原句是舌粲莲花，为我国佛教故事中南北朝时期的一段典故。那个高僧叫佛图什么来着，当年有个皇帝听说这个高僧很厉害，就想考研他的道行有多深厚。
然后这个高僧用钵接满清水后，焚香持咒，结果清水中开出了荷花。
这话的意思是形容此人的口才好，也是形容这人文采不错的意思，和舌战群儒一个性质
后来现在白话了，变成了舌灿莲花>口吐莲花>口吐荷花这么个
郭德纲的相声口吐荷花就是这么个版本的通俗演义
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摘抄部分
甲：我这叫“口吐莲花”。
乙：怎么叫“口吐莲花”？
甲：您给我倒过一杯水来，我就慢慢地掐诀念咒，把这水端起来，一憋气我咕嘟咕嘟的，喝了。
乙：不怎么样，你还不如我哪。我这手儿比您强。您给我烙一斤饼，卷上来，我让您眼瞧着，吭哧吭哧的，给吃了。
甲：吃了哇，那不算功夫。
乙：吃了不算功夫，吃完了之后用不了五分钟，当当放屁。
甲：不怎么样。
乙：你这喝水也不怎么样。
甲：喝完之后有点儿功夫，我就蹲档骑马式用我丹田气功把水提上来，一张嘴还能把它喷出来。喷出来是个水球，这水球到半悬空“啪”这么一开，要变朵莲花，莲花当间站个小娃娃，冲台下三鞠躬，表示祝君晚安。鞠完躬，落在平地上，还是那点儿水。
略……
佛教用语，比喻口出妙语，说话有文采。口吐莲花：“莲花”是佛教的象征，吉祥和清净的标志。说法微妙，谓之“口吐莲花”，似出于唐·张瀛《赠琴棋僧歌》：“我尝听师说一法，波上莲花水中月。”
佛教诞生距今已有两千五百多年，是由古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子乔达摩·悉达多所创（参考佛诞）。西方国家普遍认为佛教起源于印度，而印度事实上也在努力塑造“佛教圣地”形象。
意思佛教用语，比喻口出妙语，说话有文采。
读音kǒu tǔ lián huā
出处
1、唐·张瀛《赠琴棋僧歌》：“我尝听师说一法，波上莲花水中月。”
2、《晋书·艺术传·佛图澄》记载：后赵国主石勒召佛图澄，试以道术。佛图澄便“取钵盛水，烧香_之，须臾钵中生青莲花，光色曜日”。
近义词
口吐珠玑 [ kǒu tǔ zhū jī ] 珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。
出 处：元·无名氏《醉写赤壁赋》第一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。”
清阳金丹《俗语常言》
口吐莲花，喻妙语连珠，说话有文采，有料有理。
这一俗语，一开始是说讲经人的满腹经纶之口才，在佛家道家都适用。就实修来说，更近于道家。佛家修炼，只有密宗有莲花之象。道家修炼，金莲是金丹的必知术语。不过后来儒道释融合，也就通用了。
口里怎么会有莲花出现呢？
吐什么不好，为什么偏偏要是莲花呢？
为什么口吐，其他地方绽放不好吗？
……
诸多问题，疑问多多。
口，是象，不是器官。
此口，就是《参同契》所谓的“耳目口三宝，闭塞勿发扬”之口。
“耳目口三宝”，皆是象。在读《参同》时，满目的，应该必须是象。以象解象，方得真义。
清阳再洩玄机，以象释之。
口，是张口也。
张口，谓之偃月。
炉火家，称之为偃月炉。
偃月炉里有月轮。
月，阴之正也，称为白金。白金也称水银，也称水金。水与金一体，形象者，称之莲。因为本质是金，故曰金莲。偃月炉里金鼎，收取水气，如方渚吸月。
方渚，是集水之器。古传此器得月光，即有水产生。
偃月炉里水气升腾，犹如海潮，随月亏盈变化。十五之时，大潮起，满月升，金鼎浮起水金，亦如莲花出水。
这个象，就叫口吐莲花。
可惜，俗世之人，不知古贤设象之苦心，以偏门来解，理解为妙语连珠，良可惜也。
口吐莲花之象，还有其应，是舌灿莲花。
有口，就有舌。
舌者，信也。
蛇之舌称信，人之舌，更是瑞信。
口中之舌，才是真正的莲花。
口吐莲花，是满月之升时。光华四射，乃是灿烂之时。以瑞信之满月，喻此法门，称为舌灿莲花。
清阳诗曰：
莲花不在水，虚空为依凭。
张口吸将来，两弦可相凝。
清阳于2021728
“口吐莲花”的下一句为字字珠玑。
字字珠玑 [ zì zì zhū jī ]
释义：文章中遣词用字非常优美。
出处：清·文康《儿女英雄传》：“任凭是篇篇锦锈，字字珠玑，会不上一名进士。”
示例：那段充满哲理的议论，真是字字珠玑，掷地有声！
反义词
狗屁不通 [ gǒu pì bù tōng ]
释义：形容写的文章或说的话不顺畅不合情理。
出处：清·石玉昆《三侠五义》第35回：“柳老赖婚狼心推测，冯生联句狗屁不通。”
示例：邹韬奋《无所不专的专家》：“你的文章尽管狗屁不通，有人争先恐后的请你做广告。”
形容话语如莲花一般吉祥清净，现常用作反话，形容话语粗鄙，骂人成章，类似于口吐芬芳。
似出于唐，张瀛赠琴棋僧歌，我尝听师说一法，波上莲花水中月，然而，其源当上溯至南北朝时的佛图澄，晋书·艺术传·佛图澄记载，后赵国主石勒召佛图澄，试以道术，佛图澄便取钵盛水，烧香呪之，须臾钵中生青莲花，光色曜日。
如果一个人的心是善良的，那么说的话也是善言，让人听着很舒服，不会说假话，脏话等污秽不堪的言语。
简介
人的一言一行莫不和其起心动念有关，心善则会口善行善，心恶则会口恶行恶，所谓一切法从心想生，而要做一个真正的善人，也要从身，口，意三方面来下功夫，要存好心，说好话，行好事，做好人。
莲花，是清净，吉祥，美丽的象征，表示出污泥而不染，也是佛教的想着，而口吐莲花本指法师讲经说法非常微妙，既符合佛法的教义，又能契合听者的根机，后来则比喻人口出妙语，说话有文采。
“莲花”是佛教的象征，吉祥和清净的标志。说法微妙，谓之“口吐莲花”，似出于唐·张瀛《赠琴棋僧歌》：“我尝听师说一法，波上莲花水中月。”然而，其源当上溯至南北朝时的佛图澄。《晋书·艺术传·佛图澄》记载：后赵国主石勒召佛图澄，试以道术。佛图澄便“取钵盛水，烧香呪之，须臾钵中生青莲花，光色曜日”。后用“口吐莲花”比喻口出妙语，说话有文采。如《醒世恒言·苏小妹三难新郎》：“少游又问讯云：‘愿**身如药树，百病不生’小妹一头走，一头答应：‘随道人中吐莲花，半文无舍。’”也作“口吐珠玑”。如明·谢谠《四喜记·花亭佳偶》：“身呈文彩，口吐珠玑，登云会上广寒梯，攀龙定涉承明陛。”
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