辰纲和宋江杀阎婆惜等事，对林冲、李逵、武松、鲁智深等主要人物也都作了描写。宋元之际，还有不少取材于水浒故事的话本。在元杂剧中，梁山英雄已由36人发展到108人。

施耐庵把有关水浒的故事和人物整理加工，在创作《水浒传》过程中，忠实地接受了人民的观点，这是《水浒传》之所以取得伟大成就的思想基础。

参考资料来源：百度百科-鲁智深

是施耐庵的《水浒传》中的名句，为鲁智深圆寂之前所作，全文是：

平生不修善果，只爱杀人放火。 忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。 咦！ 钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

所以最好是全诗解读，断开来解释反而不太能表达这个意境。

这首诗概括了鲁智深的一生，他直率果敢，行侠仗义，做正确的事情，即使出家为僧也初心不改，却从不认为自己是在修什么善果，所以自称“平生不修善果”

最重要的人生转折点莫过于“拳打镇关西”、“火烧相国寺”，这也是他觉得自己干得最畅快的事情，所以说自己“只爱杀人放火”

金代表富贵，代表利，玉代表荣华，代表权。这里用金绳、玉锁代表权利的枷锁。他说自己突然在此时此地挣脱了名利的枷锁。这里也是自谦，其实名利对他而言一直都没有被看重过，拳打镇关西的时候，身上所有银两都给了金翠莲，还把好兄弟九纹龙史进的搜出来给她，最后还说史进小家子气，所以利他是从来不看重的。而名则更加了，宋江开始要招安的时候，他反对，认为朝廷众人个个污秽，不愿为官。最后打完方腊，权利近在眼前，仍然不愿为官，独自离去。所以此处的顿开金绳、扯断玉锁，更多的是从精神层面的悟道。

最后是总结，鲁智深当时在寺房睡觉被吵醒，以为是战鼓响起要去打仗，有人解释说是“潮信来了！”，想起师父曾经跟他说过四句偈语“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂”，前两句好理解，是说自己生擒夏侯成、活捉方腊，后面两句一直不明白，那里面就有潮信二字，就问旁人，潮信是什么意思？旁人告诉他钱塘江的涨潮与别处不同，每年八月十五三更子时来，从不失信，所以称为“潮信”。鲁智深明白了潮信的意思，但是“听潮而圆，见信而寂”也只解了一半，于是再问“圆寂”又是什么意思？旁人一听就笑了，你个和尚不知道圆寂？和尚死了就叫做圆寂。于是鲁智深明白自己死期到了，随后沐浴更衣，从容不迫的就地坐化了。

所以才有了这句“钱塘江上潮信来，今日方知我是我。”也正是这句，说明他已经坐化成佛了。同时也应了佛家那句“放下屠刀立地成佛”的谶语。

一生替天行道、行侠仗义，用他自己的话说就是“杀人放火”，作者为他单独安排了一个这样的结局，也算是功德圆满，不枉此生。

意思是：平时不做好事，只喜欢杀人放火，然而到了时机地点，忽然参悟，潜心修炼，钱塘江潮信到来的时候，才知道我是我。

临死前的诗：平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。

故事详情：

第90回，宋江与众将同鲁智深来到五台山参见智真长老，求问前程，智真长老先写了四句偈语给宋江，然后：“唤过智深近前道：‘吾弟子此去，与汝前程永别，正果将临也！与汝四句偈，去收取终身受用。’偈曰：‘逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。’鲁智深拜受偈语，读了数遍，藏在身边，拜谢本师。”

后来，鲁智深在万松林里活捉了夏侯成；后来又生擒了方腊，正应了“逢夏而擒，遇腊而执”。及至一百一十九回在六合寺，半夜忽听得钱塘江潮信响，想起智真长老所赠偈言中有“听潮而圆，见信而寂”之语。

于是顿悟，“又问寺内众僧处讨纸笔，写了一篇颂子，去法堂上捉把禅椅，当中坐了。焚起一炉好香，放了那张纸在禅床上，自叠起两只脚，左脚搭在右脚，自然天性腾空。比及宋公明见报，急引众头领来看时，鲁智深已自坐在禅椅上不动了。

鲁智深圆寂：

鲁智深虽为佛门中人，可怜的是不知圆寂为何意，智真长老赠他的偈语，感觉生性拗口，这也和他率真而为的个性相关，也就没有理会，只是记在心里，不曾理解。

就在他死前的一晚，就请教过六和寺中的小和尚，圆寂究竟是为何意，小和尚答：“佛陀之死为收迷界之化用，而入悟界，既已圆满诸德，寂灭诸恶，故称圆寂，民间说法就是僧尼之死。”

到此是鲁智深他理解的“果”，那什么又是“因”呢。听潮而圆，见信而寂。潮信，圆寂。

也许就是他听到的那如战鼓声声的钱塘江潮信吧。同样是请教六合寺的小和尚，他只知这江上之潮更，唤作江潮，却是不知为何唤作潮信。

小和尚答：“这潮信分日夜两番准时到来，从未提前或延后，今天正好是八月十五日，这潮头应于三更子时到来，果不其然，这潮头准时准刻到来，因从不失信，谓之潮信。”

早前他拜访智真长老（他师傅），求问前程，智真长老曾说：“逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。”说他现下虽然凶顽，日后正果非凡。

修佛的人有一招很厉害，顿悟，无论你修行多久，没那种悟性，始终都是参不透。死对于鲁智深来讲，也许就是一种解脱。

参考资料：

1、蛇无头而不行，鸟无翅而不飞。（学会抓主要矛盾）

2、太平本是将军定，不许将军见太平。（功成名就之后就卸甲归田乃高人）

3、醉里乾坤大，壶中日月长。（所谓万丈红尘三杯酒是也）

4、拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行得人。（胸怀和格局是一个男人的基本）

5、风不来，树不动；船不摇，水不浑。（无风不起浪，谣言也是有根据的）

6、胸中藏战将，腹内隐雄兵。（男人无志如粪土）

7、笑挥禅杖，战天下英雄好汉，怒掣戒刀，砍世上逆子谗臣。（上马杀贼，下马念佛，别活的太纠缠）

8、瓦罐不离井上破，将军未免阵中亡。（优点往往也是缺点）

9、送君千里，终须一别，豪情终究难掩不舍之情！（别离是人生常态）

10、广施恩惠，人生何处不相逢；多结冤仇，路窄狭时难回避。(多个朋友多条路，多个敌人多面墙)

11、大厦将倾，非一木可支。（相信团结的力量，相信团队的力量）

12、有力使力，无力斗智。（没有完美的个人。只有完美的团队）

13、人无刚骨，安身不牢。（大丈夫，脊梁要正）

14、原来但凡世上妇人哭有三样哭：有泪有声谓之哭；有泪无声谓之泣；无泪无声谓之号。（有泪是痛，无泪是深痛）

15、心安茅屋稳，性定菜羹香。世味薄方好，人情淡最长。（这个是为人处世大道理啊）

16、相貌语言，南北东西虽各别;心情肝胆，忠诚信义并无差。（英雄不问来路）

17、平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。（不要等到死亡来临再才顿悟）

18、鲁智深临别时智真长老再赠四句偈言:"逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。"（有些事，命中早就注定了）

19、骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。（别激动，好白菜常常被猪拱）

20、柔软是立身之本，刚强是惹祸之胎。（为人要柔，以柔克刚）21、好事不出门，恶事传千里。（大家肯定是深有体会了）

21、经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信。（脑袋是用来思考判断的，不是装饰品）

22、农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。（富人不知穷人苦，饱汉子不知饿汉子饥）

23、男大须婚，女大必嫁。（一个"须"，一个"必"，道尽了多少人情）

24、臂腕落时坠飞炮，爪牙爬处成泥坑。（好一个勇士）

25、世情看冷暖，人面逐高低。（谁能超脱出来？）

26、火烧到身，各自去扫，蜂虿入怀，随即解衣。（各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜）

27、破屋更遭连夜雨，漏船又遇打头风。（福无双至祸不单行是也）

29、欢娱嫌夜短，寂寞恨更长。（这是人之本性）

28、量大福也大，机深祸也深。（做人别耍心机，小心死自己手里）

31、吃饭防噎，行路防跌。（做事要多考虑，有忧患意识）

29、入门休问荣枯事，观着容颜便得知。（别装，啥都写在脸上）

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