古代苦学的人有谁

非常多

《宋濂苦学》

我小时候就特别喜欢读书。家里贫穷，没有办法买书来读，常常向藏书的人家去借，（借来）就亲书抄写，计算着日期按时送还。天很冷时，砚池里的水结成坚硬的冰，手指（冻得）不能弯曲和伸直，也不因此停止。抄写完了，赶快送还借书，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。到了成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有才学渊博的老师和名人相交往（请教），曾经跑到百里以外向同乡有名望的前辈拿着书请教。前辈道德、声望高，高人弟子挤满了他的屋子，他从来没有把语言放委婉些，把脸色放温和些。我恭敬地站在他旁边。提出疑难，询问道理，弯着身子侧着耳朵请教。有时遇到他人斥责人，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话不敢回答；等到他高兴了，就又请教。所以我虽很笨，终于获得多教益。

当我去求师的时候，背着书籍，拖着鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮着凛冽的寒风，大雪有几尺深，脚上的皮肤冻裂了不知道。等走到旅舍，四肢冻僵了不能动弹，服侍的人拿来热水（给我）洗手暖脚，拿被子（给我）盖上，过很久才暖和过来。在旅馆里，每天只吃两顿饭，没有鲜美的食物可以享受，一起住在旅馆的同学们，都穿着华美的衣服戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，闪光耀眼好像仙人。而我却穿着破棉祆旧衣衫生活在他们中间，毫无羡慕的心思。因为我心中有自己的乐趣，不感到吃穿的享受不如别人了。我求学时的勤恳艰辛情况大体如此。

现在这些学生在大学里学习，政府天天供给膳食，父母年年送来冬服夏装，（这就）没有挨冻挨饿的忧虑啦；坐在高大宽敞的房屋之下读着《诗》《书》，这就）没有东奔西走的劳累啦；有司业、博士做他们的老师，没有问而不告诉，求知而得不到的啦；一切应有的书都集中在这里，（这就）不必象我那样亲手抄写，向别人借来然后才能看到啦。（要是）他们学业（还）不精通，德行（还）有不具备的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那样专注罢了，难道是别人的过失吗？

马生君在大学学习已经两年了，同辈的人称赞他贤能。去官之后进京朝见皇帝，他以同乡晚辈的身份拜见我。写了一篇长信做见面礼，言辞很流畅通达。同论的文相比，语言委婉、神色和悦。自称小时候学习用功、刻苦。是可以称得上爱好学习的人。他将要回家乡探视他的双亲，我特意告诉了他求学的艰难。

葛洪苦学

葛洪(我国古代化学家，东晋人)，丹阳人，贫无童仆，篱落(篱笆)不修，常披(分开)榛(杂乱的草木)出门，排(推开)草入室。屡(多次)遭火，典籍(古代重要著作)尽，乃(便)负（背着）笈(书箱)徒步，借书抄写，卖薪(柴草)买纸，然(同“燃”)火披览(翻阅)。

《葛洪苦学》原文译文

选自《初潭集》

原文：

葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。

译文：

葛洪，丹阳人，家种贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像也不修理，他常常披着破衣出门，穿着草衣回家。家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行到别人家抄书，他买柴火买纸抄书，点燃柴草读书。

悬梁刺股：汉代孙敬读书非常勤奋，从早上晨曦微露一直读到皓月东升，中间一刻也不休息。假如看倦了想打盹，就拿一根绳子系在头顶上，绳子另一端挂在屋梁上，这样就无法打瞌睡，让自己始终保持清醒。凭着这股劲，孙敬终于成为当世大学者。战国时苏秦出身寒微，常常被人瞧不起，但他读书非常勤奋，如果昏昏欲睡，就自己拿一把锥子来刺击大腿，血一直流到脚踝。尖锐的疼痛又提醒他继续用力。就这样，苏秦终于学成满腹经纶，挂六国相印，主持合纵抗秦的大计。

焚膏继晷：唐代著名文学家、哲学家韩愈在自述自己的学习经历时说：“口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。……焚膏油（膏油，指点灯的油）以继晷（晷：读guǐ，日影，比喻时光），恒兀兀（恒兀兀：勤学不止的样子）以穷年。”他读书学习时，经常是口中不断地吟诵着《六经》，手中不停地翻阅着各种典籍，从点起油灯一直学到天亮，就这样夜以继日，一年又一年。以后，“焚膏继晷”就成了形容勤奋学习的典故。当人们读到韩愈那一系列脍炙人口的佳作，赞叹其雄健奔放、神奇生动而又充满艺术魅力的文辞时，是否会想到他焚膏继晷的日日夜夜呢。

还有

1、勤能补拙：郑板桥是清代“扬州八怪”之一。他天资并不聪明，记忆力也不好。但勤能补拙，他就在“勤”字上下功夫。例如：一本书，别人只需看一、二遍，就可以记住它的内容，但郑板桥不行。于是，他就多读几遍，一些经典的书籍，他还会读上百遍，直到融会贯通，彻底弄懂才肯罢休。他不仅勤于读书，还勤于思考和勤于练习。他常常眼望天空，一动不动地发呆，别人跟他说话，他的回答也常常是答非所问，或前言不对后语，其实他是在专注地思考问题。正由于他勤奋努力，终于成为清代著名的画家、书法家和诗人。

2、刮目相看：三国时期，吴国有一位将军叫吕蒙。他从小家贫，依靠姐夫邓当生活，因此除了苦练武功以外，没有读多少书。其后一直过着军旅生活，也没有能认真地读一点书。后来吴王孙权要他认真读书，吕蒙辞以军中多务。孙权说：“你说你事情多，难道比我还多吗？我还经常读史书、兵书，自己觉得收益很大。”从那以后，吕蒙发愤读书，孜孜不倦。都督鲁肃曾去看望吕蒙，开始时对吕蒙还有轻视之意。经过交谈，发现吕蒙有的方面比自己知道得还多，他高兴地拍着吕蒙说：“我以为你只有武略，想不到你现在这样博学多知，已不是以前的吴下阿蒙了。”吕蒙说：“士别三日，自当刮目相看嘛。”

、映月读书：南齐时的江泌家境贫穷，白天做鞋为生，晚上才能抽空学习。点不起灯，他就拿书登上屋顶，借着月光读书。白居易有诗云：“是时天无云，山馆有月明，月下读数遍，风前吟一声。”孟郊也曾有“夜贫灯烛绝，明月照吾书”的诗句，说明许多古人都有映月读书的体验。

2、囊萤映雪：囊萤映雪是说晋代的车胤和孙康为了学习，夜晚点不起灯，车胤夏日里就捉萤火虫装在绢袋中照明，而孙康则在冬夜下大雪时，映着雪光读书。后《三字经》中引用了这个典故曰：“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。”

3、凿壁偷光：西汉学者匡衡贫而好学。夜晚无灯，为了能借邻家的烛光读书，他在墙壁上凿了个洞。当地一个大户人家有许多藏书，匡衡就到他家去做工，但他不要报酬。主人很惊奇，问他为什么，他说：“我想得到主人的书，全部读完它。”主人很受感动，就用书作报酬资助他。后来，匡衡成了一个知识渊博的学者。

4、长明灯下苦读：元代画家、诗人王冕出身农家，小时候要帮人家放牛，干杂活。有一天，他借到一本早就想看的书，但白天在寺院里干活，一则忙得喘不过气来，二则老和尚也不让他干活时看书，所以他只好在晚上读书。可是没钱买灯油，好学的王冕忽然想到：佛殿里不是有长明灯吗？那里，老和尚晚上是不会去的，极安静，没有干扰。深夜，他来到佛殿，只见长明灯在微风中摇荡，微弱的光照在佛像上，显得阴森可怖；但是强烈的求和欲使他壮大了胆子，爬到佛像的膝上，凑着长明灯读他喜爱的书。他专心致志，很快就忘掉了周围的一切。从此以后，佛殿的长明灯下，天天有个孩子在凝神苦读。

5、欧阳修铺沙识字：宋代著名文学家欧阳修，四岁丧父，母亲给别人洗衣服、做针线活来维持一家生活。到了入学年龄，欧阳修家贫不能入塾，只得跟母亲学习。他把细沙倒在院子里当纸，把芦苇杆当笔。欧阳修跟母亲日日学字，接受训蒙教育，过了一段时间，欧阳修就可以阅读一些书籍了。有了自学能力以后，他更加刻苦努力，在22岁时考中了进士 ，后来成了著名的散文大家。

《葛洪苦学》原文译文

选自《初潭集》

原文：

葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不修，常披榛出门，排草入室。屡遭火，典籍尽，乃负笈徒步，借书抄写，卖薪买纸，然火披览。

译文：

葛洪，丹阳人，家种贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像也不修理，他常常披着破衣出门，穿着草衣回家。家中数次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书篓步行到别人家抄书，他买柴火买纸抄书，点燃柴草读书。

寓意刻苦学习，克服重重困难去求学之类。。

修：建的意思。

“篱落不修”是个倒装句，宾语前置，顺过来就明白了：

篱落不修就是“不修篱落”，不修建篱笆。（古人一般家庭是用竹条或木条编成的栅栏当院墙，这种栅栏就是“篱落”，即篱笆。）

关于苦读的故事有：凿壁借光、高凤流麦、苏秦刺股、截蒲为牒、三余读书。

1、凿壁借光

东晋时期的一位道教理论家葛洪，曾托汉代刘歆之名撰写了《西京杂记》一书。书中记载了匡衡凿壁借光的故事：匡衡字稚圭，勤奋好学。可是家境贫寒，晚上想读书而无烛照明。邻居家倒是每到夜晚，总烛光明明，可惜这光照不到他匡衡的屋里。匡衡便把自己家靠邻舍的那堵墙壁凿开以引邻居家的烛光来读书。后人即用“凿壁、空壁、偷光、偷光凿壁、凿壁借辉、借光”等指勤学苦读，有时也引申为求取他人教益。

2、苏秦刺股

战国时期的苏秦是一个有名的政治家，但是他在年轻的时候学问并不多，到了好多地方都没有人关注，即使有雄心壮志也得不到重用，于是他下定决心发奋图强努力读书。由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。

3、高凤流麦

后汉时，南阳有一书生名叫高凤，少时，“家以农亩为业”，他却“专精诵读，昼夜不息”。有一次，高凤的妻子下地干活，而庭院里又凉晒着小麦。为了防止鸡、豚糟蹋粮食，妻子让高凤在家看护。突然，天降暴雨。此时的高凤仍手持赶鸡的竹竿诵读经书呢。不知不觉中雨水将庭院中的小麦冲跑了。一会儿，高凤的妻子从地里赶回来了，一看，简直是糟透了，小麦都被雨水冲走了，而自己的丈夫却悄然不知，仍在书中神游。在妻子的责问声中，高凤才恍如从梦中醒来。后来，人们用“流麦、中庭麦”等称美读书专致，用“流麦士”称书呆子。

4、截蒲为牒

汉代有一位名叫路温舒的人，小时候他的父亲叫他去放羊。路温舒在放羊的同时，割取一些蒲草，回家后用蒲草编成蒲简，用蒲简来写字，后人用“截蒲、削蒲、编蒲、题蒲”等指苦学。

5、三余读书

三国时，有个名叫董遇的人，常常教育他的学生利用“三余”时间读书。所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。”后用“三余”泛指空闲时间。多用来指读书，有惜时之意。

陈蕃一室同陈蕃立志

原文： 蕃年十五，尝闲处一间室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。

翻译： 陈蕃十五岁时，曾经从不洒扫自己所住的房间，以至庭院房间内脏乱不堪。他父亲的朋友同一郡的薛勤来拜访，问陈蕃说：“孩子，你为什么不清扫庭院以迎接宾客呢？” 陈蕃答道：“大丈夫处生在世，应当以清扫天下当做自己的责任，怎么能局限于整理一间房间呢？”薛勤知道他有使社会澄清的大志向，认为他很奇（奇，作意动词用）特。

重点词：尝：曾经。 芜秽：不整洁。 郡：古代行政区域单位。 候：拜访。 以：而 当：应当 事：服侍。 清世：使社会澄清。清，使……清，使……清洁，引申为“整治”。 奇之：认为他奇特。奇，认为……不寻常；意动，感到惊奇。

李积煮粥

原文：英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”绩曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，绩亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？

翻译：唐英公李勣，身为仆射，他的姐姐病了，必定亲自为她烧火煮粥，以致火苗烧了他的胡须和头发。姐姐劝他说：“你的妾那么多，你自己为何要这样辛苦？”李回勣答说：“(这些事)难道真的没有人去做吗？只不过姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”

重点词：①英公：唐朝名将李勣，被封为英国公。 ②仆射：官名，相当于宰相。 ③釜：古代的一种锅。 ④须：胡须。 ⑤顾：只不过。 ⑥何为：即“为何”，为什么。

锡饧不辨

原文：　明名医戴原礼尝至京，闻一医家术甚高，治病辄效，亲往观之。见其迎求溢户，酬应不暇。偶一求药者既去，追而告之曰：“临煎加锡一块。”原礼心异之，叩其故。曰：“此古方尔。” 殊不知古方乃饧字，饧即糯米所煎糖也。 嗟乎！今之庸医妄谓熟谙古方，大抵不辨锡饧类耳！

翻译：明朝的名医戴原礼曾经到京城，他听说有一个医生医术非常高明，治病立即见效，于是亲自去察看情况。看见那迎接病人出诊的人有满满的客户，应接不暇。偶然一个买药的人已经离开，名医追了上去告诉他说：“在煎之前加入一块锡。”戴原礼听了以后心里对这件事感到奇怪，便询问那个医生是什么缘故，医生说：这只是古代的药方罢了。殊不知道古方说的其实是“饧”字，也就是糯米煎成的糖。唉，当今的平庸的医生胡说自己对古方非常熟悉，大多只是连锡、饧都分不清楚的人罢了！

重点词：1 明：明朝。 2 尝：曾经。 3 术：技术。 4 辄：就 5 迎：迎接他出诊的人。 6 求：上门求诊的人。 7 溢：满。 8 暇：空闲。 9 既：已经。 10 去：离开。 11 临：等到。 12 叩：询问。 13 尔：同“耳”，罢了。 14 乃：是。 15 饧(táng)：糯米所煎熬的糖。 16 嗟(jiē)乎：唉，叹词。 17 庸（yong）：平庸，此指无技术。 18 妄谓：胡说 。 19 熟谙(ān)：熟悉。

凿壁借光

原文：匡衡⑴，勤学而无烛。邻居有烛而不逮⑵，衡乃穿壁⑶引其光，以书映光而读之。邑人⑷大姓⑸文不识⑹，家富多书，衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼。主人怪⑽，问衡，衡曰：“愿⒁得主人书遍⑾读之。”主人感叹，资⒂给以书，遂⑿成大学⒀。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质疑。邑人挫服倒屣而去。衡追之。曰先生留听。更理前论。邑人曰穷矣。遂去不返。

翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但隔壁烛光透不过来，匡衡就在墙壁凿了一个洞引进邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，家中富有有很多藏书。匡衡就到他家去做雇工辛勤劳作，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，借给他书。最终匡衡成了有学识的人。

重点词：（1） 匡衡：西汉经学家。 （2） 逮：到，及。不逮，指烛光照不到。 （3） 穿壁：在墙上打洞。穿：凿。 （4） 邑人：谓同县的人。古时“县”通称为“邑”。 （5） 大姓：富户;大户人家。 （6） 文不识：不识字。 （7） 与：帮助。 （8） 佣作：被雇佣劳作。 （9） 偿：值，指报酬(回报)。 （10）怪：以为奇怪。 （11）遍：尽。 （12）遂：终于。 （13）大学：有学识的人。 （14）愿：希望。 （15）资：资助，借给。 （16）得：得到。 （17）屣：鞋子。 （18）以：读。 （19）解人颐：使人开怀大笑。颐，脸颊。 （20）挫服：折服。 （21）《诗》：此指中国第一部诗歌总集《诗经》。 （22）闻：听。

李广射石

原文：养由基射先，中石，矢乃饮羽，诚乎先也。——《吕氏春秋·精通》 广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。广所居郡闻有虎，尝自射之。及居右北平射虎，虎腾伤广，广亦竟射杀之。 ——《史记-李将军列传》 李广与兄弟共猎于冥山之北。见卧虎焉。射之。一矢即毙断其①髑髅以为枕。示服猛也。铸铜②象其形为③溲器。示厌辱之也。他日复猎于冥山之阳。又见卧虎。射之。没④矢饮⑤羽。进而视之。乃石也。其形类虎。退而更射。镞破簳折而石不伤。余尝以问⑥杨子云。子云曰。至诚则金石为开。余应之曰。昔人有游东海者。既而风恶船漂不能制。船随风浪。莫知所之。一日一夜得至一孤洲。其侣欢然。下石植缆。登洲煮食食未熟而洲没。在船者斫断其缆。船复漂荡。向者孤洲。乃大鱼。怒掉扬鬣吸波吐浪而去。疾如风云。在洲死者十余人。又余所知陈缟。质木人也。入终南山采薪还。晚趋舍。未至。见张丞相墓前石马。谓为鹿也。即以斧挝之斧缺柯折。石马不伤。此二者亦至诚也。卒有沈溺缺斧之事。何金石之所感偏乎。子云无以应余。 ——《西京杂记卷五》

翻译：《吕氏春秋·精通》 译文

养由基是春秋时期楚国的神射手，“百步穿杨”的缔造者也。根据注释，这段话里的“先”为“兕”的误字，也就是“老虎”。翻译过来就是： 养由基看到一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭羽露在外面。

《史记-李将军列传》译文

李广打猎时看见草丛中的一块大石，以为是老虎所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭镞露在外面。这个故事的后面是：李广觉得当时自己的表现之出色，超出以往，在原地多次重复，但是箭没再能射进石头里。李广以前住过的郡里曾经有老虎，他亲自射杀了它。在右北平住时李广射过老虎，老虎跳起来伤到了李广，李广也射杀了它。

《西京杂记卷五》译文

李广和子弟们有一次在冥山的北面打猎，发现一只老虎爬在草丛里，李广拉弓射虎，一箭就将老虎射死。李广用老虎的头骨做枕头，用来显示他的武勇。并将自己的便器用铜铸造成老虎的形状，用来表示老虎不过如此（被自己一箭射死）。后来，李广他们再次在冥山南面打猎，又发现一只老虎负在地上，李广再次拉弓射虎，箭矢的尾羽都射进去了。他们大着胆走进去细看，发现原先以为的卧虎竟是石头，李广见箭射入石头，于是乎试射了几箭，箭头都射钝了，石头也没有射入。我曾经将这件事告诉杨子云，杨子云说：”金石也畏惧做事诚恳的人啊！”，我和杨子云说：”以前有人在东海出行，海面突然起了大风，船被风浪推动让船上的人不能控制，最终船顺着风浪漂到不知是什么的地方去了。就这样漂了一天一夜后，人们发现了一个小岛，同行的都非常高兴。人们放下缆绳和沉船石，将船靠在小岛上，并到小岛上做吃的。谁知吃的还没有弄熟，小岛就不见了，船也有被拉沉的迹象，留在船的人赶忙将缆绳砍断，船又随着风浪飘荡。原来人们以前以为的小岛是头大鱼，那头大鱼因被火烧疼，激怒之下迅速的沉入水下，登上小岛的十几人都死了。还有我所知道的砍柴陈缟，陈缟有一次到终南山去砍柴，回家时天已经黑了。快到了家时，路过张丞相墓。天太黑，他将张丞相墓前的石马误以为是鹿，他便用斧头去砍，结果斧口砍缺了，斧柄折断了，石马还是没有损伤。这两个例子上的人物做事够诚恳吧，最终还是溺死的溺死，斧头还是坏了，哪儿见到金石被他们感动？”杨子云回答不出我的提问。

重点词：①髑髅:头骨 ②象:模仿 ③溲:排泻小便 ④矢:指箭头 ⑤饮羽:指箭竿上的羽毛正好露在外面 ⑥扬子云:扬雄，西汉学者,辞赋家，字子云

唐太宗论举贤

原文：上令封德彝举贤，久无所举。上诘之，对曰：“非不尽心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所长。古之致治者，岂借才于异代乎？正患己不能知，安可诬一世之人！”

译文：唐太宗让封德彝推荐有才能的人，（可是）他过了好久也没有推荐一个人。太宗责问他，他回答说：“不是我不尽心去做，只是当今没有杰出的人才啊！”太宗说：“用人跟用器物一样，每一种东西都要选用它的长处。古来能使国家达到大治的帝王，难道是向别的朝代去借人才来用的吗？我们只是担心自己不能识人，怎么可以冤枉当今一世的人呢？”

重点词：上：指唐太宗。 举贤：推荐有才能的人。 但：只是。 如器：好像使用器物。 致治者：把国家治理好的人。 正患：只怕。 诬：冤枉、贬低。 封德彝：大臣的名字。彝，读Yí

铁杵磨针

原文：磨针溪，在眉州1象耳山下。世传2李太白3读书山中，未成4，弃去5。过小溪 铁杵磨针

，逢6老媪7方8磨铁杵9，问之10，曰：“欲11作针。”太白感12其意，还13卒业14。媪自言姓武。今15溪旁有武氏16岩。

译文；磨针溪，在眉州的象耳山下。传说李白在山中读书的时候，没有完成好自己的学业，就放弃学习离开了。他路过一条小溪，遇见一位老妇人，她正在那里磨一根铁棒，李白感到奇怪，于是就问这位老妇人在干什么。老妇人说：“要把这根铁棒磨成针。”李白被她的行为感动，就回去完成学业。那老妇人自称姓武。现在那溪边还有一块武氏岩。

重点词：1眉州：地名，今四川省眉山一带。 2世传：世世代代相传。 3李太白：即李白，唐代浪漫主义诗人。 4成：完成。 5去：离开。 6逢：碰上。 7媪：年老的妇女。 8方：正在。 9铁杵：铁棍，铁棒。杵，舂米或捶衣用的棒，一头粗一头细的圆棒。杵：棒 木追。 10之：代老妇人。 11欲：想要。 12感：被感动 13还：回去。 14卒业：完成学业。 15今：现在。 16氏：姓…的人。

刘庭式娶盲女

原文：齐人刘庭式，未及第时，父母为之议娶其乡人之女，既成约而未过门，两人情好日笃。后庭式及第，其女以疾，两目皆盲。女家躬耕，贫甚，不敢复言婚姻之事。或劝庭式纳其幼女，庭式笑曰：“吾心已许之矣。虽盲，岂可负吾初衷哉！”卒娶盲女，与之偕老。（

译文；山东地方人刘庭式还没考上科举时，他的父母为他讨论要他娶他们同乡的女儿，虽然两家已经形成婚约，但还没给女方送礼。后来，刘庭式考上科举考试，自己的未婚女友因患疾病，两眼都瞎了。女家是农耕之家，很穷，不敢再提起婚事。有人规劝他迎娶那家小女，刘庭式笑着说：“我的心已经属于她了。即使她两眼瞎了，怎能违背我早先的心愿呢。”最后迎娶了盲女，并和她共同生活到老。

重点词；1未及第:没考上科举;科举考试中未获得名次。 2成约:约定婚姻关系。 3以：因为。 4或:有人。 5偕老:和好到老。 6既：已经。 7笃：深厚。 8许：答应。 9卒：终。 10偕：同。 11纳币：送聘礼。 12甚:很。

老农指瑕

原文：马知节尝珍其所藏戴嵩《斗牛图》。暇日展曝于厅前。有输租氓见而窃笑。公疑之，问其故。对曰："农非知画，乃识真牛。方其斗牛时，夹尾于髀间，虽壮夫膂力不能出之。此图皆举其尾，似不类矣。"公为之叹服。

译文：马正惠曾经珍藏着戴嵩的《斗牛图》，趁空闲的日子把画展开来放在大厅前晒着。有一个缴租的老农看见后偷着笑。马正惠对此感到很疑惑，便问他笑的原因。（老农）回答说：“老农我虽然不懂得画，可是认识真牛。在它们争斗时，把尾巴夹在大腿之间，即使是再强壮再有力气的人也不能从两股之间（把尾巴）拔出来。这幅图画中的牛都翘着它们的尾巴，似乎不像吧。”马正惠为之感叹佩服。

重点词：1珍：珍爱 2瑕：错误 3暇日：空闲的时候 4曝：晾晒 5输租氓：缴租的老农 6窃：偷偷地 7故：原因 8乃：却 9方：正在 10膂（lv,三声）力：有力气 11举：翘 12类：像 13叹服：感叹佩服 14戴嵩：唐朝著名画家

葛洪苦学

原文：葛洪，丹阳人，贫无童仆，篱落不葺，常披榛（zhen）出门，排草入室。屡遭火，典籍尽。乃负笈（ji）徒步，不远千里，借书抄写。卖薪买纸，然火披览。所写皆反覆，人少能读之

译文；葛洪，是丹阳人，家中贫穷请不起仆人，家里的篱笆坏得不像样也不修整，他经常用手拨开杂乱的草木出门，推开杂草回家。家里多次失火，收藏的典籍都被焚毁了，他就背起书箱步行，不怕千里之远，到别人家抄书他卖木柴买纸抄书，点燃柴草读书。一张纸要使用多次，旁人难以阅读。

重点词：葛洪：东晋人，研究炼丹术，似今之化学家 丹阳：古地名，今江苏丹阳市 篱落：篱笆 葺（qi）：修建 负：背 披：（1）用手分开 （2）翻阅　 榛：杂乱的草木 笈：书箱 排：推开 然：同“燃”，燃烧 修：修整 推：推开 薪：柴火

以上就是关于古代苦学的人有谁全部的内容，包括:古代苦学的人有谁、葛洪苦学的寓意是什么急！、文言文 葛洪苦学篱落不修的修是什么意思等相关内容解答，如果想了解更多相关内容，可以关注我们，你们的支持是我们更新的动力！